馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是發(fā)展的理論
馬克思以唯物主義世界觀為指導(dǎo)，在研究資本主義生產(chǎn)方式的過程中，作出了兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)：
(1)提出了唯物史觀。認(rèn)為生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系變化的決定因素，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，任何社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)都是變化的，都是向更高級(jí)的形態(tài)發(fā)展的。
(2)提出了剩余價(jià)值理論，并在這一理論指導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)方式和資本主義社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律。以兩大發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論述了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必將代替資本主義社會(huì)的一系列基本原理，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。
19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初期，列寧繼承和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，第一個(gè)對(duì)帝國(guó)主義即壟斷資本主義作出了全面深刻的科學(xué)分析，揭示了帝國(guó)主義的實(shí)質(zhì)，分析了壟斷的主要形式，指明了帝國(guó)主義的深刻矛盾和歷史地位，并提出了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列原則，形成了社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。
在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。在毛澤東思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)；進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，初步探索了社會(huì)主義建設(shè)的道路。
黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”為首要的基本理論問題，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)特色社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的正確道路。推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。
黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位的新變化，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，從而進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。
黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)、新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹立社會(huì)主義榮辱觀、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，繼續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展著的開放的理論體系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。
馬克思以唯物主義世界觀為指導(dǎo)，在研究資本主義生產(chǎn)方式的過程中，作出了兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)：
(1)提出了唯物史觀。認(rèn)為生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系變化的決定因素，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，任何社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)都是變化的，都是向更高級(jí)的形態(tài)發(fā)展的。
(2)提出了剩余價(jià)值理論，并在這一理論指導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)方式和資本主義社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律。以兩大發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論述了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必將代替資本主義社會(huì)的一系列基本原理，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。
19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初期，列寧繼承和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，第一個(gè)對(duì)帝國(guó)主義即壟斷資本主義作出了全面深刻的科學(xué)分析，揭示了帝國(guó)主義的實(shí)質(zhì)，分析了壟斷的主要形式，指明了帝國(guó)主義的深刻矛盾和歷史地位，并提出了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列原則，形成了社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。
在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。在毛澤東思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)；進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，初步探索了社會(huì)主義建設(shè)的道路。
黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”為首要的基本理論問題，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)特色社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的正確道路。推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。
黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位的新變化，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，從而進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。
黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)、新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹立社會(huì)主義榮辱觀、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，繼續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展著的開放的理論體系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。