吉林地區(qū)普通高中友好學(xué)校第二屆期末聯(lián)考 高二政治
注意事項(xiàng) :
1. 本試卷， 滿分 100 分 , 答題時(shí)間 90 分鐘。
2. 本試卷分第Ⅰ卷、第Ⅱ卷 , 第Ⅰ卷為選擇題 , 答案用 2B 鉛筆涂在答題卡上 : 第Ⅱ卷為非選擇題 , 答案寫在答題紙上。
3. 交卷時(shí)只需交答題卡和答題紙 , 試題自己保留。
第 I 卷〈選擇題 , 共50分〉
一．選擇題 ( 下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中 , 只有一個(gè)最符合題意。每小題 2 分 , 共 50分〉
1. 構(gòu)建社會主義和諧社會是一項(xiàng)前無古人的創(chuàng)造性事業(yè)，只有大力弘揚(yáng)時(shí)代精神，才能使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài) , 戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。由此可見
A. 事物運(yùn)動有其客觀規(guī)律 , 必須按規(guī)律辦事
B. 主觀能動性對人們認(rèn)識世界、改造世界至關(guān)重要
C. 人們主觀能動性的發(fā)揮受客觀條件的制約
D. 時(shí)代精神是推動事物發(fā)展的決定力量
2. “劈柴不照紋 , 累死劈柴人”。這一俗話包含著這樣的哲學(xué)道理
A. 按照木頭的紋理劈柴就會勢如破竹，迎刃而解
B. 做任何事情 , 如果不尊重客觀規(guī)律 , 盲目地發(fā)揮主觀能動性 , 必然徒勞無功
C. 人在客觀規(guī)律面前無能為力
D. 客觀規(guī)律會妨礙主觀能動性的發(fā)揮
培根說：“真正的哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)象蜜蜂一樣，從花園里采集原料花粉, 消化這些原料 , 然后釀 成香甜的蜜?！睋?jù)此固答 3 ――4 題
3 、這段話蘊(yùn)涵的哲理是考試大www.examda.com
A. 感性知識是客觀的 , 理性知識是主觀的
B. 真理是人們在實(shí)踐中對客觀事物的認(rèn)識
C. 理性認(rèn)識是在充分占有大量感性材料的基礎(chǔ)上 , 經(jīng)過加工制作獲得的
D. 實(shí)踐離不開理論的指導(dǎo) , 沒有理論就沒有實(shí)踐
4. 蜜蜂釀蜜這一過程給我們的哲學(xué)啟示是
A. 要善于通過社會實(shí)踐 , 不斷推動認(rèn)識向前發(fā)展
B. 實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍 , 必須充分發(fā)揮主觀能動性 , 創(chuàng)造必要的條件
C. 發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)
D. 改造世界的效果取決于人們的精神狀態(tài)
5. 在感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系上 , 既唯物又辯證的看法是
A. 感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識 , 理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識
B. 感性認(rèn)識的總和是理性認(rèn)識 , 感性認(rèn)識比理性認(rèn)識更可靠
C 理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識 , 感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識
D. 感性認(rèn)識是認(rèn)識的起點(diǎn) , 理性認(rèn)識是認(rèn)識的終點(diǎn)
6. 社會存在是指www.examda.com
A. 社會生活的物質(zhì)方面 B. 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 C. 地理環(huán)境 D. 人口因素
7. 堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向的哲學(xué)依據(jù)是
A. 物質(zhì)對意識具有決定作用www.examda.com
B. 價(jià)值觀是社會存在的正確反映
C. 正確的價(jià)值觀對人們的活動具有指導(dǎo)作用 , 能促進(jìn)個(gè)人和社會的發(fā)展
D. 社會意識決定人們辦事請能否取得成功
8. 人生價(jià)值包括兩個(gè)方面 , 它們是www.examda.com
A. 物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值 B. 個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值
C 現(xiàn)實(shí)價(jià)值和潛在價(jià)值 D. 經(jīng)濟(jì)價(jià)值和審美價(jià)值
9. 愛因斯坦說：“一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么 , 而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么”。 這表明
A. 人生價(jià)值只有貢獻(xiàn)沒有索取
B. 人生價(jià)值的兩個(gè)方面中 , 個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位
C 社會對個(gè)人的尊重和認(rèn)可是不重要的
D. 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須反對拜金主義
10. 拜金主義和享樂主義的共向點(diǎn)是www.examda.com
A. 只講索取不講貢獻(xiàn) B. 重物質(zhì)貢獻(xiàn) , 輕精神貢獻(xiàn)
C. 認(rèn)為金錢萬能 D. 把快樂建立在他人痛苦之上
11. 人們的理想是多方面的 , 其中最根本的、起主要作用的是
A. 社會理想 B. 生活理想 C. 職業(yè)理想 D. 道德理想
12. 唯物主義和唯心主義在認(rèn)識論上的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)
A. 客觀世界是可以認(rèn)識的 B. 感覺經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識的起點(diǎn)
C. 人類認(rèn)識世界的能力 D. 人的認(rèn)識是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對物質(zhì)世界的反映
13. 恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)上的需要 , 則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@表明
A. 實(shí)踐是認(rèn)識的目的 B. 實(shí)踐是認(rèn)識的來源
C. 技術(shù)上的需要比大學(xué)的需要更重要 D. 實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
14. 有一部電視劇主題歌中唱到：“老百姓是那定盤的星...”其中包含的哲學(xué)道理是
A. 人民群眾決定歷史發(fā)展的方向 B. 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 , 是實(shí)踐的主體
C 一切要以“老百姓”的意志為轉(zhuǎn)移 D. 要走與工農(nóng)相結(jié)合的道路
2005 年 7 月 13 日《人民日報(bào)》載文指出，堅(jiān)持立黨為公, 執(zhí)政為民，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面化需要。切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
據(jù)此回答 15 一一 16 題
注意事項(xiàng) :
1. 本試卷， 滿分 100 分 , 答題時(shí)間 90 分鐘。
2. 本試卷分第Ⅰ卷、第Ⅱ卷 , 第Ⅰ卷為選擇題 , 答案用 2B 鉛筆涂在答題卡上 : 第Ⅱ卷為非選擇題 , 答案寫在答題紙上。
3. 交卷時(shí)只需交答題卡和答題紙 , 試題自己保留。
第 I 卷〈選擇題 , 共50分〉
一．選擇題 ( 下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中 , 只有一個(gè)最符合題意。每小題 2 分 , 共 50分〉
1. 構(gòu)建社會主義和諧社會是一項(xiàng)前無古人的創(chuàng)造性事業(yè)，只有大力弘揚(yáng)時(shí)代精神，才能使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài) , 戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。由此可見
A. 事物運(yùn)動有其客觀規(guī)律 , 必須按規(guī)律辦事
B. 主觀能動性對人們認(rèn)識世界、改造世界至關(guān)重要
C. 人們主觀能動性的發(fā)揮受客觀條件的制約
D. 時(shí)代精神是推動事物發(fā)展的決定力量
2. “劈柴不照紋 , 累死劈柴人”。這一俗話包含著這樣的哲學(xué)道理
A. 按照木頭的紋理劈柴就會勢如破竹，迎刃而解
B. 做任何事情 , 如果不尊重客觀規(guī)律 , 盲目地發(fā)揮主觀能動性 , 必然徒勞無功
C. 人在客觀規(guī)律面前無能為力
D. 客觀規(guī)律會妨礙主觀能動性的發(fā)揮
培根說：“真正的哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)象蜜蜂一樣，從花園里采集原料花粉, 消化這些原料 , 然后釀 成香甜的蜜?！睋?jù)此固答 3 ――4 題
3 、這段話蘊(yùn)涵的哲理是考試大www.examda.com
A. 感性知識是客觀的 , 理性知識是主觀的
B. 真理是人們在實(shí)踐中對客觀事物的認(rèn)識
C. 理性認(rèn)識是在充分占有大量感性材料的基礎(chǔ)上 , 經(jīng)過加工制作獲得的
D. 實(shí)踐離不開理論的指導(dǎo) , 沒有理論就沒有實(shí)踐
4. 蜜蜂釀蜜這一過程給我們的哲學(xué)啟示是
A. 要善于通過社會實(shí)踐 , 不斷推動認(rèn)識向前發(fā)展
B. 實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍 , 必須充分發(fā)揮主觀能動性 , 創(chuàng)造必要的條件
C. 發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)
D. 改造世界的效果取決于人們的精神狀態(tài)
5. 在感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系上 , 既唯物又辯證的看法是
A. 感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識 , 理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識
B. 感性認(rèn)識的總和是理性認(rèn)識 , 感性認(rèn)識比理性認(rèn)識更可靠
C 理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識 , 感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識
D. 感性認(rèn)識是認(rèn)識的起點(diǎn) , 理性認(rèn)識是認(rèn)識的終點(diǎn)
6. 社會存在是指www.examda.com
A. 社會生活的物質(zhì)方面 B. 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 C. 地理環(huán)境 D. 人口因素
7. 堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向的哲學(xué)依據(jù)是
A. 物質(zhì)對意識具有決定作用www.examda.com
B. 價(jià)值觀是社會存在的正確反映
C. 正確的價(jià)值觀對人們的活動具有指導(dǎo)作用 , 能促進(jìn)個(gè)人和社會的發(fā)展
D. 社會意識決定人們辦事請能否取得成功
8. 人生價(jià)值包括兩個(gè)方面 , 它們是www.examda.com
A. 物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值 B. 個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值
C 現(xiàn)實(shí)價(jià)值和潛在價(jià)值 D. 經(jīng)濟(jì)價(jià)值和審美價(jià)值
9. 愛因斯坦說：“一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么 , 而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么”。 這表明
A. 人生價(jià)值只有貢獻(xiàn)沒有索取
B. 人生價(jià)值的兩個(gè)方面中 , 個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位
C 社會對個(gè)人的尊重和認(rèn)可是不重要的
D. 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須反對拜金主義
10. 拜金主義和享樂主義的共向點(diǎn)是www.examda.com
A. 只講索取不講貢獻(xiàn) B. 重物質(zhì)貢獻(xiàn) , 輕精神貢獻(xiàn)
C. 認(rèn)為金錢萬能 D. 把快樂建立在他人痛苦之上
11. 人們的理想是多方面的 , 其中最根本的、起主要作用的是
A. 社會理想 B. 生活理想 C. 職業(yè)理想 D. 道德理想
12. 唯物主義和唯心主義在認(rèn)識論上的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)
A. 客觀世界是可以認(rèn)識的 B. 感覺經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識的起點(diǎn)
C. 人類認(rèn)識世界的能力 D. 人的認(rèn)識是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對物質(zhì)世界的反映
13. 恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)上的需要 , 則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@表明
A. 實(shí)踐是認(rèn)識的目的 B. 實(shí)踐是認(rèn)識的來源
C. 技術(shù)上的需要比大學(xué)的需要更重要 D. 實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
14. 有一部電視劇主題歌中唱到：“老百姓是那定盤的星...”其中包含的哲學(xué)道理是
A. 人民群眾決定歷史發(fā)展的方向 B. 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 , 是實(shí)踐的主體
C 一切要以“老百姓”的意志為轉(zhuǎn)移 D. 要走與工農(nóng)相結(jié)合的道路
2005 年 7 月 13 日《人民日報(bào)》載文指出，堅(jiān)持立黨為公, 執(zhí)政為民，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面化需要。切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
據(jù)此回答 15 一一 16 題