4.關(guān)于有效保護(hù)與積極保護(hù)的思考
面對城市化的快速進(jìn)程，今天文化遺產(chǎn)保護(hù)處于危險(xiǎn)、緊迫、關(guān)鍵的歷史階段。文化遺產(chǎn)資源是一座城市珍貴的資產(chǎn)，城市的魅力和發(fā)展動(dòng)力來自于文化的積淀。在城市文化的公共性、公益性日益加強(qiáng)的今天，文化遺產(chǎn)不應(yīng)該僅僅是專業(yè)工作者呵護(hù)的對象，而應(yīng)融入社會(huì)生活，在保護(hù)中利用，在利用中進(jìn)一步詮釋和豐富它們的綜合價(jià)值。應(yīng)關(guān)注文化遺產(chǎn)對于提升民眾生活質(zhì)量、創(chuàng)造城市文化環(huán)境所具有的不可替代的作用。保護(hù)文化遺產(chǎn)不應(yīng)排斥對其合理利用，而且合理利用恰恰是好的保護(hù)。2007年9月，吳良鏞教授在城市文化國際研討會(huì)上提出“積極保護(hù)，整體創(chuàng)造”的理論觀點(diǎn)。“積極保護(hù)”，即將文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市建設(shè)發(fā)展統(tǒng)一起來，不僅保護(hù)文化遺產(chǎn)本身，還要保持其原有生態(tài)和環(huán)境，新的建筑可以并且也需要?jiǎng)?chuàng)新，但是應(yīng)遵從建設(shè)的新秩序，而不是“就建筑論建筑”“就保護(hù)論保護(hù)”?！罢w創(chuàng)造”，即通過建設(shè)過程中的不斷調(diào)節(jié)，追求城市組成部分之間成長中的整體秩序，把各方面的問題綜合起來考慮，化建筑的個(gè)別處理為整體性創(chuàng)造， 既保持和發(fā)展城市建筑群原有的文化風(fēng)范，又使新建筑賦有時(shí)代風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)有機(jī)更新。
文化遺產(chǎn)在社會(huì)生活中不能只扮演弱者的角色。盡管文化遺產(chǎn)需要全社會(huì)的關(guān)注和呵護(hù)，尤其是在過度注重經(jīng)濟(jì)利益的社會(huì)環(huán)境中，但是它們需要的不是人們給與憐憫式的保護(hù)，而是需要人們真正認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)對于城市發(fā)展和改善市民生活所具有的不可替代的價(jià)值，給予積極的保護(hù)。在新世紀(jì)，應(yīng)主動(dòng)發(fā)揮文化遺產(chǎn)的多方面綜合作用，使文化遺產(chǎn)進(jìn)一步融入社區(qū)生活、融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展、融入城市建設(shè)，既給專業(yè)人士，但更多地是給民眾以精神的、情感的、美的享受和啟迪。今天在文化遺產(chǎn)保護(hù)和城市文化建設(shè)領(lǐng)域，有著諸多亟待研究解決的重大課題，需要運(yùn)用“積極保護(hù)，整體創(chuàng)造”的理論展開實(shí)踐。例如如何在西安、洛陽以及北京歷史城區(qū)等大型古代城市遺址特別集中的城市，設(shè)立“國家文化遺產(chǎn)保護(hù)特區(qū)”，給予特殊保護(hù)政策的課題；如何實(shí)施長城、大運(yùn)河和絲綢之路等巨型、線型文化遺產(chǎn)的整體保護(hù)，擴(kuò)大文化遺產(chǎn)保護(hù)視野的課題；如何開展海峽西岸文化遺產(chǎn)、我國早期木結(jié)構(gòu)建筑群等“系列遺產(chǎn)”的整體保護(hù)，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)綜合研究的課題；如何抓住產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)以首鋼、江南造船廠等為代表的工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)性再利用，帶動(dòng)全國工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的課題；如何面對全國博物館建設(shè)新的高潮，實(shí)現(xiàn)將博物館社會(huì)教育功能納入國民教育體系的課題；如何借鑒“歐洲文化之都”活動(dòng)的舉辦經(jīng)驗(yàn)，在我國開展“中國文化之都”活動(dòng)的課題，等等。
5.關(guān)于文化遺產(chǎn)與文化資源的思考
今天，在我國城市，一方面精神文化產(chǎn)品的供給相對于滿足民眾日益增長的文化需求而言，已經(jīng)形成“戰(zhàn)略性短缺”，文化發(fā)展不能適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的狀況尖銳存在，促進(jìn)文化發(fā)展的任務(wù)愈來愈緊迫，這關(guān)系到國家的文化安全，關(guān)系到建設(shè)良好城市文化環(huán)境。另一方面，隨著世界范圍的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的發(fā)展變化，文化遺產(chǎn)對國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的重大作用日益顯現(xiàn)。人們越來越認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)多重價(jià)值的重要性，各地政府在制定相關(guān)文化政策時(shí)，也不可回避地要考慮投入維護(hù)文化遺產(chǎn)可能帶來的綜合效益。文化遺產(chǎn)是不可再生的精神資本、文化資本、經(jīng)濟(jì)資本和社會(huì)資本。如果僅僅把文化遺產(chǎn)當(dāng)做珍稀物品加以保留是不夠的，更重要的是深入發(fā)掘文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，將其轉(zhuǎn)化為服務(wù)于人類現(xiàn)代和未來生活的文化資源。當(dāng)人們把文化遺產(chǎn)當(dāng)做一種經(jīng)濟(jì)資源和物質(zhì)財(cái)富，就會(huì)隨心所欲地處置它們，而如果把它們視為珍貴的文化資源和精神財(cái)富，就會(huì)永遠(yuǎn)保護(hù)它們，以它們?yōu)榘?，以它們?yōu)闃s，甚至把它們作為生命的重要組成部分。長期以來，我國不少歷史性城市，在處理發(fā)展與保護(hù)之間的關(guān)系方面，沒有能夠充分認(rèn)識(shí)到歷史性城市是我國文化遺產(chǎn)中重要的組成部分，是人類共同的寶貴財(cái)富，同時(shí)也是不可再生和無法替代的文化資源。
文化遺產(chǎn)應(yīng)該作為城市發(fā)展的文化資源，成為創(chuàng)造文化城市的不竭動(dòng)力。文化遺產(chǎn)作為城市文化特征的載體，對它們的保護(hù)就是對文化資源的豐富。今天，保護(hù)文化遺產(chǎn)的理由，不僅僅取決于它是否還具有以往的使用價(jià)值，也不完全取決于它具有多么珍貴的藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，同時(shí)還取決于它是否已經(jīng)成為城市文化的重要組成部分，已經(jīng)成為促進(jìn)城市發(fā)展的關(guān)鍵因素。合理利用是積極保護(hù)的重要內(nèi)容，作為文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要方式，日益得到世界各國和社會(huì)各界的認(rèn)同。其內(nèi)容既包括延續(xù)與恢復(fù)文化遺產(chǎn)的原初功能，也包括開拓有利于其傳承的新的功能。長期以來，在文化遺產(chǎn)“保護(hù)”，還是“利用”的問題上各執(zhí)一詞，爭論不休，而實(shí)際上，無論是“保護(hù)”還是“利用”，都不是目的，“傳承”才是真正的目的。傳承是有效的保護(hù)，發(fā)展是深刻的弘揚(yáng)。文化遺產(chǎn)保護(hù)的本質(zhì)就是文化的傳承與發(fā)展問題。積極開展文化遺產(chǎn)事業(yè)對國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)作用的研究，填補(bǔ)長期以來缺乏文化遺產(chǎn)事業(yè)綜合貢獻(xiàn)測算的空白，為各級(jí)政府及相關(guān)機(jī)構(gòu)提供決策依據(jù)，使文化遺產(chǎn)作為城市無比珍貴的文化資源，確立在社會(huì)上應(yīng)有的地位，使社會(huì)更加理解和支持文化遺產(chǎn)保護(hù)，從而達(dá)到文化遺產(chǎn)事業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的同步發(fā)展。正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種關(guān)系，實(shí)際上就是對科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)實(shí)踐。
面對城市化的快速進(jìn)程，今天文化遺產(chǎn)保護(hù)處于危險(xiǎn)、緊迫、關(guān)鍵的歷史階段。文化遺產(chǎn)資源是一座城市珍貴的資產(chǎn)，城市的魅力和發(fā)展動(dòng)力來自于文化的積淀。在城市文化的公共性、公益性日益加強(qiáng)的今天，文化遺產(chǎn)不應(yīng)該僅僅是專業(yè)工作者呵護(hù)的對象，而應(yīng)融入社會(huì)生活，在保護(hù)中利用，在利用中進(jìn)一步詮釋和豐富它們的綜合價(jià)值。應(yīng)關(guān)注文化遺產(chǎn)對于提升民眾生活質(zhì)量、創(chuàng)造城市文化環(huán)境所具有的不可替代的作用。保護(hù)文化遺產(chǎn)不應(yīng)排斥對其合理利用，而且合理利用恰恰是好的保護(hù)。2007年9月，吳良鏞教授在城市文化國際研討會(huì)上提出“積極保護(hù)，整體創(chuàng)造”的理論觀點(diǎn)。“積極保護(hù)”，即將文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市建設(shè)發(fā)展統(tǒng)一起來，不僅保護(hù)文化遺產(chǎn)本身，還要保持其原有生態(tài)和環(huán)境，新的建筑可以并且也需要?jiǎng)?chuàng)新，但是應(yīng)遵從建設(shè)的新秩序，而不是“就建筑論建筑”“就保護(hù)論保護(hù)”?！罢w創(chuàng)造”，即通過建設(shè)過程中的不斷調(diào)節(jié)，追求城市組成部分之間成長中的整體秩序，把各方面的問題綜合起來考慮，化建筑的個(gè)別處理為整體性創(chuàng)造， 既保持和發(fā)展城市建筑群原有的文化風(fēng)范，又使新建筑賦有時(shí)代風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)有機(jī)更新。
文化遺產(chǎn)在社會(huì)生活中不能只扮演弱者的角色。盡管文化遺產(chǎn)需要全社會(huì)的關(guān)注和呵護(hù)，尤其是在過度注重經(jīng)濟(jì)利益的社會(huì)環(huán)境中，但是它們需要的不是人們給與憐憫式的保護(hù)，而是需要人們真正認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)對于城市發(fā)展和改善市民生活所具有的不可替代的價(jià)值，給予積極的保護(hù)。在新世紀(jì)，應(yīng)主動(dòng)發(fā)揮文化遺產(chǎn)的多方面綜合作用，使文化遺產(chǎn)進(jìn)一步融入社區(qū)生活、融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展、融入城市建設(shè)，既給專業(yè)人士，但更多地是給民眾以精神的、情感的、美的享受和啟迪。今天在文化遺產(chǎn)保護(hù)和城市文化建設(shè)領(lǐng)域，有著諸多亟待研究解決的重大課題，需要運(yùn)用“積極保護(hù)，整體創(chuàng)造”的理論展開實(shí)踐。例如如何在西安、洛陽以及北京歷史城區(qū)等大型古代城市遺址特別集中的城市，設(shè)立“國家文化遺產(chǎn)保護(hù)特區(qū)”，給予特殊保護(hù)政策的課題；如何實(shí)施長城、大運(yùn)河和絲綢之路等巨型、線型文化遺產(chǎn)的整體保護(hù)，擴(kuò)大文化遺產(chǎn)保護(hù)視野的課題；如何開展海峽西岸文化遺產(chǎn)、我國早期木結(jié)構(gòu)建筑群等“系列遺產(chǎn)”的整體保護(hù)，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)綜合研究的課題；如何抓住產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)以首鋼、江南造船廠等為代表的工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)性再利用，帶動(dòng)全國工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的課題；如何面對全國博物館建設(shè)新的高潮，實(shí)現(xiàn)將博物館社會(huì)教育功能納入國民教育體系的課題；如何借鑒“歐洲文化之都”活動(dòng)的舉辦經(jīng)驗(yàn)，在我國開展“中國文化之都”活動(dòng)的課題，等等。
5.關(guān)于文化遺產(chǎn)與文化資源的思考
今天，在我國城市，一方面精神文化產(chǎn)品的供給相對于滿足民眾日益增長的文化需求而言，已經(jīng)形成“戰(zhàn)略性短缺”，文化發(fā)展不能適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的狀況尖銳存在，促進(jìn)文化發(fā)展的任務(wù)愈來愈緊迫，這關(guān)系到國家的文化安全，關(guān)系到建設(shè)良好城市文化環(huán)境。另一方面，隨著世界范圍的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的發(fā)展變化，文化遺產(chǎn)對國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的重大作用日益顯現(xiàn)。人們越來越認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)多重價(jià)值的重要性，各地政府在制定相關(guān)文化政策時(shí)，也不可回避地要考慮投入維護(hù)文化遺產(chǎn)可能帶來的綜合效益。文化遺產(chǎn)是不可再生的精神資本、文化資本、經(jīng)濟(jì)資本和社會(huì)資本。如果僅僅把文化遺產(chǎn)當(dāng)做珍稀物品加以保留是不夠的，更重要的是深入發(fā)掘文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，將其轉(zhuǎn)化為服務(wù)于人類現(xiàn)代和未來生活的文化資源。當(dāng)人們把文化遺產(chǎn)當(dāng)做一種經(jīng)濟(jì)資源和物質(zhì)財(cái)富，就會(huì)隨心所欲地處置它們，而如果把它們視為珍貴的文化資源和精神財(cái)富，就會(huì)永遠(yuǎn)保護(hù)它們，以它們?yōu)榘?，以它們?yōu)闃s，甚至把它們作為生命的重要組成部分。長期以來，我國不少歷史性城市，在處理發(fā)展與保護(hù)之間的關(guān)系方面，沒有能夠充分認(rèn)識(shí)到歷史性城市是我國文化遺產(chǎn)中重要的組成部分，是人類共同的寶貴財(cái)富，同時(shí)也是不可再生和無法替代的文化資源。
文化遺產(chǎn)應(yīng)該作為城市發(fā)展的文化資源，成為創(chuàng)造文化城市的不竭動(dòng)力。文化遺產(chǎn)作為城市文化特征的載體，對它們的保護(hù)就是對文化資源的豐富。今天，保護(hù)文化遺產(chǎn)的理由，不僅僅取決于它是否還具有以往的使用價(jià)值，也不完全取決于它具有多么珍貴的藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，同時(shí)還取決于它是否已經(jīng)成為城市文化的重要組成部分，已經(jīng)成為促進(jìn)城市發(fā)展的關(guān)鍵因素。合理利用是積極保護(hù)的重要內(nèi)容，作為文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要方式，日益得到世界各國和社會(huì)各界的認(rèn)同。其內(nèi)容既包括延續(xù)與恢復(fù)文化遺產(chǎn)的原初功能，也包括開拓有利于其傳承的新的功能。長期以來，在文化遺產(chǎn)“保護(hù)”，還是“利用”的問題上各執(zhí)一詞，爭論不休，而實(shí)際上，無論是“保護(hù)”還是“利用”，都不是目的，“傳承”才是真正的目的。傳承是有效的保護(hù)，發(fā)展是深刻的弘揚(yáng)。文化遺產(chǎn)保護(hù)的本質(zhì)就是文化的傳承與發(fā)展問題。積極開展文化遺產(chǎn)事業(yè)對國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)作用的研究，填補(bǔ)長期以來缺乏文化遺產(chǎn)事業(yè)綜合貢獻(xiàn)測算的空白，為各級(jí)政府及相關(guān)機(jī)構(gòu)提供決策依據(jù)，使文化遺產(chǎn)作為城市無比珍貴的文化資源，確立在社會(huì)上應(yīng)有的地位，使社會(huì)更加理解和支持文化遺產(chǎn)保護(hù)，從而達(dá)到文化遺產(chǎn)事業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的同步發(fā)展。正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種關(guān)系，實(shí)際上就是對科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)實(shí)踐。