2.關(guān)于單體保護(hù)與整體保護(hù)的思考
文化遺產(chǎn)依賴于背景環(huán)境而存在。有背景環(huán)境的烘托，文化遺產(chǎn)才能全面彰顯其歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，才能真正成為城市文明的載體。文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)遵循真實性和完整性的原則。真實性原則，就是要求不得改變文化遺產(chǎn)的歷史原狀，要盡可能地保護(hù)文化遺產(chǎn)所擁有的全部歷史信息。完整性原則，則是要求將文化遺產(chǎn)及其周邊環(huán)境作為一個整體，保護(hù)不僅限于其本身，還要保護(hù)其背景環(huán)境，特別是對于歷史性城市更要保護(hù)好歷史城區(qū)的整體環(huán)境。進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著商業(yè)性房地產(chǎn)開發(fā)的升溫，許多歷史性城市出現(xiàn)了持續(xù)的大規(guī)模改造熱潮，在歷史城區(qū)內(nèi)采用一般性城市的改造方式，實施大拆大建，將傳統(tǒng)街區(qū)成片推倒，建設(shè)大體量的建筑物和大規(guī)模的建筑群。針對當(dāng)前歷史城區(qū)保護(hù)面臨的重重困境，應(yīng)綜合考慮歷史性城市特殊的社會、經(jīng)濟(jì)、歷史、自然條件，從整體上保護(hù)特色風(fēng)貌和文化遺產(chǎn)。必須明確，保護(hù)各類文物建筑、文化遺址和歷史街區(qū)，都只是保護(hù)歷史城區(qū)的重要組成部分之一，而不能取代歷史城區(qū)的整體保護(hù)。
當(dāng)前文化遺產(chǎn)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識水平亟待提高。如果文化遺產(chǎn)的保護(hù)只停留在具體的、互不聯(lián)系的物質(zhì)形態(tài)上，那么在改造后的歷史城區(qū)中，文化遺產(chǎn)的整體性、系統(tǒng)性和綜合性就將被割斷，一處處文化遺產(chǎn)就將淪為“文化孤島”。這些散布于城市之中、被混凝土建筑森林所包圍著的點點“孤島”，在人們眼中就會再次淪為“古董”或“古玩”，既孤立，又不協(xié)調(diào)，失去了文化遺產(chǎn)應(yīng)有的尊嚴(yán)，失去尊嚴(yán)的文化遺產(chǎn)將難以煥發(fā)活力，難以體現(xiàn)出應(yīng)有的價值和發(fā)揮出應(yīng)有的作用。文化遺產(chǎn)不但具有不可替代性、不可再生性，而且具有不可分割性。今天，需要對歷史城區(qū)整體保護(hù)的概念進(jìn)行準(zhǔn)確界定，認(rèn)真分析其文化特色，從全局的角度研究文物建筑、文化遺址和歷史街區(qū)的空間分布規(guī)律和空間整合關(guān)系，以及各自在歷史城區(qū)中的作用和特色定位，將孤立散存的點狀和片狀結(jié)構(gòu)變成更具保護(hù)意義的網(wǎng)狀系統(tǒng)，充分發(fā)揮出文化遺產(chǎn)對提升歷史城區(qū)整體價值的重要作用。同時，每個歷史性城市均應(yīng)明確歷史城區(qū)整體保護(hù)的方針，制定整體保護(hù)規(guī)劃，對于過去大拆大建式的 “舊城改造”政策做出方向性扭轉(zhuǎn)，形成符合整體保護(hù)原則的保護(hù)目標(biāo)、保護(hù)內(nèi)容及保護(hù)措施，成為各方面都應(yīng)遵守的保護(hù)綱領(lǐng)。ぁ考試大
3.關(guān)于政府保護(hù)與全民保護(hù)的思考
文化遺產(chǎn)保護(hù)需要文物工作者和文物管理部門以“守土有責(zé)”的精神承擔(dān)起莊嚴(yán)使命，但是，更需要廣大民眾的積極支持與參與。今天我們在專注于通過工程技術(shù)手段遏制文化遺產(chǎn)破壞的同時，卻忽視了另一方面的變化，即伴隨原有生產(chǎn)、生活方式的消失和原有人文、自然環(huán)境的改變，當(dāng)?shù)孛癖娕c文化遺產(chǎn)之間的文化情感日趨淡漠。而我們在保護(hù)工作中往往漠視民眾分享和參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的權(quán)利，忽略重建民眾與文化遺產(chǎn)之間的情感聯(lián)系，由此造成民眾與文化遺產(chǎn)之間距離感的加大，其后果嚴(yán)重地影響著文化遺產(chǎn)事業(yè)的持久健康發(fā)展。今天，文化遺產(chǎn)在使人們了解自己以及生活的意義等方面扮演著越來越重要的角色。文化遺產(chǎn)只有通過合理地發(fā)揮作用，通過特定的方式，為民眾所關(guān)注與分享，才會得到可持續(xù)的保護(hù)，也才會具有更加強盛的生命力。對于歷史街區(qū)來說，積極穩(wěn)妥的更新模式應(yīng)該是適合當(dāng)?shù)鼐唧w社會經(jīng)濟(jì)狀況的、充分聽取公眾特別是當(dāng)?shù)鼐用褚庖姷?、循序漸進(jìn)的、注重差異化和分散化的更新模式，而不應(yīng)該是主觀和強制性的、一廂情愿的、過于剛性的、一刀切的集中拆遷改造模式，應(yīng)給居民提供更多有針對性的、具有選擇余地的更新方案，特別是在去留問題上給居民多種選擇，尊重他們的自主選擇。
隨著時代的發(fā)展，文化遺產(chǎn)保護(hù)也在向深度和廣度方向發(fā)展，與社會生活的關(guān)聯(lián)度越來越高。文化遺產(chǎn)保護(hù)的深度發(fā)展，即意味著使文化遺產(chǎn)在人們的物質(zhì)和精神生活中深深扎根，使人們對文化遺產(chǎn)價值的認(rèn)識日益深化，與廣大民眾建立起更為緊密的文化與情感聯(lián)系。文化遺產(chǎn)保護(hù)的廣度發(fā)展，即意味著使人們更多地?fù)碛泻侠砝梦幕z產(chǎn)的選擇和機(jī)遇，更加全面地接受文化遺產(chǎn)教育并從中受益，使保護(hù)成果不斷惠及廣大民眾文化生活的各個層面和所有方面。今天，應(yīng)以新的觀念對待文化遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展，探索更積極、更合理、更有效的途徑，為保護(hù)文化遺產(chǎn)提供更廣泛、更強大的輿論支持和更豐富的物質(zhì)保障，使文化遺產(chǎn)真正為社會公眾所共享，有力地推動文化遺產(chǎn)所在地經(jīng)濟(jì)社會的和諧發(fā)展。應(yīng)將“溝聯(lián)”和“培育情感”作為文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的應(yīng)盡職責(zé)，積極倡導(dǎo)民眾成為文化遺產(chǎn)保護(hù)的知情者和受益人的理念。同時，從某種意義上說，歷史街區(qū)中傳統(tǒng)生活方式的消失與傳統(tǒng)建筑的消失同樣可怕。真正的保護(hù)不應(yīng)使原有居民成分發(fā)生急劇變遷，不應(yīng)讓傳統(tǒng)的生活方式驟然消失，而應(yīng)該在整體上保持一種漸進(jìn)演化，讓歷史街區(qū)和其中的居民共同講述真實的故事，把歷史遺存、傳統(tǒng)記憶與地域文化同時留下。
文化遺產(chǎn)依賴于背景環(huán)境而存在。有背景環(huán)境的烘托，文化遺產(chǎn)才能全面彰顯其歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，才能真正成為城市文明的載體。文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)遵循真實性和完整性的原則。真實性原則，就是要求不得改變文化遺產(chǎn)的歷史原狀，要盡可能地保護(hù)文化遺產(chǎn)所擁有的全部歷史信息。完整性原則，則是要求將文化遺產(chǎn)及其周邊環(huán)境作為一個整體，保護(hù)不僅限于其本身，還要保護(hù)其背景環(huán)境，特別是對于歷史性城市更要保護(hù)好歷史城區(qū)的整體環(huán)境。進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著商業(yè)性房地產(chǎn)開發(fā)的升溫，許多歷史性城市出現(xiàn)了持續(xù)的大規(guī)模改造熱潮，在歷史城區(qū)內(nèi)采用一般性城市的改造方式，實施大拆大建，將傳統(tǒng)街區(qū)成片推倒，建設(shè)大體量的建筑物和大規(guī)模的建筑群。針對當(dāng)前歷史城區(qū)保護(hù)面臨的重重困境，應(yīng)綜合考慮歷史性城市特殊的社會、經(jīng)濟(jì)、歷史、自然條件，從整體上保護(hù)特色風(fēng)貌和文化遺產(chǎn)。必須明確，保護(hù)各類文物建筑、文化遺址和歷史街區(qū)，都只是保護(hù)歷史城區(qū)的重要組成部分之一，而不能取代歷史城區(qū)的整體保護(hù)。
當(dāng)前文化遺產(chǎn)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識水平亟待提高。如果文化遺產(chǎn)的保護(hù)只停留在具體的、互不聯(lián)系的物質(zhì)形態(tài)上，那么在改造后的歷史城區(qū)中，文化遺產(chǎn)的整體性、系統(tǒng)性和綜合性就將被割斷，一處處文化遺產(chǎn)就將淪為“文化孤島”。這些散布于城市之中、被混凝土建筑森林所包圍著的點點“孤島”，在人們眼中就會再次淪為“古董”或“古玩”，既孤立，又不協(xié)調(diào)，失去了文化遺產(chǎn)應(yīng)有的尊嚴(yán)，失去尊嚴(yán)的文化遺產(chǎn)將難以煥發(fā)活力，難以體現(xiàn)出應(yīng)有的價值和發(fā)揮出應(yīng)有的作用。文化遺產(chǎn)不但具有不可替代性、不可再生性，而且具有不可分割性。今天，需要對歷史城區(qū)整體保護(hù)的概念進(jìn)行準(zhǔn)確界定，認(rèn)真分析其文化特色，從全局的角度研究文物建筑、文化遺址和歷史街區(qū)的空間分布規(guī)律和空間整合關(guān)系，以及各自在歷史城區(qū)中的作用和特色定位，將孤立散存的點狀和片狀結(jié)構(gòu)變成更具保護(hù)意義的網(wǎng)狀系統(tǒng)，充分發(fā)揮出文化遺產(chǎn)對提升歷史城區(qū)整體價值的重要作用。同時，每個歷史性城市均應(yīng)明確歷史城區(qū)整體保護(hù)的方針，制定整體保護(hù)規(guī)劃，對于過去大拆大建式的 “舊城改造”政策做出方向性扭轉(zhuǎn)，形成符合整體保護(hù)原則的保護(hù)目標(biāo)、保護(hù)內(nèi)容及保護(hù)措施，成為各方面都應(yīng)遵守的保護(hù)綱領(lǐng)。ぁ考試大
3.關(guān)于政府保護(hù)與全民保護(hù)的思考
文化遺產(chǎn)保護(hù)需要文物工作者和文物管理部門以“守土有責(zé)”的精神承擔(dān)起莊嚴(yán)使命，但是，更需要廣大民眾的積極支持與參與。今天我們在專注于通過工程技術(shù)手段遏制文化遺產(chǎn)破壞的同時，卻忽視了另一方面的變化，即伴隨原有生產(chǎn)、生活方式的消失和原有人文、自然環(huán)境的改變，當(dāng)?shù)孛癖娕c文化遺產(chǎn)之間的文化情感日趨淡漠。而我們在保護(hù)工作中往往漠視民眾分享和參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的權(quán)利，忽略重建民眾與文化遺產(chǎn)之間的情感聯(lián)系，由此造成民眾與文化遺產(chǎn)之間距離感的加大，其后果嚴(yán)重地影響著文化遺產(chǎn)事業(yè)的持久健康發(fā)展。今天，文化遺產(chǎn)在使人們了解自己以及生活的意義等方面扮演著越來越重要的角色。文化遺產(chǎn)只有通過合理地發(fā)揮作用，通過特定的方式，為民眾所關(guān)注與分享，才會得到可持續(xù)的保護(hù)，也才會具有更加強盛的生命力。對于歷史街區(qū)來說，積極穩(wěn)妥的更新模式應(yīng)該是適合當(dāng)?shù)鼐唧w社會經(jīng)濟(jì)狀況的、充分聽取公眾特別是當(dāng)?shù)鼐用褚庖姷?、循序漸進(jìn)的、注重差異化和分散化的更新模式，而不應(yīng)該是主觀和強制性的、一廂情愿的、過于剛性的、一刀切的集中拆遷改造模式，應(yīng)給居民提供更多有針對性的、具有選擇余地的更新方案，特別是在去留問題上給居民多種選擇，尊重他們的自主選擇。
隨著時代的發(fā)展，文化遺產(chǎn)保護(hù)也在向深度和廣度方向發(fā)展，與社會生活的關(guān)聯(lián)度越來越高。文化遺產(chǎn)保護(hù)的深度發(fā)展，即意味著使文化遺產(chǎn)在人們的物質(zhì)和精神生活中深深扎根，使人們對文化遺產(chǎn)價值的認(rèn)識日益深化，與廣大民眾建立起更為緊密的文化與情感聯(lián)系。文化遺產(chǎn)保護(hù)的廣度發(fā)展，即意味著使人們更多地?fù)碛泻侠砝梦幕z產(chǎn)的選擇和機(jī)遇，更加全面地接受文化遺產(chǎn)教育并從中受益，使保護(hù)成果不斷惠及廣大民眾文化生活的各個層面和所有方面。今天，應(yīng)以新的觀念對待文化遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展，探索更積極、更合理、更有效的途徑，為保護(hù)文化遺產(chǎn)提供更廣泛、更強大的輿論支持和更豐富的物質(zhì)保障，使文化遺產(chǎn)真正為社會公眾所共享，有力地推動文化遺產(chǎn)所在地經(jīng)濟(jì)社會的和諧發(fā)展。應(yīng)將“溝聯(lián)”和“培育情感”作為文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的應(yīng)盡職責(zé)，積極倡導(dǎo)民眾成為文化遺產(chǎn)保護(hù)的知情者和受益人的理念。同時，從某種意義上說，歷史街區(qū)中傳統(tǒng)生活方式的消失與傳統(tǒng)建筑的消失同樣可怕。真正的保護(hù)不應(yīng)使原有居民成分發(fā)生急劇變遷，不應(yīng)讓傳統(tǒng)的生活方式驟然消失，而應(yīng)該在整體上保持一種漸進(jìn)演化，讓歷史街區(qū)和其中的居民共同講述真實的故事，把歷史遺存、傳統(tǒng)記憶與地域文化同時留下。