研究與傳播
孝為何物？孝是否應(yīng)該張揚(yáng)？孝與當(dāng)代精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)是什么關(guān)系？ 進(jìn)入新世紀(jì)，人們對(duì)孝與日俱增的關(guān)注，使孝感學(xué)院看到了孝文化研究的緊迫。學(xué)院成立了湖北孝文化研究基地和湖北孝文化研究中心，選配了專(zhuān)職和兼職研究人員，產(chǎn)生了一批回答社會(huì)急需的新的研究成果。
在極“左”的年代，孝被歸入封建意識(shí)的行列。撥亂反正的日子，人們開(kāi)始重新審視孝，看到孝德在中國(guó)傳統(tǒng)教育中處于核心地位。改革開(kāi)放以來(lái)，人們以歷史唯物主義態(tài)度，正確對(duì)待傳統(tǒng)孝德這份歷史遺產(chǎn)，去其糟粕，吸取精華，賦予尊老、敬老、養(yǎng)老優(yōu)秀傳統(tǒng)美德以新的時(shí)代意義。孝感學(xué)院研究人員與時(shí)俱進(jìn)，將建國(guó)后對(duì)孝的認(rèn)識(shí)演變，進(jìn)行有說(shuō)服力的論述、分析，在國(guó)內(nèi)各類(lèi)媒體發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文100多篇，應(yīng)邀到省內(nèi)外作了200多場(chǎng)次專(zhuān)題報(bào)告，向社會(huì)傳播孝文化的科學(xué)內(nèi)涵和意義。
3月18日，孝感學(xué)院開(kāi)通《中華孝文化研究網(wǎng)》，當(dāng)即引來(lái)頻繁點(diǎn)擊。
“孝文化要聞”、“孝文化綜論”、“孝文化分論”、“孝文化創(chuàng)作”、“孝感孝文化”等專(zhuān)欄，將孝文化研究的各種成果，一一披露。許多網(wǎng)民跟帖說(shuō)：“這是滿(mǎn)足網(wǎng)上閱讀的好辦法。”“此舉架設(shè)了孝文化研究、傳播的新橋梁。”
專(zhuān)欄與專(zhuān)著
“淺論孟子的孝道思想”，“孝道德與國(guó)民素質(zhì)之關(guān)聯(lián)”，“傳統(tǒng)孝文化道德觀(guān)與當(dāng)代道德價(jià)值觀(guān)之比較”——這是今年新一期《孝感學(xué)院學(xué)報(bào)》刊首專(zhuān)欄的文章。
翻開(kāi)全國(guó)百?gòu)?qiáng)學(xué)報(bào)《孝感學(xué)院學(xué)報(bào)》，“孝文化研究”專(zhuān)欄，期期精彩。這個(gè)始于2003年的專(zhuān)欄，瞄準(zhǔn)學(xué)術(shù)前沿，接納百家學(xué)說(shuō)，擷取研究精華，網(wǎng)羅了國(guó)內(nèi)外孝文化研究專(zhuān)家、學(xué)者的新成果，被評(píng)為中國(guó)人文社科學(xué)報(bào)特色欄目。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。凝聚著孝感學(xué)院孝文化研究的兩個(gè)學(xué)術(shù)方陣，不經(jīng)意間走入人們的視野。
《孝感文化研究》、《孝感孝文化》、《孝感孝子》和《孝文化研究》，幾年間，孝感學(xué)院先后編輯出版的“孝感孝文化系列文集”，洋洋140多萬(wàn)言，被譽(yù)作“孝文化研究的開(kāi)創(chuàng)性成果”。
就在10月15日，孝感學(xué)院集中推出了《中外學(xué)者論“中華孝文化名城建設(shè)”》、《當(dāng)代學(xué)者論孝》、《新二十四孝》和《孝文藝新作》四部新作，引起參加孝文化研討的國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家、學(xué)者驚嘆：“在全國(guó)孝文化研討中，尚屬首次。”
構(gòu)想與推進(jìn)
在孝感學(xué)院，有一個(gè)建立孝文化學(xué)科體系的全新構(gòu)想，并有著腳踏實(shí)地的推進(jìn)行動(dòng)。
學(xué)院聘請(qǐng)了中國(guó)人民大學(xué)的專(zhuān)家，任“孝感學(xué)院孝文化研究中心”主任，并配備助手，讓其傳幫帶；選送了一批中青年教師，到有關(guān)高校做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，培養(yǎng)孝文化學(xué)科帶頭人。
去年10月31日，“孝感學(xué)院孝文化建設(shè)工程”啟動(dòng)，文學(xué)院、政法學(xué)院、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院的研究人員，被納入其中；有關(guān)孝文化的學(xué)科專(zhuān)業(yè)與碩士點(diǎn)建設(shè)，也提上了議事日程；在省教育廳課題研究申報(bào)中，學(xué)院有11項(xiàng)孝文化研究課題獲得批準(zhǔn)；《中華孝文化史》、《中華孝文化概論》等教材編寫(xiě)，正在緊張進(jìn)行。
去年11月，學(xué)院孝文化研究專(zhuān)家王問(wèn)靖教授，舉辦中華孝文化專(zhuān)題講座，用辯證、理性的語(yǔ)言，詮釋了新時(shí)代孝文化精神，講授新一代的孝觀(guān)念——不憂(yōu)、不辱，尊親、榮親。一時(shí)座無(wú)虛席，掌聲陣陣。
院內(nèi)與院外
書(shū)信感恩活動(dòng)，成為孝感學(xué)院孝文化教育的有效載體。
5月10日，學(xué)院1萬(wàn)多名學(xué)生分別為家人寫(xiě)了一封信，“念親恩，暢夢(mèng)想”；5月13日母親節(jié)，學(xué)院林蔭道上，掛滿(mǎn)祝福母親的五顏六色的卡片。
感時(shí)應(yīng)物，孝感學(xué)院把孝文化研究、傳播的觸角，伸向蓬勃發(fā)展的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。 2005年重陽(yáng)節(jié)，學(xué)院承辦了“孝感動(dòng)蒼穹——中央電視臺(tái)激情廣場(chǎng)大型演唱會(huì)”，孝文化的精神，在神州大地傳頌；2007年重陽(yáng)節(jié)，學(xué)院舉辦了孝文化詩(shī)詞歌賦作品展，讓孝德在人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式中張揚(yáng)；2005年、2007年，學(xué)院連續(xù)兩屆承辦“孝感市十大孝親敬老模范”頒獎(jiǎng)活動(dòng)，讓孝行典范走入社會(huì)?！耙凰髮W(xué)，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)精神文明傳播的社會(huì)責(zé)任。這是教書(shū)育人的新探索、新境界?！笔?nèi)外學(xué)界的觀(guān)摩者，紛紛發(fā)出由衷的贊嘆。
建設(shè)孝文化名城，孝感學(xué)院發(fā)揮智力支撐作用，拿出了一系列相應(yīng)的方案，供有關(guān)部門(mén)決策參考；發(fā)展孝感旅游，孝感學(xué)院選派專(zhuān)家，積極參加謀劃；與孝文化相關(guān)的產(chǎn)品生產(chǎn)、包裝與推銷(xiāo)，孝感學(xué)院認(rèn)真為之設(shè)計(jì)。
與此同時(shí)，孝感學(xué)院把孝文化的元素，融入校園建設(shè)之中。靜臥校園的春暉湖，取“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”感恩之意，碧波蕩漾，美輪美奐；矗立校園的孔子銅像，指崇尚文化、尊師重教之向，莊重大氣，蔚為壯觀(guān)。
人們?cè)u(píng)價(jià)說(shuō)，這是教育學(xué)子的載體，又是扮靚城市的名片，增添了孝文化的影響力。
孝為何物？孝是否應(yīng)該張揚(yáng)？孝與當(dāng)代精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)是什么關(guān)系？ 進(jìn)入新世紀(jì)，人們對(duì)孝與日俱增的關(guān)注，使孝感學(xué)院看到了孝文化研究的緊迫。學(xué)院成立了湖北孝文化研究基地和湖北孝文化研究中心，選配了專(zhuān)職和兼職研究人員，產(chǎn)生了一批回答社會(huì)急需的新的研究成果。
在極“左”的年代，孝被歸入封建意識(shí)的行列。撥亂反正的日子，人們開(kāi)始重新審視孝，看到孝德在中國(guó)傳統(tǒng)教育中處于核心地位。改革開(kāi)放以來(lái)，人們以歷史唯物主義態(tài)度，正確對(duì)待傳統(tǒng)孝德這份歷史遺產(chǎn)，去其糟粕，吸取精華，賦予尊老、敬老、養(yǎng)老優(yōu)秀傳統(tǒng)美德以新的時(shí)代意義。孝感學(xué)院研究人員與時(shí)俱進(jìn)，將建國(guó)后對(duì)孝的認(rèn)識(shí)演變，進(jìn)行有說(shuō)服力的論述、分析，在國(guó)內(nèi)各類(lèi)媒體發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文100多篇，應(yīng)邀到省內(nèi)外作了200多場(chǎng)次專(zhuān)題報(bào)告，向社會(huì)傳播孝文化的科學(xué)內(nèi)涵和意義。
3月18日，孝感學(xué)院開(kāi)通《中華孝文化研究網(wǎng)》，當(dāng)即引來(lái)頻繁點(diǎn)擊。
“孝文化要聞”、“孝文化綜論”、“孝文化分論”、“孝文化創(chuàng)作”、“孝感孝文化”等專(zhuān)欄，將孝文化研究的各種成果，一一披露。許多網(wǎng)民跟帖說(shuō)：“這是滿(mǎn)足網(wǎng)上閱讀的好辦法。”“此舉架設(shè)了孝文化研究、傳播的新橋梁。”
專(zhuān)欄與專(zhuān)著
“淺論孟子的孝道思想”，“孝道德與國(guó)民素質(zhì)之關(guān)聯(lián)”，“傳統(tǒng)孝文化道德觀(guān)與當(dāng)代道德價(jià)值觀(guān)之比較”——這是今年新一期《孝感學(xué)院學(xué)報(bào)》刊首專(zhuān)欄的文章。
翻開(kāi)全國(guó)百?gòu)?qiáng)學(xué)報(bào)《孝感學(xué)院學(xué)報(bào)》，“孝文化研究”專(zhuān)欄，期期精彩。這個(gè)始于2003年的專(zhuān)欄，瞄準(zhǔn)學(xué)術(shù)前沿，接納百家學(xué)說(shuō)，擷取研究精華，網(wǎng)羅了國(guó)內(nèi)外孝文化研究專(zhuān)家、學(xué)者的新成果，被評(píng)為中國(guó)人文社科學(xué)報(bào)特色欄目。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。凝聚著孝感學(xué)院孝文化研究的兩個(gè)學(xué)術(shù)方陣，不經(jīng)意間走入人們的視野。
《孝感文化研究》、《孝感孝文化》、《孝感孝子》和《孝文化研究》，幾年間，孝感學(xué)院先后編輯出版的“孝感孝文化系列文集”，洋洋140多萬(wàn)言，被譽(yù)作“孝文化研究的開(kāi)創(chuàng)性成果”。
就在10月15日，孝感學(xué)院集中推出了《中外學(xué)者論“中華孝文化名城建設(shè)”》、《當(dāng)代學(xué)者論孝》、《新二十四孝》和《孝文藝新作》四部新作，引起參加孝文化研討的國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家、學(xué)者驚嘆：“在全國(guó)孝文化研討中，尚屬首次。”
構(gòu)想與推進(jìn)
在孝感學(xué)院，有一個(gè)建立孝文化學(xué)科體系的全新構(gòu)想，并有著腳踏實(shí)地的推進(jìn)行動(dòng)。
學(xué)院聘請(qǐng)了中國(guó)人民大學(xué)的專(zhuān)家，任“孝感學(xué)院孝文化研究中心”主任，并配備助手，讓其傳幫帶；選送了一批中青年教師，到有關(guān)高校做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，培養(yǎng)孝文化學(xué)科帶頭人。
去年10月31日，“孝感學(xué)院孝文化建設(shè)工程”啟動(dòng)，文學(xué)院、政法學(xué)院、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院的研究人員，被納入其中；有關(guān)孝文化的學(xué)科專(zhuān)業(yè)與碩士點(diǎn)建設(shè)，也提上了議事日程；在省教育廳課題研究申報(bào)中，學(xué)院有11項(xiàng)孝文化研究課題獲得批準(zhǔn)；《中華孝文化史》、《中華孝文化概論》等教材編寫(xiě)，正在緊張進(jìn)行。
去年11月，學(xué)院孝文化研究專(zhuān)家王問(wèn)靖教授，舉辦中華孝文化專(zhuān)題講座，用辯證、理性的語(yǔ)言，詮釋了新時(shí)代孝文化精神，講授新一代的孝觀(guān)念——不憂(yōu)、不辱，尊親、榮親。一時(shí)座無(wú)虛席，掌聲陣陣。
院內(nèi)與院外
書(shū)信感恩活動(dòng)，成為孝感學(xué)院孝文化教育的有效載體。
5月10日，學(xué)院1萬(wàn)多名學(xué)生分別為家人寫(xiě)了一封信，“念親恩，暢夢(mèng)想”；5月13日母親節(jié)，學(xué)院林蔭道上，掛滿(mǎn)祝福母親的五顏六色的卡片。
感時(shí)應(yīng)物，孝感學(xué)院把孝文化研究、傳播的觸角，伸向蓬勃發(fā)展的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。 2005年重陽(yáng)節(jié)，學(xué)院承辦了“孝感動(dòng)蒼穹——中央電視臺(tái)激情廣場(chǎng)大型演唱會(huì)”，孝文化的精神，在神州大地傳頌；2007年重陽(yáng)節(jié)，學(xué)院舉辦了孝文化詩(shī)詞歌賦作品展，讓孝德在人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式中張揚(yáng)；2005年、2007年，學(xué)院連續(xù)兩屆承辦“孝感市十大孝親敬老模范”頒獎(jiǎng)活動(dòng)，讓孝行典范走入社會(huì)?！耙凰髮W(xué)，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)精神文明傳播的社會(huì)責(zé)任。這是教書(shū)育人的新探索、新境界?！笔?nèi)外學(xué)界的觀(guān)摩者，紛紛發(fā)出由衷的贊嘆。
建設(shè)孝文化名城，孝感學(xué)院發(fā)揮智力支撐作用，拿出了一系列相應(yīng)的方案，供有關(guān)部門(mén)決策參考；發(fā)展孝感旅游，孝感學(xué)院選派專(zhuān)家，積極參加謀劃；與孝文化相關(guān)的產(chǎn)品生產(chǎn)、包裝與推銷(xiāo)，孝感學(xué)院認(rèn)真為之設(shè)計(jì)。
與此同時(shí)，孝感學(xué)院把孝文化的元素，融入校園建設(shè)之中。靜臥校園的春暉湖，取“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”感恩之意，碧波蕩漾，美輪美奐；矗立校園的孔子銅像，指崇尚文化、尊師重教之向，莊重大氣，蔚為壯觀(guān)。
人們?cè)u(píng)價(jià)說(shuō)，這是教育學(xué)子的載體，又是扮靚城市的名片，增添了孝文化的影響力。