一、單選：
1．人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是（ ）
A．人口數(shù)量
B．自然環(huán)境
C．政治需要
D．社會生產(chǎn)
答案：D
2．人類賴以生存和發(fā)展的決定性條件是（ ）
A．人口數(shù)量
B．自然環(huán)境
C．社會的生產(chǎn)方式
D．社會政治經(jīng)濟制度
答案：C
3．如果以生產(chǎn)工具的質(zhì)的變革作為劃分社會歷史的標準，那么有史以來的人類社會可分為（ ）
A．傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會
B．古代社會和資本主義社會
C．古代社會和近代社會
D．封建社會和現(xiàn)代社會
答案：A
4．同是資本主義的英國和法國，由于（ ）的不同，而形成各自不同的教育特色。
A．生產(chǎn)力發(fā)水平
B．人口質(zhì)量
C．生產(chǎn)關(guān)系
D．文化價值觀
答案：D
5．現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是（ ）
A．政治需要
B．科技進步
C．生產(chǎn)力發(fā)展水平
D．產(chǎn)業(yè)革命
答案：B
6．文化發(fā)展和教學內(nèi)容的變化是（ ）
A．文化發(fā)展在前，教學內(nèi)容變化在后
B．同步進行的
C．二者沒有直接的關(guān)系
D．教學內(nèi)容變化在前，文化發(fā)展在后
答案：A
二、多選題：
1．西方社會學家在解釋社會這一概念時，常常無視（ ）
A．人類群體和動物群體之間的區(qū)別
B．是什么力量將人們聯(lián)系起來構(gòu)成了社會
C．社會是一種人類行為習慣、情操、民俗等在內(nèi)的遺產(chǎn)
D．社會是一種建立在個人意識之上的獨立的實體
E．組成社會的人或人群的共同心理特征
答案：AB
2．現(xiàn)代社會的發(fā)展特征是（ ）
A．現(xiàn)代社會是信息的社會
B．現(xiàn)代社會是民主化、法制化的社會
C．現(xiàn)代社會是科學化的社會
D．現(xiàn)代社會是革命性社會
E．現(xiàn)代社會是商品經(jīng)濟的社會
答案：ABCDE
3．自然環(huán)境通過對（ ）等方面的制約達到對教育的間接影響。
A．教育內(nèi)容
B．社會的經(jīng)濟
C．思維方式
D．學校布局
E．思想觀念
答案：BCE
4．自然環(huán)境對人類教育的直接影響表現(xiàn)在（ ）
A．教育發(fā)展戰(zhàn)略的選擇
B．教育發(fā)展的規(guī)模和速度
C．教育組織機構(gòu)和組織形式的選擇
D．教育的內(nèi)容選擇
E．教育的價值取向
答案：CDE
5．人類教育的價值取向取決于（ ）
A．經(jīng)濟活動方式
B．自然環(huán)境
C．人口狀況
D．文化價值觀
E．民族差異性
答案：BDE
6．影響教育發(fā)展的規(guī)模和速度的因素有（ ）
A．生產(chǎn)力水平
B．自然環(huán)境
C．政治經(jīng)濟制度
D．科技進步
E．人口狀況
答案：ABCE
7．人口質(zhì)量指人口總體的（ ）
A．身體素養(yǎng)
B．職業(yè)素養(yǎng)
C．科學文化素養(yǎng)
D．勞動能力
E．適應自然的能力
答案：AC
8．制約和影響教育目的的因素有（ ）
A．生產(chǎn)力發(fā)展水平
B．自然環(huán)境
C．社會文化
D．社會政治
E．人口狀況
答案：ACD
三、名詞解釋：
1.社會：指以人和人群共同體為活動主體，以生產(chǎn)方式為物質(zhì)基礎的各種要素按一定方式組合而成的有機整體。
2.自然環(huán)境：指人類生存和發(fā)展所依賴的自然條件的總和，包括地理、氣候、地貌和各種自然資源。
3.人口：指生活在一定社會區(qū)域，具有一定數(shù)量和素質(zhì)，形成一定結(jié)構(gòu)的人的總體。
4.人口數(shù)量：指一定歷史階段內(nèi)某一區(qū)域內(nèi)的人口總量。
5.人口質(zhì)量：指人口總體的身體素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。
6.人口結(jié)構(gòu)：包括人口的自然結(jié)構(gòu)和人口的社會結(jié)構(gòu)。人口的自然結(jié)構(gòu)指人口中性別和年齡的構(gòu)成情況。人口的社會結(jié)構(gòu)指人口總體中的階級
、文化、職業(yè)、地域和民族等方面的構(gòu)成情況。
7.文化：泛指人類在歷史過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。
8.現(xiàn)代社會：以使用機器為標志的社會，又稱大工業(yè)社會。其基本特征是：現(xiàn)代社會是商品經(jīng)濟的社會；現(xiàn)代社會是科學化社會；現(xiàn)代社會是民主化、法制化社會；現(xiàn)代社會是革命性社會。
四、填空：
1．法國社會學家____認為，社會是一種建立在個人意識之上的獨立實體。
答案：迪爾凱姆
2．社會是以人和人群共同體為____，以生產(chǎn)方式為____的各種要素按一定方式組合而成的有機整體。
答案：活動主體 物質(zhì)基礎
3．____要素、____要素和____要素是構(gòu)成社會的前三種不可缺少的要素。
答案：人口 自然環(huán)境 生產(chǎn)方式
4．自然環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的____條件，而不是____條件。
答案：必要 決定性
5．人類賴以生存和發(fā)展的決定性條件是社會的____。
答案：生產(chǎn)方式
6．生產(chǎn)方式包括____和____兩個方面。
答案：生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系
7．生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的____，生產(chǎn)關(guān)系則是生產(chǎn)方式的____。
答案：物質(zhì)內(nèi)容 社會形式
8．自然環(huán)境直接制約著教育的____取向、教育____的選擇以及教育組織機構(gòu)和組織形式的選擇。
答案：價值 內(nèi)容
9．人口是指生活在一定社會區(qū)域，具有一定____和____，形成一定____的人的總體。
答案：數(shù)量 素質(zhì) 結(jié)構(gòu)
五、簡答題：
1．簡述西方學者關(guān)于社會含義的幾種不同理解。
答：法國社會心理學家塔德認為，社會是具有共同心理的人們的集合。美國社會學家派克認為，社會是一種包括人類行為習慣、情操、民俗等在內(nèi)的遺產(chǎn)。法國社會學家迪爾凱姆認為，社會是一種建立在個人意識之上的獨立實體。
2．為什么把社會理解為人群或人的集合是不正確的？
答：西方的社會學家一般認為社會就是人群或人的集合。馬克思主義認為，社會雖然是由人組成的，但并不能將社會定義為人群或人的集合。因為這種定又不能說明是什么力量將人們聯(lián)系起來構(gòu)成了社會，也不能區(qū)分人類群體和動物群體之間的區(qū)別。
在自然界中，許多動物也存在群體生活，但動物的群體生活是一種遺傳行為，是出于本能的一種生物現(xiàn)象。人類的群體生活卻是一種自己創(chuàng)造的、以生物本能為基礎而又超越了生物本能的現(xiàn)象。
3．簡述現(xiàn)代社會的發(fā)展特征。
答：第一，現(xiàn)代社會是商品經(jīng)濟的社會。現(xiàn)代社會是以商品經(jīng)濟為基礎、生產(chǎn)高度社會化的社會，人們生產(chǎn)的產(chǎn)品不是為了滿足自己的需要，而是為了流通和交換，人與人之間的經(jīng)濟聯(lián)系非常緊密。
第二，現(xiàn)代社會是科學化的社會?，F(xiàn)代社會是一個到處可見科學印痕的社會，生活和生產(chǎn)過程中，經(jīng)驗仍然很重要，但其主導地位已經(jīng)讓位給了科學。
第三，現(xiàn)代社會是民主化、法制化的社會。在現(xiàn)代社會里，民主化和法制化不僅表現(xiàn)為一種價值取向，而且表現(xiàn)為一種社會現(xiàn)實，它的基礎是商品經(jīng)濟。
第四，現(xiàn)代社會是革命性社會。由于現(xiàn)代科學技術(shù)的加速度發(fā)展以及它給社會生活方方面面所帶來的沖擊，使現(xiàn)代社會呈現(xiàn)出革命性發(fā)展的特點。它的主要表現(xiàn)是社會生活的各方面連續(xù)不斷的推陳出新，更替嬗變。
4．簡述現(xiàn)代社會的發(fā)展特征與現(xiàn)代教育的關(guān)系。
答：現(xiàn)代社會的發(fā)展特征對現(xiàn)代教育的影響是決定性的，并且這種影響是雙向的，具體體現(xiàn)在以下兩個方面：
第一，現(xiàn)代社會的總體特征制約著現(xiàn)代教育的狀態(tài)和走向。
第二，現(xiàn)代教育的發(fā)展不斷強化或復制著現(xiàn)代社會的特點。這是因為，教育在受到社會大系統(tǒng)以及社會各子系統(tǒng)制約的同時，又反作用于社會大系統(tǒng)及其各子系統(tǒng)。
5．簡述自然環(huán)境對人類教育的直接制約作用。
答：第一，對教育的價值取向上的影響。 使人們學會適應自然而不是違背自然，成為人類教育的主要價值取向。
第二，對教育內(nèi)容選擇上的影響。處于不同自然條件制約之下的人們在教育內(nèi)容上所做出的選擇有一定的差別。如不同地區(qū)可以有不同的鄉(xiāng)土教材。
第三，對教育組織機構(gòu)和組織形式選擇上的影響。自然環(huán)境的優(yōu)劣差異要求普及教育過程中，必須采取靈活多樣的教育形式和教育措施，教育組織機構(gòu)和教學組織形式可以有所不同。如農(nóng)村學校組織機構(gòu)的學生人數(shù)較少，可以簡化，復式教學是很重要的教學組織形式。
6．簡述自然環(huán)境對人類教育的間接影響。
答：自然環(huán)境對人類教育的間接影響作用主要通過對社會的經(jīng)濟、思維方式、思想觀念等方面的制約而實現(xiàn)。
第一，不同的自然環(huán)境為社會生產(chǎn)提供了不同的條件，從而對社會發(fā)展起著加速或阻礙的作用。 由不同的自然條件造成的經(jīng)濟差別終會折射到教育上，體現(xiàn)為教育的培養(yǎng)目標、教育內(nèi)容、教育發(fā)展速度等方面的差別。
第二，自然環(huán)境能夠影響、人們的思維方式和思想觀念，而這些思維方式和思想觀念又會決定人們看待和處理教育問題的方式方法，特別是對教育發(fā)展戰(zhàn)略的選擇有決定性的影響。
7．簡述人口數(shù)量對教育的影響。
答：第一，人口的數(shù)量決定著教育需求和教育規(guī)模。每一個人要在社會中生存，都必須接受相應的教育，因此，政府和社會就要開辦學校為社會成員提供受教育的機會。人口的增長速度決定看教育事業(yè)發(fā)展的應有速度。
第二，人口的數(shù)量影響著教育事業(yè)發(fā)展的速度和質(zhì)量。人在接受教育的過程中會消耗一定數(shù)量的資源，因此，教育的規(guī)模越大，所需的資源越多。在資源有限的情況下，人口數(shù)量對教育事業(yè)的發(fā)展速度和質(zhì)量會產(chǎn)生明顯的影響。
8．為什么說一個社會的人口質(zhì)量制約著教育事業(yè)的發(fā)展速度和規(guī)模？
答：一個社會的人口質(zhì)量制約看教育事業(yè)的發(fā)展速度和規(guī)模，原因在于：
第一，一定社會的教育需要根據(jù)社會總?cè)丝诘奈幕刭|(zhì)狀況制定發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展戰(zhàn)略，確定各級各類學校的規(guī)模和招生人數(shù)。如果人口原有素質(zhì)較低，那么教育就會承受更大的發(fā)展壓力，就需要提高發(fā)展速度和擴大發(fā)展規(guī)模。
第二，社會人口的文化素質(zhì)決定著社會的教育需求和發(fā)展教育事業(yè)的積極性。教育不僅會提高受教育者現(xiàn)有的知識和能力水平，而且還會激發(fā)其不斷提高自身素質(zhì)的需要，增強其對教育重要性的認識。
9．為什么說一個社會的人口質(zhì)量制約著教育的質(zhì)量？
答：第一，人口的生理素質(zhì)是教育活動賴以開展的基礎之一，它決定著教育的質(zhì)量。
第二，人口總體的科學文化素質(zhì)決定著教育環(huán)境的優(yōu)化和教育資源的科學調(diào)配和合理利用。
第三，社會總?cè)丝诘馁|(zhì)量決定了師資的來源和構(gòu)成。社會人口的文化素質(zhì)較高，師資的選拔余地就比較大，師資的質(zhì)量相對就可能較高；反之，人口整體素質(zhì)較低，師資的質(zhì)量也就較低。
10．簡述人口的社會結(jié)構(gòu)對教育的影響作用。
答：第一，在階級社會里，人口的階級構(gòu)成影響著受教育權(quán)的分配。被壓迫階級的受教育權(quán)會受到限制，甚至在很大程度上被剝奪。
第二，人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)對教育，特別是學校教育具有巨大的影響。在現(xiàn)代社會，隨著腦力勞動和高科技含量勞動比例的不斷提高，社會對教育的需求不斷增強，各級各類專門學校、職業(yè)學校有了突飛猛進的發(fā)展。
第三，人口的地域分布結(jié)構(gòu)制約著學校的布局，制約看教育的質(zhì)量和效益。人口密度過小，居住過于分散，辦學就會比較困難。
第四，人口的文化構(gòu)成影響著教育需求和教育質(zhì)量。具有較高文化構(gòu)成的人口對教育事業(yè)的發(fā)展會倍加重視，在相同的經(jīng)濟發(fā)展條件下會以更大的力量辦教育。
六、論述題：
1.結(jié)合我國現(xiàn)實，說明人口數(shù)量和人口質(zhì)量對教育發(fā)展的制約作用。
答：第一，人口數(shù)量指一定階段內(nèi)某一區(qū)域內(nèi)的人口總量。人口數(shù)量決定著教育需求，進而決定著教育事業(yè)發(fā)展的可能規(guī)模，影響著教育事業(yè)發(fā)展的速度和質(zhì)量。一個人要在社會中生存，必須接受相應的教育，社會承擔相應的教育責任，開辦學校提供受教育機會。因而，社會中人口的數(shù)量越多，教育的規(guī)模應該越大，以適應社會成員的受教育要求?？荚嚧笳?同時，人在受教育的過程中必然會消耗一定數(shù)量的資源，教育的規(guī)模越大，所需的資源越多。在資源有限的情況下，人口的數(shù)量對教育事業(yè)的發(fā)展速度和質(zhì)量會產(chǎn)生明顯的影響。由于歷對人口缺乏合理控制，我國人口基數(shù)龐大，應受教育的人口數(shù)量遠遠超出其他國家。有限的國內(nèi)資源，尚不發(fā)達的生產(chǎn)力水平，過大的人口數(shù)量使我國的教育事業(yè)承受著很大的壓力，發(fā)展步伐緩慢。過高的教育人口數(shù)量使我國的學生平均教育經(jīng)費長期處于較低水平，也為教育事業(yè)發(fā)展的速度和質(zhì)量造成很大的不利影響。
第二，人口質(zhì)量是指人口總體的身體素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。人口質(zhì)量一般以受教育程度來衡量。一個社會的人口質(zhì)量制約著教育事業(yè)的發(fā)展速度和規(guī)模。一定社會的教育需要根據(jù)社會總?cè)丝诘奈幕刭|(zhì)狀況制定發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展戰(zhàn)略，確定各級各類學校的規(guī)模和招生人數(shù)。如果人口原有素質(zhì)較低，教育就會承受更大的發(fā)展壓力，就需要提高發(fā)展速度和擴大發(fā)展規(guī)模。人口的質(zhì)量還制約著教育的質(zhì)量。一定社會的人口質(zhì)量決定看教育環(huán)境的優(yōu)化和教育資源的科學調(diào)配和合理利用，決定著師資的來源和構(gòu)成。我國的人口質(zhì)量與發(fā)達國家乃至發(fā)展中國家相比是較低的，文育和半文盲在總?cè)丝谥姓加泻芨叩谋壤@些都對我國教育事業(yè)的發(fā)展極為不利。由于上述種種原因，我國當前在普及義務教育過程中必然會遭遇重重阻力。
2.從歷史發(fā)展的角度，說明生產(chǎn)力水平越高，社會對于教育目的的要求越高。考試大整理
答：教育培養(yǎng)什么樣的人，這一問題是由政治和經(jīng)濟制度直接決定的。但由于政治經(jīng)濟制度必然地建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平之上，因而教育目的的確定不可避免地受到生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。歷史的發(fā)展汪明，生產(chǎn)力水平越高，社會對于勞動者的素養(yǎng)要求越高。
在奴隸社會和封建社會，學校教育的目的是培養(yǎng)社會統(tǒng)治者，當時的學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，不直接反映生產(chǎn)力發(fā)展的要求。其原因在于，當時的生產(chǎn)力發(fā)展水平還沒有達到應有的高度，要求每一個勞動者都擁有高度的科學知識素養(yǎng)。
進入資本主義社會，機器大工業(yè)發(fā)展起來以后，生產(chǎn)勞動的科技含量越來越高，對勞動者的要求也越來越嚴格，以至于接受一定程度的學校教育成為進入勞動過程的不可缺少的條件。因此，近代以來世界各國都致力于發(fā)展學校教育，學校開始將與生產(chǎn)勞動直接聯(lián)系的勞動者和各類技術(shù)、管理等人員列為其培養(yǎng)目標。我國的社會主義教育目的被確定為培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的勞動者，同樣反映了現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展水平和發(fā)展需要。
3.舉例說明，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育教學內(nèi)容的選擇，影響著教學方法、教學手段和教學組織形式的改革?！ ?BR> 答：第一，傳播和繼承人類已有的生產(chǎn)經(jīng)驗是教育活動初的價值取向，這一價值取向決定了生產(chǎn)力的發(fā)展必然制約著教育教學內(nèi)容的選擇。在古代社會，生產(chǎn)力不發(fā)達，知識經(jīng)驗的積累比較貧乏。因而，教育內(nèi)容主要是傳授直接的生活經(jīng)驗和生產(chǎn)經(jīng)驗，學校開設的課程門類很少，課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容相對比較簡單，主要是哲學、宗教、道德、語言等人文學科以及統(tǒng)治階級所需要的統(tǒng)治術(shù)，與生產(chǎn)力直接聯(lián)系的自然科學和技術(shù)方面的課程內(nèi)容也權(quán)為貧乏。近現(xiàn)代，生產(chǎn)力的發(fā)展所引起的人類科學知識的不斷積累，既為教育教學內(nèi)容的豐富和更新創(chuàng)造了可能，同時又要求教育培養(yǎng)出來的人能夠適應當時的生產(chǎn)力發(fā)展狀況和發(fā)展需求。因此，學校中自然科學和生產(chǎn)技術(shù)方面的內(nèi)容大大增加，學校的課程門類不斷增多，形成了完整的學科體系。
第二，生產(chǎn)力的發(fā)展也影響著教學方法、教學手段和教學組織形式的改革。在古代社會，落后的生產(chǎn)力以及由此決定的簡單的經(jīng)濟組織形式，決定了學校教育只能采取個別施教，師生之間口耳相傳單相授受，學生呆讀死記的方式。進入工業(yè)社會以后，隨著科學技術(shù)的不斷進步和生產(chǎn)力發(fā)展要求的改變，學校教育的組織形式有了革命性的變革，出現(xiàn)了班級授課制。相應地，教學方法、教學手段也出現(xiàn)并不斷強化著科學化、現(xiàn)代化的走向，幻燈、電影、電視、錄音錄像、電子計算機等現(xiàn)代化教學設備在學校中的應用越來越廣泛。歷史證明，只有具備了現(xiàn)代化的生產(chǎn)技術(shù)手段，才會有現(xiàn)代化的教育手段。
4.舉例說明，文化發(fā)展對于學校課程發(fā)展的影響作用。
答：第一，文化的發(fā)展促進了學校課程內(nèi)容的豐富。古代文化的發(fā)展比較緩慢，相應地，古代教育的內(nèi)容也比較單一。中國封建社會學校教育內(nèi)容始終以“四書”、 “五經(jīng)”為主，其原因就在于封建文化的封閉保守和凝固不化。近代以后，文化的發(fā)展對課程的日益豐富所帶來的影響越來越明顯。人類自然科學領(lǐng)域的突飛猛進使學校教育內(nèi)容產(chǎn)生巨大變化，自然學科的知識逐漸增多，并占有日益重要的地位?，F(xiàn)代社會，人類文化以前所未有的速度迅猛發(fā)展，為了適應社會文化發(fā)展的新要求，世界各國紛紛刪除或壓縮原有中小學課程中陳舊過時的內(nèi)容，增設新的富有時代氣息的課程內(nèi)容。
第二，文化的發(fā)展促進著課程結(jié)構(gòu)的變化。隨著人類文化不斷的飛躍性變遷，普通教育的課程結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了多次大的改變：早是以軍事體育、音樂為主，著重于身體和行為訓練的原始結(jié)構(gòu)；然后是以語言文學、倫理道德教育為主的古典結(jié)構(gòu)；后是以科學教育為主題的近現(xiàn)代結(jié)構(gòu)。隨著社會文化的繼續(xù)發(fā)展，課程結(jié)構(gòu)也必將不斷發(fā)生新的變化。
5.根據(jù)下面三段文字材料，分析政治經(jīng)濟制度與教育之間的關(guān)系。第一，我國封建社會的學校教育目的主要是把地主階級子弟培養(yǎng)成為國家政權(quán)中的士大夫和實際掌握地方政權(quán)的紳士。第二，北魏太武帝拓拔燾曾下令禁止勞動人民進入私學學習，私學教師違背這一規(guī)定將被處死，設立私學者滿門抄斬。第三，在資本主義國家的高等教育中，財產(chǎn)的多寡成為能否接受教育和受教育程度深淺的重要標志。據(jù)調(diào)查，美國上層階級的子女中80%進人大學，下層階級的子女上大學的只占4%。法國工人占總?cè)丝诘?9.8%，其子女上大學的只占大學生總數(shù)的10.2%；上層階級占總?cè)丝诘?.5%，其子女上大學的占大學生總數(shù)的57%。
答：由這三段文字材料可知，教育與政治經(jīng)濟之間存在看密切的聯(lián)系，社會政治經(jīng)濟對教育具有直接的制約作用。
第一，社會政治經(jīng)濟制約著教育目的。在階級社會，教育總是受到社會政治力量的控制，教育是政治統(tǒng)治的強有力的工具，教育目的的選擇是由政治經(jīng)濟決定的。換言之，教育的根本任務是培養(yǎng)人，但培養(yǎng)具有什么樣的政治觀念、政治態(tài)度的人，是由社會政治具體決定的。在古代的階級社會里，學校教育的目的主要集中于培養(yǎng)明貴賤、別尊卑，自覺維護等級制度的統(tǒng)治人才，這符合了統(tǒng)治階級的統(tǒng)治需要。
第二，社會政治經(jīng)濟決定總教育的領(lǐng)導權(quán)。統(tǒng)治階級為了保證教育按照自己的統(tǒng)治需要培養(yǎng)人才，進行社會教化，必須把教育的領(lǐng)導權(quán)把握在自己手中。具體來說：
（1）統(tǒng)治階級可以通過國家權(quán)力機構(gòu)頒布政策法令，實現(xiàn)對教育的控制或管理。
（2）可以利用經(jīng)濟力量，通過發(fā)放教育經(jīng)費等形式，實現(xiàn)對教育的領(lǐng)導?？荚嚧笳?BR> （3）可以利用思想宣傳上的優(yōu)勢力量來影響或控制教育。材料二中記錄的正是國家通過政權(quán)力量控制教育領(lǐng)導權(quán)的一個典型。
第三，社會政治經(jīng)濟影響和制約著受教育權(quán)的分配。由于社會生產(chǎn)力發(fā)展所提供的基礎性條件的制約，受教育機會是有限的。在階級社會中，社會政治經(jīng)濟決定了受教育機會的分配。在古代社會，受教育權(quán)的差別直接體現(xiàn)著社會政治地位的差別。近現(xiàn)代社會，受教育權(quán)的差別則更突出地體現(xiàn)在社會經(jīng)濟地位的差別上。由于經(jīng)濟地位的不平等，資本主義社會并未真正實現(xiàn)“教育機會均等”，與富裕家庭的子女相比，相對貧窮的家庭的子女受教育機會要少得多。
1．人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是（ ）
A．人口數(shù)量
B．自然環(huán)境
C．政治需要
D．社會生產(chǎn)
答案：D
2．人類賴以生存和發(fā)展的決定性條件是（ ）
A．人口數(shù)量
B．自然環(huán)境
C．社會的生產(chǎn)方式
D．社會政治經(jīng)濟制度
答案：C
3．如果以生產(chǎn)工具的質(zhì)的變革作為劃分社會歷史的標準，那么有史以來的人類社會可分為（ ）
A．傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會
B．古代社會和資本主義社會
C．古代社會和近代社會
D．封建社會和現(xiàn)代社會
答案：A
4．同是資本主義的英國和法國，由于（ ）的不同，而形成各自不同的教育特色。
A．生產(chǎn)力發(fā)水平
B．人口質(zhì)量
C．生產(chǎn)關(guān)系
D．文化價值觀
答案：D
5．現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是（ ）
A．政治需要
B．科技進步
C．生產(chǎn)力發(fā)展水平
D．產(chǎn)業(yè)革命
答案：B
6．文化發(fā)展和教學內(nèi)容的變化是（ ）
A．文化發(fā)展在前，教學內(nèi)容變化在后
B．同步進行的
C．二者沒有直接的關(guān)系
D．教學內(nèi)容變化在前，文化發(fā)展在后
答案：A
二、多選題：
1．西方社會學家在解釋社會這一概念時，常常無視（ ）
A．人類群體和動物群體之間的區(qū)別
B．是什么力量將人們聯(lián)系起來構(gòu)成了社會
C．社會是一種人類行為習慣、情操、民俗等在內(nèi)的遺產(chǎn)
D．社會是一種建立在個人意識之上的獨立的實體
E．組成社會的人或人群的共同心理特征
答案：AB
2．現(xiàn)代社會的發(fā)展特征是（ ）
A．現(xiàn)代社會是信息的社會
B．現(xiàn)代社會是民主化、法制化的社會
C．現(xiàn)代社會是科學化的社會
D．現(xiàn)代社會是革命性社會
E．現(xiàn)代社會是商品經(jīng)濟的社會
答案：ABCDE
3．自然環(huán)境通過對（ ）等方面的制約達到對教育的間接影響。
A．教育內(nèi)容
B．社會的經(jīng)濟
C．思維方式
D．學校布局
E．思想觀念
答案：BCE
4．自然環(huán)境對人類教育的直接影響表現(xiàn)在（ ）
A．教育發(fā)展戰(zhàn)略的選擇
B．教育發(fā)展的規(guī)模和速度
C．教育組織機構(gòu)和組織形式的選擇
D．教育的內(nèi)容選擇
E．教育的價值取向
答案：CDE
5．人類教育的價值取向取決于（ ）
A．經(jīng)濟活動方式
B．自然環(huán)境
C．人口狀況
D．文化價值觀
E．民族差異性
答案：BDE
6．影響教育發(fā)展的規(guī)模和速度的因素有（ ）
A．生產(chǎn)力水平
B．自然環(huán)境
C．政治經(jīng)濟制度
D．科技進步
E．人口狀況
答案：ABCE
7．人口質(zhì)量指人口總體的（ ）
A．身體素養(yǎng)
B．職業(yè)素養(yǎng)
C．科學文化素養(yǎng)
D．勞動能力
E．適應自然的能力
答案：AC
8．制約和影響教育目的的因素有（ ）
A．生產(chǎn)力發(fā)展水平
B．自然環(huán)境
C．社會文化
D．社會政治
E．人口狀況
答案：ACD
三、名詞解釋：
1.社會：指以人和人群共同體為活動主體，以生產(chǎn)方式為物質(zhì)基礎的各種要素按一定方式組合而成的有機整體。
2.自然環(huán)境：指人類生存和發(fā)展所依賴的自然條件的總和，包括地理、氣候、地貌和各種自然資源。
3.人口：指生活在一定社會區(qū)域，具有一定數(shù)量和素質(zhì)，形成一定結(jié)構(gòu)的人的總體。
4.人口數(shù)量：指一定歷史階段內(nèi)某一區(qū)域內(nèi)的人口總量。
5.人口質(zhì)量：指人口總體的身體素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。
6.人口結(jié)構(gòu)：包括人口的自然結(jié)構(gòu)和人口的社會結(jié)構(gòu)。人口的自然結(jié)構(gòu)指人口中性別和年齡的構(gòu)成情況。人口的社會結(jié)構(gòu)指人口總體中的階級
、文化、職業(yè)、地域和民族等方面的構(gòu)成情況。
7.文化：泛指人類在歷史過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。
8.現(xiàn)代社會：以使用機器為標志的社會，又稱大工業(yè)社會。其基本特征是：現(xiàn)代社會是商品經(jīng)濟的社會；現(xiàn)代社會是科學化社會；現(xiàn)代社會是民主化、法制化社會；現(xiàn)代社會是革命性社會。
四、填空：
1．法國社會學家____認為，社會是一種建立在個人意識之上的獨立實體。
答案：迪爾凱姆
2．社會是以人和人群共同體為____，以生產(chǎn)方式為____的各種要素按一定方式組合而成的有機整體。
答案：活動主體 物質(zhì)基礎
3．____要素、____要素和____要素是構(gòu)成社會的前三種不可缺少的要素。
答案：人口 自然環(huán)境 生產(chǎn)方式
4．自然環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的____條件，而不是____條件。
答案：必要 決定性
5．人類賴以生存和發(fā)展的決定性條件是社會的____。
答案：生產(chǎn)方式
6．生產(chǎn)方式包括____和____兩個方面。
答案：生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系
7．生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的____，生產(chǎn)關(guān)系則是生產(chǎn)方式的____。
答案：物質(zhì)內(nèi)容 社會形式
8．自然環(huán)境直接制約著教育的____取向、教育____的選擇以及教育組織機構(gòu)和組織形式的選擇。
答案：價值 內(nèi)容
9．人口是指生活在一定社會區(qū)域，具有一定____和____，形成一定____的人的總體。
答案：數(shù)量 素質(zhì) 結(jié)構(gòu)
五、簡答題：
1．簡述西方學者關(guān)于社會含義的幾種不同理解。
答：法國社會心理學家塔德認為，社會是具有共同心理的人們的集合。美國社會學家派克認為，社會是一種包括人類行為習慣、情操、民俗等在內(nèi)的遺產(chǎn)。法國社會學家迪爾凱姆認為，社會是一種建立在個人意識之上的獨立實體。
2．為什么把社會理解為人群或人的集合是不正確的？
答：西方的社會學家一般認為社會就是人群或人的集合。馬克思主義認為，社會雖然是由人組成的，但并不能將社會定義為人群或人的集合。因為這種定又不能說明是什么力量將人們聯(lián)系起來構(gòu)成了社會，也不能區(qū)分人類群體和動物群體之間的區(qū)別。
在自然界中，許多動物也存在群體生活，但動物的群體生活是一種遺傳行為，是出于本能的一種生物現(xiàn)象。人類的群體生活卻是一種自己創(chuàng)造的、以生物本能為基礎而又超越了生物本能的現(xiàn)象。
3．簡述現(xiàn)代社會的發(fā)展特征。
答：第一，現(xiàn)代社會是商品經(jīng)濟的社會。現(xiàn)代社會是以商品經(jīng)濟為基礎、生產(chǎn)高度社會化的社會，人們生產(chǎn)的產(chǎn)品不是為了滿足自己的需要，而是為了流通和交換，人與人之間的經(jīng)濟聯(lián)系非常緊密。
第二，現(xiàn)代社會是科學化的社會?，F(xiàn)代社會是一個到處可見科學印痕的社會，生活和生產(chǎn)過程中，經(jīng)驗仍然很重要，但其主導地位已經(jīng)讓位給了科學。
第三，現(xiàn)代社會是民主化、法制化的社會。在現(xiàn)代社會里，民主化和法制化不僅表現(xiàn)為一種價值取向，而且表現(xiàn)為一種社會現(xiàn)實，它的基礎是商品經(jīng)濟。
第四，現(xiàn)代社會是革命性社會。由于現(xiàn)代科學技術(shù)的加速度發(fā)展以及它給社會生活方方面面所帶來的沖擊，使現(xiàn)代社會呈現(xiàn)出革命性發(fā)展的特點。它的主要表現(xiàn)是社會生活的各方面連續(xù)不斷的推陳出新，更替嬗變。
4．簡述現(xiàn)代社會的發(fā)展特征與現(xiàn)代教育的關(guān)系。
答：現(xiàn)代社會的發(fā)展特征對現(xiàn)代教育的影響是決定性的，并且這種影響是雙向的，具體體現(xiàn)在以下兩個方面：
第一，現(xiàn)代社會的總體特征制約著現(xiàn)代教育的狀態(tài)和走向。
第二，現(xiàn)代教育的發(fā)展不斷強化或復制著現(xiàn)代社會的特點。這是因為，教育在受到社會大系統(tǒng)以及社會各子系統(tǒng)制約的同時，又反作用于社會大系統(tǒng)及其各子系統(tǒng)。
5．簡述自然環(huán)境對人類教育的直接制約作用。
答：第一，對教育的價值取向上的影響。 使人們學會適應自然而不是違背自然，成為人類教育的主要價值取向。
第二，對教育內(nèi)容選擇上的影響。處于不同自然條件制約之下的人們在教育內(nèi)容上所做出的選擇有一定的差別。如不同地區(qū)可以有不同的鄉(xiāng)土教材。
第三，對教育組織機構(gòu)和組織形式選擇上的影響。自然環(huán)境的優(yōu)劣差異要求普及教育過程中，必須采取靈活多樣的教育形式和教育措施，教育組織機構(gòu)和教學組織形式可以有所不同。如農(nóng)村學校組織機構(gòu)的學生人數(shù)較少，可以簡化，復式教學是很重要的教學組織形式。
6．簡述自然環(huán)境對人類教育的間接影響。
答：自然環(huán)境對人類教育的間接影響作用主要通過對社會的經(jīng)濟、思維方式、思想觀念等方面的制約而實現(xiàn)。
第一，不同的自然環(huán)境為社會生產(chǎn)提供了不同的條件，從而對社會發(fā)展起著加速或阻礙的作用。 由不同的自然條件造成的經(jīng)濟差別終會折射到教育上，體現(xiàn)為教育的培養(yǎng)目標、教育內(nèi)容、教育發(fā)展速度等方面的差別。
第二，自然環(huán)境能夠影響、人們的思維方式和思想觀念，而這些思維方式和思想觀念又會決定人們看待和處理教育問題的方式方法，特別是對教育發(fā)展戰(zhàn)略的選擇有決定性的影響。
7．簡述人口數(shù)量對教育的影響。
答：第一，人口的數(shù)量決定著教育需求和教育規(guī)模。每一個人要在社會中生存，都必須接受相應的教育，因此，政府和社會就要開辦學校為社會成員提供受教育的機會。人口的增長速度決定看教育事業(yè)發(fā)展的應有速度。
第二，人口的數(shù)量影響著教育事業(yè)發(fā)展的速度和質(zhì)量。人在接受教育的過程中會消耗一定數(shù)量的資源，因此，教育的規(guī)模越大，所需的資源越多。在資源有限的情況下，人口數(shù)量對教育事業(yè)的發(fā)展速度和質(zhì)量會產(chǎn)生明顯的影響。
8．為什么說一個社會的人口質(zhì)量制約著教育事業(yè)的發(fā)展速度和規(guī)模？
答：一個社會的人口質(zhì)量制約看教育事業(yè)的發(fā)展速度和規(guī)模，原因在于：
第一，一定社會的教育需要根據(jù)社會總?cè)丝诘奈幕刭|(zhì)狀況制定發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展戰(zhàn)略，確定各級各類學校的規(guī)模和招生人數(shù)。如果人口原有素質(zhì)較低，那么教育就會承受更大的發(fā)展壓力，就需要提高發(fā)展速度和擴大發(fā)展規(guī)模。
第二，社會人口的文化素質(zhì)決定著社會的教育需求和發(fā)展教育事業(yè)的積極性。教育不僅會提高受教育者現(xiàn)有的知識和能力水平，而且還會激發(fā)其不斷提高自身素質(zhì)的需要，增強其對教育重要性的認識。
9．為什么說一個社會的人口質(zhì)量制約著教育的質(zhì)量？
答：第一，人口的生理素質(zhì)是教育活動賴以開展的基礎之一，它決定著教育的質(zhì)量。
第二，人口總體的科學文化素質(zhì)決定著教育環(huán)境的優(yōu)化和教育資源的科學調(diào)配和合理利用。
第三，社會總?cè)丝诘馁|(zhì)量決定了師資的來源和構(gòu)成。社會人口的文化素質(zhì)較高，師資的選拔余地就比較大，師資的質(zhì)量相對就可能較高；反之，人口整體素質(zhì)較低，師資的質(zhì)量也就較低。
10．簡述人口的社會結(jié)構(gòu)對教育的影響作用。
答：第一，在階級社會里，人口的階級構(gòu)成影響著受教育權(quán)的分配。被壓迫階級的受教育權(quán)會受到限制，甚至在很大程度上被剝奪。
第二，人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)對教育，特別是學校教育具有巨大的影響。在現(xiàn)代社會，隨著腦力勞動和高科技含量勞動比例的不斷提高，社會對教育的需求不斷增強，各級各類專門學校、職業(yè)學校有了突飛猛進的發(fā)展。
第三，人口的地域分布結(jié)構(gòu)制約著學校的布局，制約看教育的質(zhì)量和效益。人口密度過小，居住過于分散，辦學就會比較困難。
第四，人口的文化構(gòu)成影響著教育需求和教育質(zhì)量。具有較高文化構(gòu)成的人口對教育事業(yè)的發(fā)展會倍加重視，在相同的經(jīng)濟發(fā)展條件下會以更大的力量辦教育。
六、論述題：
1.結(jié)合我國現(xiàn)實，說明人口數(shù)量和人口質(zhì)量對教育發(fā)展的制約作用。
答：第一，人口數(shù)量指一定階段內(nèi)某一區(qū)域內(nèi)的人口總量。人口數(shù)量決定著教育需求，進而決定著教育事業(yè)發(fā)展的可能規(guī)模，影響著教育事業(yè)發(fā)展的速度和質(zhì)量。一個人要在社會中生存，必須接受相應的教育，社會承擔相應的教育責任，開辦學校提供受教育機會。因而，社會中人口的數(shù)量越多，教育的規(guī)模應該越大，以適應社會成員的受教育要求?？荚嚧笳?同時，人在受教育的過程中必然會消耗一定數(shù)量的資源，教育的規(guī)模越大，所需的資源越多。在資源有限的情況下，人口的數(shù)量對教育事業(yè)的發(fā)展速度和質(zhì)量會產(chǎn)生明顯的影響。由于歷對人口缺乏合理控制，我國人口基數(shù)龐大，應受教育的人口數(shù)量遠遠超出其他國家。有限的國內(nèi)資源，尚不發(fā)達的生產(chǎn)力水平，過大的人口數(shù)量使我國的教育事業(yè)承受著很大的壓力，發(fā)展步伐緩慢。過高的教育人口數(shù)量使我國的學生平均教育經(jīng)費長期處于較低水平，也為教育事業(yè)發(fā)展的速度和質(zhì)量造成很大的不利影響。
第二，人口質(zhì)量是指人口總體的身體素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。人口質(zhì)量一般以受教育程度來衡量。一個社會的人口質(zhì)量制約著教育事業(yè)的發(fā)展速度和規(guī)模。一定社會的教育需要根據(jù)社會總?cè)丝诘奈幕刭|(zhì)狀況制定發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展戰(zhàn)略，確定各級各類學校的規(guī)模和招生人數(shù)。如果人口原有素質(zhì)較低，教育就會承受更大的發(fā)展壓力，就需要提高發(fā)展速度和擴大發(fā)展規(guī)模。人口的質(zhì)量還制約著教育的質(zhì)量。一定社會的人口質(zhì)量決定看教育環(huán)境的優(yōu)化和教育資源的科學調(diào)配和合理利用，決定著師資的來源和構(gòu)成。我國的人口質(zhì)量與發(fā)達國家乃至發(fā)展中國家相比是較低的，文育和半文盲在總?cè)丝谥姓加泻芨叩谋壤@些都對我國教育事業(yè)的發(fā)展極為不利。由于上述種種原因，我國當前在普及義務教育過程中必然會遭遇重重阻力。
2.從歷史發(fā)展的角度，說明生產(chǎn)力水平越高，社會對于教育目的的要求越高。考試大整理
答：教育培養(yǎng)什么樣的人，這一問題是由政治和經(jīng)濟制度直接決定的。但由于政治經(jīng)濟制度必然地建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平之上，因而教育目的的確定不可避免地受到生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。歷史的發(fā)展汪明，生產(chǎn)力水平越高，社會對于勞動者的素養(yǎng)要求越高。
在奴隸社會和封建社會，學校教育的目的是培養(yǎng)社會統(tǒng)治者，當時的學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，不直接反映生產(chǎn)力發(fā)展的要求。其原因在于，當時的生產(chǎn)力發(fā)展水平還沒有達到應有的高度，要求每一個勞動者都擁有高度的科學知識素養(yǎng)。
進入資本主義社會，機器大工業(yè)發(fā)展起來以后，生產(chǎn)勞動的科技含量越來越高，對勞動者的要求也越來越嚴格，以至于接受一定程度的學校教育成為進入勞動過程的不可缺少的條件。因此，近代以來世界各國都致力于發(fā)展學校教育，學校開始將與生產(chǎn)勞動直接聯(lián)系的勞動者和各類技術(shù)、管理等人員列為其培養(yǎng)目標。我國的社會主義教育目的被確定為培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的勞動者，同樣反映了現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展水平和發(fā)展需要。
3.舉例說明，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育教學內(nèi)容的選擇，影響著教學方法、教學手段和教學組織形式的改革?！ ?BR> 答：第一，傳播和繼承人類已有的生產(chǎn)經(jīng)驗是教育活動初的價值取向，這一價值取向決定了生產(chǎn)力的發(fā)展必然制約著教育教學內(nèi)容的選擇。在古代社會，生產(chǎn)力不發(fā)達，知識經(jīng)驗的積累比較貧乏。因而，教育內(nèi)容主要是傳授直接的生活經(jīng)驗和生產(chǎn)經(jīng)驗，學校開設的課程門類很少，課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容相對比較簡單，主要是哲學、宗教、道德、語言等人文學科以及統(tǒng)治階級所需要的統(tǒng)治術(shù)，與生產(chǎn)力直接聯(lián)系的自然科學和技術(shù)方面的課程內(nèi)容也權(quán)為貧乏。近現(xiàn)代，生產(chǎn)力的發(fā)展所引起的人類科學知識的不斷積累，既為教育教學內(nèi)容的豐富和更新創(chuàng)造了可能，同時又要求教育培養(yǎng)出來的人能夠適應當時的生產(chǎn)力發(fā)展狀況和發(fā)展需求。因此，學校中自然科學和生產(chǎn)技術(shù)方面的內(nèi)容大大增加，學校的課程門類不斷增多，形成了完整的學科體系。
第二，生產(chǎn)力的發(fā)展也影響著教學方法、教學手段和教學組織形式的改革。在古代社會，落后的生產(chǎn)力以及由此決定的簡單的經(jīng)濟組織形式，決定了學校教育只能采取個別施教，師生之間口耳相傳單相授受，學生呆讀死記的方式。進入工業(yè)社會以后，隨著科學技術(shù)的不斷進步和生產(chǎn)力發(fā)展要求的改變，學校教育的組織形式有了革命性的變革，出現(xiàn)了班級授課制。相應地，教學方法、教學手段也出現(xiàn)并不斷強化著科學化、現(xiàn)代化的走向，幻燈、電影、電視、錄音錄像、電子計算機等現(xiàn)代化教學設備在學校中的應用越來越廣泛。歷史證明，只有具備了現(xiàn)代化的生產(chǎn)技術(shù)手段，才會有現(xiàn)代化的教育手段。
4.舉例說明，文化發(fā)展對于學校課程發(fā)展的影響作用。
答：第一，文化的發(fā)展促進了學校課程內(nèi)容的豐富。古代文化的發(fā)展比較緩慢，相應地，古代教育的內(nèi)容也比較單一。中國封建社會學校教育內(nèi)容始終以“四書”、 “五經(jīng)”為主，其原因就在于封建文化的封閉保守和凝固不化。近代以后，文化的發(fā)展對課程的日益豐富所帶來的影響越來越明顯。人類自然科學領(lǐng)域的突飛猛進使學校教育內(nèi)容產(chǎn)生巨大變化，自然學科的知識逐漸增多，并占有日益重要的地位?，F(xiàn)代社會，人類文化以前所未有的速度迅猛發(fā)展，為了適應社會文化發(fā)展的新要求，世界各國紛紛刪除或壓縮原有中小學課程中陳舊過時的內(nèi)容，增設新的富有時代氣息的課程內(nèi)容。
第二，文化的發(fā)展促進著課程結(jié)構(gòu)的變化。隨著人類文化不斷的飛躍性變遷，普通教育的課程結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了多次大的改變：早是以軍事體育、音樂為主，著重于身體和行為訓練的原始結(jié)構(gòu)；然后是以語言文學、倫理道德教育為主的古典結(jié)構(gòu)；后是以科學教育為主題的近現(xiàn)代結(jié)構(gòu)。隨著社會文化的繼續(xù)發(fā)展，課程結(jié)構(gòu)也必將不斷發(fā)生新的變化。
5.根據(jù)下面三段文字材料，分析政治經(jīng)濟制度與教育之間的關(guān)系。第一，我國封建社會的學校教育目的主要是把地主階級子弟培養(yǎng)成為國家政權(quán)中的士大夫和實際掌握地方政權(quán)的紳士。第二，北魏太武帝拓拔燾曾下令禁止勞動人民進入私學學習，私學教師違背這一規(guī)定將被處死，設立私學者滿門抄斬。第三，在資本主義國家的高等教育中，財產(chǎn)的多寡成為能否接受教育和受教育程度深淺的重要標志。據(jù)調(diào)查，美國上層階級的子女中80%進人大學，下層階級的子女上大學的只占4%。法國工人占總?cè)丝诘?9.8%，其子女上大學的只占大學生總數(shù)的10.2%；上層階級占總?cè)丝诘?.5%，其子女上大學的占大學生總數(shù)的57%。
答：由這三段文字材料可知，教育與政治經(jīng)濟之間存在看密切的聯(lián)系，社會政治經(jīng)濟對教育具有直接的制約作用。
第一，社會政治經(jīng)濟制約著教育目的。在階級社會，教育總是受到社會政治力量的控制，教育是政治統(tǒng)治的強有力的工具，教育目的的選擇是由政治經(jīng)濟決定的。換言之，教育的根本任務是培養(yǎng)人，但培養(yǎng)具有什么樣的政治觀念、政治態(tài)度的人，是由社會政治具體決定的。在古代的階級社會里，學校教育的目的主要集中于培養(yǎng)明貴賤、別尊卑，自覺維護等級制度的統(tǒng)治人才，這符合了統(tǒng)治階級的統(tǒng)治需要。
第二，社會政治經(jīng)濟決定總教育的領(lǐng)導權(quán)。統(tǒng)治階級為了保證教育按照自己的統(tǒng)治需要培養(yǎng)人才，進行社會教化，必須把教育的領(lǐng)導權(quán)把握在自己手中。具體來說：
（1）統(tǒng)治階級可以通過國家權(quán)力機構(gòu)頒布政策法令，實現(xiàn)對教育的控制或管理。
（2）可以利用經(jīng)濟力量，通過發(fā)放教育經(jīng)費等形式，實現(xiàn)對教育的領(lǐng)導?？荚嚧笳?BR> （3）可以利用思想宣傳上的優(yōu)勢力量來影響或控制教育。材料二中記錄的正是國家通過政權(quán)力量控制教育領(lǐng)導權(quán)的一個典型。
第三，社會政治經(jīng)濟影響和制約著受教育權(quán)的分配。由于社會生產(chǎn)力發(fā)展所提供的基礎性條件的制約，受教育機會是有限的。在階級社會中，社會政治經(jīng)濟決定了受教育機會的分配。在古代社會，受教育權(quán)的差別直接體現(xiàn)著社會政治地位的差別。近現(xiàn)代社會，受教育權(quán)的差別則更突出地體現(xiàn)在社會經(jīng)濟地位的差別上。由于經(jīng)濟地位的不平等，資本主義社會并未真正實現(xiàn)“教育機會均等”，與富裕家庭的子女相比，相對貧窮的家庭的子女受教育機會要少得多。