無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
等待一段寧靜的光陰隨筆散文600字篇一
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有時在想，有些人，有些事，還是夢著的好。
倘若貿(mào)然去喚醒，不但驚擾了別人的平靜，更且攪亂了自己的安寧。
也曾想過，剪一段夢中的記憶，織一件緣分的衣裳。
只是這世間，不是所有的緣分，都恰如心意。就像一件你心愛的衣裳，穿在身上未必合身，可命運不是量體裁衣，它不能順應你的時候，就只好容忍它。
有時候，選擇與寂寞為伍，讓偶起波瀾的心，漸漸地轉至一泓清澈而明凈的水，也算是修煉到某種禪境了。
都說寂寞是情至深處而生出的一種惆悵，一個愛上寂寞的人，或許會厭倦風霜的世情，但是絕不會逃避山水。
我們應當相信，這世間真有這樣的人，對營營名利視而不見，卻為山林的一朵無名野花，而心動不已。
很喜歡王維的一句詩“行到水窮處，坐看云起時”。唐代的侍僧數(shù)不勝數(shù)，詩佛卻唯獨只有王摩詰。
許多人對他的喜愛，皆是因了他的詩境，可以在瞬間將你帶離紛擾的世俗，給山窮水盡的人，尋找到柳暗花明的轉機。
有時候，也想學某位僧者，在紅塵中禪定。
晨起時，泡一壺香茗，點一爐熏香，在窗明幾凈的課堂靜坐。
待到茶涼卻，香燃盡，我心緒一如初始，并未參得什么，但我深知，這個過程沒有紛擾，不思塵念，就是一種禪定。
生活若禪，用禪心來寬容一切，苦悶必然會隨之減少，而閑淡則會縈繞在身邊。
記得讀過一句詩：“曲徑通幽處，禪房花木深?！蹦菚r候，對禪的向往，是一種超脫遁世之念。只覺遠離萬丈紅塵，避開世俗的紛擾，就是禪者之心。
世間之人當居鬧市之內(nèi)，而僧者則該寄身于深山廟堂。若將之尋找，必然要經(jīng)過幽深的曲徑，禪房隱藏于花木叢林處，不為俗世干擾。
歷來古剎廟宇，建在深山崖頂，是為了讓僧者可以在大自然中靜坐修禪，和清風白云一起修煉，與花木蟲蟻共悟菩提。黃卷青燈是知己，晨鐘暮鼓是良友，唯有耐得住清貧和寂寞的.人，才會深知人生苦樂。
古來亦有許多高僧嘗過禪林孤寂，選擇出塵入世，在最深的紅塵參禪。秦樓楚館亦可以成為菩提道場，歌舞是梵音，酒肉作素食。那是因為他們的心早已清凈若水，再無任何的欲求可以將其困擾。
人生若流水，心在流水之上，身處流水之下。
一個不受物欲捆縛的人，才可以超越自我，度化別人。
有時在想，緣分究竟是什么，讓人如此癡迷。
許多人背著緣分，不辭辛苦地做著努力，卻發(fā)覺，兜兜轉轉，還是抵不過宿命的安排。
這種感覺，我親身經(jīng)歷過，到頭來，還是要感嘆緣分。
是啊，得失隨緣。所以特別喜歡一句話：得之，我幸；失之，我命。
有緣分的，縱是逆道而行，終究還是會走到一起。
無緣分的，像藤一樣糾纏攀附，也會枯死分離。
曾經(jīng)，很喜歡芍藥的另一個名字，叫將離。
這個名字，有一種令人神傷的美麗，像一支哀婉的古曲，唱到最后，漸行漸遠地讓人好生不舍。
人生最怕的就是分離，最痛心、最不舍的莫過于將離。
十指相扣的手，緩緩松開，深情相看的眼眸，瞬間就捕捉不到彼此的神韻’轉身的剎那，連落淚都是無力的，這就是將離的無奈。
我甚至很難想象，大朵的芍藥花，開到鮮艷，開到極致，又如何會有這樣一個悲情的名字。
任何的情深，都會驚動光陰，記憶會醞釀出災難，我們所能做的，就是悲喜自償。
現(xiàn)實有時很沉重，沉重到一枚秋天的落葉，都足以將行人砸傷。季節(jié)倉促的更迭，使我們再也不敢一意孤行。收藏落葉，折疊記憶，是為了在薄淡的時候，可以有過往重溫。
在生活面前，我們曾經(jīng)富足到可以任意揮霍，有一天卻窮困到一無所有。那時候，你我連舍取的資格都沒有，只能夠站在一棵枯樹下，看這起伏的世界，看到于心不忍。
此時，我寧愿重新修改人生已經(jīng)編排好的故事章節(jié)，也要等待任何一段寧靜的光陰。
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只是這世間，不是所有的緣分，都恰如心意。就像一件你心愛的衣裳，穿在身上未必合身，可命運不是量體裁衣，它不能順應你的時候，就只好容忍它。
有時候，選擇與寂寞為伍，讓偶起波瀾的心，漸漸地轉至一泓清澈而明凈的水，也算是修煉到某種禪境了。
都說寂寞是情至深處而生出的一種惆悵，一個愛上寂寞的人，或許會厭倦風霜的世情，但是絕不會逃避山水。
我們應當相信，這世間真有這樣的人，對營營名利視而不見，卻為山林的一朵無名野花，而心動不已。
很喜歡王維的一句詩“行到水窮處，坐看云起時”。唐代的侍僧數(shù)不勝數(shù)，詩佛卻唯獨只有王摩詰。
許多人對他的喜愛，皆是因了他的詩境，可以在瞬間將你帶離紛擾的世俗，給山窮水盡的人，尋找到柳暗花明的轉機。
有時候，也想學某位僧者，在紅塵中禪定。
晨起時，泡一壺香茗，點一爐熏香，在窗明幾凈的課堂靜坐。
待到茶涼卻，香燃盡，我心緒一如初始，并未參得什么，但我深知，這個過程沒有紛擾，不思塵念，就是一種禪定。
生活若禪，用禪心來寬容一切，苦悶必然會隨之減少，而閑淡則會縈繞在身邊。
記得讀過一句詩：“曲徑通幽處，禪房花木深?！蹦菚r候，對禪的向往，是一種超脫遁世之念。只覺遠離萬丈紅塵，避開世俗的紛擾，就是禪者之心。
世間之人當居鬧市之內(nèi)，而僧者則該寄身于深山廟堂。若將之尋找，必然要經(jīng)過幽深的曲徑，禪房隱藏于花木叢林處，不為俗世干擾。
歷來古剎廟宇，建在深山崖頂，是為了讓僧者可以在大自然中靜坐修禪，和清風白云一起修煉，與花木蟲蟻共悟菩提。黃卷青燈是知己，晨鐘暮鼓是良友，唯有耐得住清貧和寂寞的.人，才會深知人生苦樂。
古來亦有許多高僧嘗過禪林孤寂，選擇出塵入世，在最深的紅塵參禪。秦樓楚館亦可以成為菩提道場，歌舞是梵音，酒肉作素食。那是因為他們的心早已清凈若水，再無任何的欲求可以將其困擾。
人生若流水，心在流水之上，身處流水之下。
一個不受物欲捆縛的人，才可以超越自我，度化別人。
有時在想，緣分究竟是什么，讓人如此癡迷。
許多人背著緣分，不辭辛苦地做著努力，卻發(fā)覺，兜兜轉轉，還是抵不過宿命的安排。
這種感覺，我親身經(jīng)歷過，到頭來，還是要感嘆緣分。
是啊，得失隨緣。所以特別喜歡一句話：得之，我幸；失之，我命。
有緣分的，縱是逆道而行，終究還是會走到一起。
無緣分的，像藤一樣糾纏攀附，也會枯死分離。
曾經(jīng)，很喜歡芍藥的另一個名字，叫將離。
這個名字，有一種令人神傷的美麗，像一支哀婉的古曲，唱到最后，漸行漸遠地讓人好生不舍。
人生最怕的就是分離，最痛心、最不舍的莫過于將離。
十指相扣的手，緩緩松開，深情相看的眼眸，瞬間就捕捉不到彼此的神韻’轉身的剎那，連落淚都是無力的，這就是將離的無奈。
我甚至很難想象，大朵的芍藥花，開到鮮艷，開到極致，又如何會有這樣一個悲情的名字。
任何的情深，都會驚動光陰，記憶會醞釀出災難，我們所能做的，就是悲喜自償。
現(xiàn)實有時很沉重，沉重到一枚秋天的落葉，都足以將行人砸傷。季節(jié)倉促的更迭，使我們再也不敢一意孤行。收藏落葉，折疊記憶，是為了在薄淡的時候，可以有過往重溫。
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