東方的哲學(xué)解釋體系是一個(gè)叫化始化機(jī)化成，一個(gè)陰陽(yáng)的解釋體系，什么叫化始呢？就是萬(wàn)物始于陰陽(yáng)，就是所有萬(wàn)物都是從混沌開(kāi)始的，一個(gè)大地，然后開(kāi)始有陰陽(yáng)，開(kāi)始有分化，分化出來(lái)人，分化出其他的動(dòng)物和植物，所以陰陽(yáng)的陰陽(yáng)哲學(xué)。什么是化機(jī)呢？化機(jī)的過(guò)程，就是陰陽(yáng)的這種彌漫的氣，太虛無(wú)形，氣得，到天上就飛漲無(wú)形，那么這是整個(gè)太虛的陰陽(yáng)，宇宙是由陰陽(yáng)組成的，那么這種氣，在天成象，在地成形。這個(gè)氣下沉以后，就變成了大地上的東西，在天，上去以后就變成天象，無(wú)形之氣在天成象，日月星辰，罡氣上騰，那么地下是婁氣，無(wú)形之氣在地成形，山川草木婁氣下來(lái)，那么就形成山川草木，河流、動(dòng)物、植物。那么這兩個(gè)氣，罡氣也就是陽(yáng)氣，還有就是婁氣，那么這兩個(gè)氣交織在一起，為風(fēng)雨、為風(fēng)雪，那么下雨、下雹、下雪，就是罡汽和婁氣兩者相遇變成了氣象。那么氣象也好，天上的罡氣也好，地下的婁氣也好，然后這種聚散也好，那么就是行至氣虛，那么停下來(lái)。停在什么地方？就是陰陽(yáng)沖合之穴，就是兩個(gè)是平衡的穴位，這個(gè)穴位叫陰陽(yáng)相間，福祿永增。那么這個(gè)穴是萬(wàn)事得以暢順，這是化成。
化機(jī)是整個(gè)及至流動(dòng)的過(guò)程和交匯的過(guò)程，化成，成就是成就，集大成，有果實(shí)，有成果。所以說(shuō)，人如果居住在這兒，居住在這個(gè)穴位上，那就是說(shuō)萬(wàn)物得以昌盛，你養(yǎng)的雞也好、鴨也好、羊也好，生活的一家人也好，生活的都很健康，很朝氣蓬勃，這是講活的人。
然后人在這上面，死了以后是什么呢？死而留其骨，氣又回去了，氣則散，氣又回去了，叫象成天光反氣，那么又回去，那么這兒的氣，也就是人死了之后，留下的骨，回到穴位上，又回到陰陽(yáng)結(jié)合的穴位上，地氣和天氣匯聚的地方，然后你這個(gè)骨頭又埋在這個(gè)穴位上面，這個(gè)骨頭又有靈魂了，這個(gè)死的人和活的人怎么聯(lián)系在一起呢？這叫天地合一，死而復(fù)得生氣，然后氣感而應(yīng)，鬼符及人，那么這就是死人和活人之間通過(guò)一種氣脈，這個(gè)氣脈實(shí)際上就是種族的一種關(guān)系，通過(guò)氣的感應(yīng)回到活人那兒去了，這就建立了死人和活人之間的關(guān)系，天和地之間的關(guān)系，天和人之間的關(guān)系。
那么這一套東西我把它稱(chēng)之為哲學(xué)解釋體系，那么所謂哲學(xué)就是利用了中國(guó)的哲學(xué)，把人作為大地和天地萬(wàn)物之中的一個(gè)部分，然后人的活動(dòng)、人的死和人的活都是跟大地相溝通的，那么這個(gè)穴位就是說(shuō)是天地陰陽(yáng)沖合之穴，那么人得到這個(gè)生氣，人就充滿著生機(jī)，如果說(shuō)死了之后反氣納骨，生氣又回到你的骨頭里去了，所以這個(gè)氣有生氣的和沒(méi)有生氣的就不一樣，有生氣的骨頭就有精氣，所以說(shuō)為什么有好多傳說(shuō)說(shuō)一個(gè)和尚葬在那兒幾十年、上百年、甚至幾千年挖出來(lái)還是臉色很紅潤(rùn)的，葬的不好葬下去就腐爛了，這就是差別，這就是對(duì)于穴位的一種解釋。我現(xiàn)在只是解釋?zhuān)€沒(méi)有評(píng)論，一會(huì)兒我再評(píng)論到底是怎么回事，這是陰陽(yáng)的一個(gè)哲學(xué)體系。
那么陰陽(yáng)又引入了五行和八卦，那么這是兩套東西。什么是五行呢？五行是五種基本元素，在古希臘、在古埃及是有四種元素，在中國(guó)是有五種元素構(gòu)成的，這五種元素之間是相生相克的，那么金木水火土大家都知道，這就是一個(gè)哲學(xué)的中國(guó)人基于經(jīng)驗(yàn)的一套的哲學(xué)體系關(guān)系，那么這套東西之間是相生的。那么相克也很容易理解，木克土，那么上面種棵樹(shù)，土就裂開(kāi)了，火和水的關(guān)系就不用講了，火克金大家也知道，金克木大家也知道，用一把斧頭來(lái)砍木，這就是相生相克關(guān)系，那么這里頭實(shí)際上還有更多的東西，更多的東西是講什么呢？就是五行來(lái)匹配的，陰陽(yáng)所有的東西，大家知道天地之間，天是陽(yáng)的，地是陰的，男女之間男是陽(yáng)的，女是陰的，君臣之間，那么君是陽(yáng)的，臣是陰的，師生之間，那么老師是陽(yáng)的，學(xué)生是陰的，那么這就是二元哲學(xué)，那么實(shí)際上發(fā)生了辯證法，那么山水之間，水是陰的柔的，那么山是陽(yáng)的剛的，那么五行配五色，五種方向，南面是金的，土地是中間，黃土地是中間，那么我有一個(gè)研究所為什么叫土人呢？就是五行之中土地的意思。木是青色的，配的是東方，水是黑色的、是玄色，配的是北方，金是白色的，所以金配的是西方，火是紅色的，所以大家看到南方是赤色的，你到北京的天壇去看五色壇，南方是紅色的，叫紅土，中間是黃土，土是黃色的，然后金是白色的，西邊是金是白色的，水是黑色的，所以說(shuō)玄武整個(gè)是玄黑色，所以整個(gè)北方是屬黑，所以玄武大帝是黑色的。你看寺廟里頭豎著玄武大帝都是黑色的，那么木是青色的，所以東邊是青龍，那么同時(shí)配五祥，東西南北，剛才講過(guò)了。那么這就出現(xiàn)了中國(guó)的一套哲學(xué)體系。
化機(jī)是整個(gè)及至流動(dòng)的過(guò)程和交匯的過(guò)程，化成，成就是成就，集大成，有果實(shí)，有成果。所以說(shuō)，人如果居住在這兒，居住在這個(gè)穴位上，那就是說(shuō)萬(wàn)物得以昌盛，你養(yǎng)的雞也好、鴨也好、羊也好，生活的一家人也好，生活的都很健康，很朝氣蓬勃，這是講活的人。
然后人在這上面，死了以后是什么呢？死而留其骨，氣又回去了，氣則散，氣又回去了，叫象成天光反氣，那么又回去，那么這兒的氣，也就是人死了之后，留下的骨，回到穴位上，又回到陰陽(yáng)結(jié)合的穴位上，地氣和天氣匯聚的地方，然后你這個(gè)骨頭又埋在這個(gè)穴位上面，這個(gè)骨頭又有靈魂了，這個(gè)死的人和活的人怎么聯(lián)系在一起呢？這叫天地合一，死而復(fù)得生氣，然后氣感而應(yīng)，鬼符及人，那么這就是死人和活人之間通過(guò)一種氣脈，這個(gè)氣脈實(shí)際上就是種族的一種關(guān)系，通過(guò)氣的感應(yīng)回到活人那兒去了，這就建立了死人和活人之間的關(guān)系，天和地之間的關(guān)系，天和人之間的關(guān)系。
那么這一套東西我把它稱(chēng)之為哲學(xué)解釋體系，那么所謂哲學(xué)就是利用了中國(guó)的哲學(xué)，把人作為大地和天地萬(wàn)物之中的一個(gè)部分，然后人的活動(dòng)、人的死和人的活都是跟大地相溝通的，那么這個(gè)穴位就是說(shuō)是天地陰陽(yáng)沖合之穴，那么人得到這個(gè)生氣，人就充滿著生機(jī)，如果說(shuō)死了之后反氣納骨，生氣又回到你的骨頭里去了，所以這個(gè)氣有生氣的和沒(méi)有生氣的就不一樣，有生氣的骨頭就有精氣，所以說(shuō)為什么有好多傳說(shuō)說(shuō)一個(gè)和尚葬在那兒幾十年、上百年、甚至幾千年挖出來(lái)還是臉色很紅潤(rùn)的，葬的不好葬下去就腐爛了，這就是差別，這就是對(duì)于穴位的一種解釋。我現(xiàn)在只是解釋?zhuān)€沒(méi)有評(píng)論，一會(huì)兒我再評(píng)論到底是怎么回事，這是陰陽(yáng)的一個(gè)哲學(xué)體系。
那么陰陽(yáng)又引入了五行和八卦，那么這是兩套東西。什么是五行呢？五行是五種基本元素，在古希臘、在古埃及是有四種元素，在中國(guó)是有五種元素構(gòu)成的，這五種元素之間是相生相克的，那么金木水火土大家都知道，這就是一個(gè)哲學(xué)的中國(guó)人基于經(jīng)驗(yàn)的一套的哲學(xué)體系關(guān)系，那么這套東西之間是相生的。那么相克也很容易理解，木克土，那么上面種棵樹(shù)，土就裂開(kāi)了，火和水的關(guān)系就不用講了，火克金大家也知道，金克木大家也知道，用一把斧頭來(lái)砍木，這就是相生相克關(guān)系，那么這里頭實(shí)際上還有更多的東西，更多的東西是講什么呢？就是五行來(lái)匹配的，陰陽(yáng)所有的東西，大家知道天地之間，天是陽(yáng)的，地是陰的，男女之間男是陽(yáng)的，女是陰的，君臣之間，那么君是陽(yáng)的，臣是陰的，師生之間，那么老師是陽(yáng)的，學(xué)生是陰的，那么這就是二元哲學(xué)，那么實(shí)際上發(fā)生了辯證法，那么山水之間，水是陰的柔的，那么山是陽(yáng)的剛的，那么五行配五色，五種方向，南面是金的，土地是中間，黃土地是中間，那么我有一個(gè)研究所為什么叫土人呢？就是五行之中土地的意思。木是青色的，配的是東方，水是黑色的、是玄色，配的是北方，金是白色的，所以金配的是西方，火是紅色的，所以大家看到南方是赤色的，你到北京的天壇去看五色壇，南方是紅色的，叫紅土，中間是黃土，土是黃色的，然后金是白色的，西邊是金是白色的，水是黑色的，所以說(shuō)玄武整個(gè)是玄黑色，所以整個(gè)北方是屬黑，所以玄武大帝是黑色的。你看寺廟里頭豎著玄武大帝都是黑色的，那么木是青色的，所以東邊是青龍，那么同時(shí)配五祥，東西南北，剛才講過(guò)了。那么這就出現(xiàn)了中國(guó)的一套哲學(xué)體系。