幾點意義的探討：
1．對第一類型學(xué)研究方法的意義思考。
第一類型學(xué)始于18、19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展。當(dāng)時的瑞典植物學(xué)家林奈（Linnaeus，Carolus）提出一種分類方法，即在對植物的分類中將幾種分離出來的元素如繁殖器官等作為參照系統(tǒng)，以之作為分析植物相似或相異的依據(jù)。這種分離出來的元素后來被稱為“原型”，可見“原型”不是一種具體可見的實在之物，而是一種經(jīng)過抽象的模型，而世界上存在的也只是“原型”的變體而不可能是原型本身，但是“原型”對于分類卻具有非同尋常的指導(dǎo)意義。在本文中，道路的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)作為一種“原型”被分離出來，它本來是作為“底”而被忽視的，在這里卻成為分類的“解剖刀”。第一類型學(xué)在建筑學(xué)領(lǐng)域后來雖然被激進(jìn)的現(xiàn)代主義者所拋棄，但是作為一種經(jīng)典的類型學(xué)研究方法，它在今天依然閃耀著理性的光輝，尤其是在至今尚未完成“現(xiàn)代化”（不要與政治話語中的同類詞匯相混淆）的中國，回到建筑本體，回到建筑發(fā)生的場所去老老實實的進(jìn)行類型學(xué)的研究是真正能夠提高中國建筑設(shè)計水平的“求是”之路。來源：www.examda.com
2．住宅的社會屬性與人的社會屬性的比較。
住宅的社會屬性同人的社會屬性具有某種奇妙的相似性，一如人的社會屬性是在社會群體中人與人之間的關(guān)系中確定的，這種關(guān)系包括家庭關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系，政治關(guān)系等等。住宅的類別也是在關(guān)系中體現(xiàn)的，其中一個重要的媒介就是道路的拓?fù)潢P(guān)系（包括一棵“道路樹”上的不同住宅或幾種“道路樹”之間的橫向比較）。由于作為住宅使用者的人的社會屬性又影響（影響的途徑可以是設(shè)計建造也可以是選擇購置）了住宅的空間形態(tài)等自然屬性（這才是我們研究的核心），對作為使用者的人的研究也變得重要起來，但這并不違背類型學(xué)“自己證明自己”的原則，因為對道路結(jié)構(gòu)這種物質(zhì)形態(tài)的研究才是關(guān)鍵，人的社會屬性在這里只是媒介。在住宅的社會屬性與人的社會屬性的比較過程中可以發(fā)現(xiàn)，具有特定的社會屬性的人會選擇（再次強(qiáng)調(diào)，可以主動也可以被動）同樣屬性的住宅。譬如，產(chǎn)業(yè)工人之間的關(guān)系屬于一種對等的，聯(lián)系緊密的關(guān)系，他們的住宅往往具有網(wǎng)格型的道路結(jié)構(gòu)。而白領(lǐng)們的關(guān)系雖然也對等，但是他們是通過上級即上一級網(wǎng)絡(luò)節(jié)點聯(lián)系起來的，個人之間的關(guān)系并不緊密，它們的住宅往往處在網(wǎng)絡(luò)的終端。城市中的外來淘金者的社會屬性比較復(fù)雜，它可能今天處于一種關(guān)系樹中，明天由于變換了工作又處于另一種關(guān)系樹中，他們的住宅也處于這樣一種變幻不定的拓?fù)潴w系中。這樣一種社會圖景是在長期的歷史演變中形成的，而且越是在高度發(fā)達(dá)的自由市場經(jīng)濟(jì)的社會這樣的對應(yīng)關(guān)系就越是明顯。這樣的一種比較研究能夠揭示住宅類型中一些隱藏在建筑的自然屬性之后的東西而成為類型學(xué)研究的重要輔助。
思考與啟示：
本文是筆者對住宅分類研究的一些管見，居住是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，對于住宅類型的討論可能因其不確定性而永無終結(jié)，因此妄想利用一種理論來涵蓋所有的居住現(xiàn)象的企圖也是沒有立足之地的。但也正是由于“原型”的多樣性，由于住宅是建筑中發(fā)展最活躍的部分，由于“只在此山中，云深不知處”，對住宅的類型研究也就具有了這樣一種若隱若現(xiàn)的魅力。但是在這種研究中，理性的分析方法永遠(yuǎn)是開啟未知領(lǐng)域大門的鑰匙，而研究的對象也必然是住宅這種社會現(xiàn)象本身而不是附著其上的種種理論與主義，也即要去研究生長花朵的土壤而不是那些誘人的奇花異卉。筆者行文之余的一點愿望也就在此“圖窮匕首現(xiàn)”了：“多研究些問題，少談些主義 ”。權(quán)當(dāng)是我對當(dāng)今中國住宅研究領(lǐng)域乃至建筑學(xué)領(lǐng)域的建議與忠告。
1．對第一類型學(xué)研究方法的意義思考。
第一類型學(xué)始于18、19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展。當(dāng)時的瑞典植物學(xué)家林奈（Linnaeus，Carolus）提出一種分類方法，即在對植物的分類中將幾種分離出來的元素如繁殖器官等作為參照系統(tǒng)，以之作為分析植物相似或相異的依據(jù)。這種分離出來的元素后來被稱為“原型”，可見“原型”不是一種具體可見的實在之物，而是一種經(jīng)過抽象的模型，而世界上存在的也只是“原型”的變體而不可能是原型本身，但是“原型”對于分類卻具有非同尋常的指導(dǎo)意義。在本文中，道路的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)作為一種“原型”被分離出來，它本來是作為“底”而被忽視的，在這里卻成為分類的“解剖刀”。第一類型學(xué)在建筑學(xué)領(lǐng)域后來雖然被激進(jìn)的現(xiàn)代主義者所拋棄，但是作為一種經(jīng)典的類型學(xué)研究方法，它在今天依然閃耀著理性的光輝，尤其是在至今尚未完成“現(xiàn)代化”（不要與政治話語中的同類詞匯相混淆）的中國，回到建筑本體，回到建筑發(fā)生的場所去老老實實的進(jìn)行類型學(xué)的研究是真正能夠提高中國建筑設(shè)計水平的“求是”之路。來源：www.examda.com
2．住宅的社會屬性與人的社會屬性的比較。
住宅的社會屬性同人的社會屬性具有某種奇妙的相似性，一如人的社會屬性是在社會群體中人與人之間的關(guān)系中確定的，這種關(guān)系包括家庭關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系，政治關(guān)系等等。住宅的類別也是在關(guān)系中體現(xiàn)的，其中一個重要的媒介就是道路的拓?fù)潢P(guān)系（包括一棵“道路樹”上的不同住宅或幾種“道路樹”之間的橫向比較）。由于作為住宅使用者的人的社會屬性又影響（影響的途徑可以是設(shè)計建造也可以是選擇購置）了住宅的空間形態(tài)等自然屬性（這才是我們研究的核心），對作為使用者的人的研究也變得重要起來，但這并不違背類型學(xué)“自己證明自己”的原則，因為對道路結(jié)構(gòu)這種物質(zhì)形態(tài)的研究才是關(guān)鍵，人的社會屬性在這里只是媒介。在住宅的社會屬性與人的社會屬性的比較過程中可以發(fā)現(xiàn)，具有特定的社會屬性的人會選擇（再次強(qiáng)調(diào)，可以主動也可以被動）同樣屬性的住宅。譬如，產(chǎn)業(yè)工人之間的關(guān)系屬于一種對等的，聯(lián)系緊密的關(guān)系，他們的住宅往往具有網(wǎng)格型的道路結(jié)構(gòu)。而白領(lǐng)們的關(guān)系雖然也對等，但是他們是通過上級即上一級網(wǎng)絡(luò)節(jié)點聯(lián)系起來的，個人之間的關(guān)系并不緊密，它們的住宅往往處在網(wǎng)絡(luò)的終端。城市中的外來淘金者的社會屬性比較復(fù)雜，它可能今天處于一種關(guān)系樹中，明天由于變換了工作又處于另一種關(guān)系樹中，他們的住宅也處于這樣一種變幻不定的拓?fù)潴w系中。這樣一種社會圖景是在長期的歷史演變中形成的，而且越是在高度發(fā)達(dá)的自由市場經(jīng)濟(jì)的社會這樣的對應(yīng)關(guān)系就越是明顯。這樣的一種比較研究能夠揭示住宅類型中一些隱藏在建筑的自然屬性之后的東西而成為類型學(xué)研究的重要輔助。
思考與啟示：
本文是筆者對住宅分類研究的一些管見，居住是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，對于住宅類型的討論可能因其不確定性而永無終結(jié)，因此妄想利用一種理論來涵蓋所有的居住現(xiàn)象的企圖也是沒有立足之地的。但也正是由于“原型”的多樣性，由于住宅是建筑中發(fā)展最活躍的部分，由于“只在此山中，云深不知處”，對住宅的類型研究也就具有了這樣一種若隱若現(xiàn)的魅力。但是在這種研究中，理性的分析方法永遠(yuǎn)是開啟未知領(lǐng)域大門的鑰匙，而研究的對象也必然是住宅這種社會現(xiàn)象本身而不是附著其上的種種理論與主義，也即要去研究生長花朵的土壤而不是那些誘人的奇花異卉。筆者行文之余的一點愿望也就在此“圖窮匕首現(xiàn)”了：“多研究些問題，少談些主義 ”。權(quán)當(dāng)是我對當(dāng)今中國住宅研究領(lǐng)域乃至建筑學(xué)領(lǐng)域的建議與忠告。