社會規(guī)律及其特點
1.自然界和人類社會兩種物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系自然界與人類社會都是物質(zhì)形態(tài)，它們既有區(qū)別又有聯(lián)系。
（1）二者的區(qū)別
①在自然界這一物質(zhì)體系中，自然規(guī)律是通過盲目的力量在起作用。自然規(guī)律的存在不依賴予人的存在。但是在社會這種物質(zhì)系統(tǒng)中，社會規(guī)律則是通過人們有目的、有意識的活動來實現(xiàn)的。不能脫離人的實踐活動。沒有人，社會規(guī)律就失去了它的載體。
②自然界的物質(zhì)形態(tài)早于社會的物質(zhì)形態(tài)，并且是社會物質(zhì)形態(tài)產(chǎn)生的根源。在人類社會出現(xiàn)以前，自然界就存在和發(fā)展著。人類社會不過是自然界物質(zhì)運動發(fā)展到一定階段的特殊產(chǎn)物，是一種特殊的物質(zhì)存在形式。
③自然界的物質(zhì)運動形式是物質(zhì)運動形式的初級階段、低級形態(tài)；而社會運動則是物質(zhì)運動的高級階段、高級形態(tài)。
（2）二者的聯(lián)系
①人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。先有自然界的物質(zhì)存在，后有人類社會的物質(zhì)存在，人類社會本身就是自然界長期進化發(fā)展的結(jié)果。
②它們都是物質(zhì)運動的表現(xiàn)形態(tài)。雖然自然界和人類社會兩種物質(zhì)形態(tài)有一定的區(qū)別，但是二者都是物質(zhì)形態(tài)的不同表現(xiàn)，是整個物質(zhì)世界的必要組成部分。
③它們都具有客觀實在性，對人類實踐活動都具有強制性，人們的實踐活動不僅要尊重自然規(guī)律，也要尊重社會規(guī)律，違背了社會規(guī)律同樣也要遭受懲罰。
2.社會規(guī)律與自然規(guī)律的異同社會規(guī)律必須通過人們有意識有目的實踐活動來實現(xiàn)，脫離了人類社會，社會規(guī)律就無法存在，社會規(guī)律一般不表現(xiàn)為精確的個體性的規(guī)律，而表現(xiàn)為大量社會現(xiàn)象或社會個體存在和發(fā)展過程中的共性、普遍性、必然性（1997年文科辨析題第23題考查過）。
社會歷史雖然是人們有意識有目的實踐活動的歷史，但這并不能否定社會規(guī)律的客觀性。這表現(xiàn)在，社會發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力作為一種客觀的物質(zhì)的力量而存在著，是一種不依賴于人們主觀意志而存在的力量，任何個人甚至杰出人物，都能對社會的發(fā)展起到或大或小、或加速或延緩的作用，但沒有任何人能夠改變歷史的總趨勢和總方向（2000年理科多選題第19題考查過）。
社會規(guī)律與自然規(guī)律的差別在于，社會規(guī)律必須通過人們有意識有目的實踐活動才能體現(xiàn)出來，社會的發(fā)展一方面必須有人類的主觀性、目的性參加，另一方面又包涵不以任何個人意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性，從而使社會的發(fā)展表現(xiàn)為合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。
社會規(guī)律與自然規(guī)律的聯(lián)系在于，二者都是物質(zhì)運動的規(guī)律。雖然自然界和人類社會兩種物質(zhì)形態(tài)有一定的區(qū)別，但是社會規(guī)律和自然規(guī)律都具有客觀實在性，都能對人類的實踐活動起到強制性的作用，人們的實踐活動如果違背了社會規(guī)律，同樣也要受到懲罰。
1.自然界和人類社會兩種物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系自然界與人類社會都是物質(zhì)形態(tài)，它們既有區(qū)別又有聯(lián)系。
（1）二者的區(qū)別
①在自然界這一物質(zhì)體系中，自然規(guī)律是通過盲目的力量在起作用。自然規(guī)律的存在不依賴予人的存在。但是在社會這種物質(zhì)系統(tǒng)中，社會規(guī)律則是通過人們有目的、有意識的活動來實現(xiàn)的。不能脫離人的實踐活動。沒有人，社會規(guī)律就失去了它的載體。
②自然界的物質(zhì)形態(tài)早于社會的物質(zhì)形態(tài)，并且是社會物質(zhì)形態(tài)產(chǎn)生的根源。在人類社會出現(xiàn)以前，自然界就存在和發(fā)展著。人類社會不過是自然界物質(zhì)運動發(fā)展到一定階段的特殊產(chǎn)物，是一種特殊的物質(zhì)存在形式。
③自然界的物質(zhì)運動形式是物質(zhì)運動形式的初級階段、低級形態(tài)；而社會運動則是物質(zhì)運動的高級階段、高級形態(tài)。
（2）二者的聯(lián)系
①人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。先有自然界的物質(zhì)存在，后有人類社會的物質(zhì)存在，人類社會本身就是自然界長期進化發(fā)展的結(jié)果。
②它們都是物質(zhì)運動的表現(xiàn)形態(tài)。雖然自然界和人類社會兩種物質(zhì)形態(tài)有一定的區(qū)別，但是二者都是物質(zhì)形態(tài)的不同表現(xiàn)，是整個物質(zhì)世界的必要組成部分。
③它們都具有客觀實在性，對人類實踐活動都具有強制性，人們的實踐活動不僅要尊重自然規(guī)律，也要尊重社會規(guī)律，違背了社會規(guī)律同樣也要遭受懲罰。
2.社會規(guī)律與自然規(guī)律的異同社會規(guī)律必須通過人們有意識有目的實踐活動來實現(xiàn)，脫離了人類社會，社會規(guī)律就無法存在，社會規(guī)律一般不表現(xiàn)為精確的個體性的規(guī)律，而表現(xiàn)為大量社會現(xiàn)象或社會個體存在和發(fā)展過程中的共性、普遍性、必然性（1997年文科辨析題第23題考查過）。
社會歷史雖然是人們有意識有目的實踐活動的歷史，但這并不能否定社會規(guī)律的客觀性。這表現(xiàn)在，社會發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力作為一種客觀的物質(zhì)的力量而存在著，是一種不依賴于人們主觀意志而存在的力量，任何個人甚至杰出人物，都能對社會的發(fā)展起到或大或小、或加速或延緩的作用，但沒有任何人能夠改變歷史的總趨勢和總方向（2000年理科多選題第19題考查過）。
社會規(guī)律與自然規(guī)律的差別在于，社會規(guī)律必須通過人們有意識有目的實踐活動才能體現(xiàn)出來，社會的發(fā)展一方面必須有人類的主觀性、目的性參加，另一方面又包涵不以任何個人意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性，從而使社會的發(fā)展表現(xiàn)為合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。
社會規(guī)律與自然規(guī)律的聯(lián)系在于，二者都是物質(zhì)運動的規(guī)律。雖然自然界和人類社會兩種物質(zhì)形態(tài)有一定的區(qū)別，但是社會規(guī)律和自然規(guī)律都具有客觀實在性，都能對人類的實踐活動起到強制性的作用，人們的實踐活動如果違背了社會規(guī)律，同樣也要受到懲罰。