人的自由及其實現(xiàn)
1.必然王國與自由王國必然王國與自由王國是用來表示人類社會的兩種不同存在狀態(tài)的重要范疇。必然王國指人們在自然規(guī)律、社會規(guī)律和人自身規(guī)律的統(tǒng)治下所處的受奴役的狀態(tài)。在迄今為止的人類社會歷史-中，人們基本上存在于必然王國中。自由王國是指人類擺脫了必然性的奴役，自覺地認識和運用自然規(guī)律與社會規(guī)律，使之成為人們自覺自由活動的工具的狀態(tài)。人類由必然王國向自由王國的發(fā)展是一個漫長的過程，隨著人類歷史的發(fā)展，人類將越來越接近自由王國。
實踐是人類從必然王國向自由王國轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)與動力。人類通過實踐認識必然性，又通過實踐改造世界，經(jīng)過多次反復(fù)，不斷向自由王國邁進。離開了自覺的實踐活動，就永遠也到達不了自由王國。人類幾千年的社會實踐的歷史，就是不斷從必然王國向自由王國趨近的歷史。
實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類真正從必然王國進入自由王國的條件。只有到了共產(chǎn)主義社會，生產(chǎn)力獲得了高度發(fā)展；社會生產(chǎn)生活中實現(xiàn)了完全的平等；各盡所能，按需分配；人們的思想文化水平得到極大地提高，個人得到全面、自由的發(fā)展；原來受奴役的勞動變成自由自覺的勞動，原來物對人的統(tǒng)治變成人對物的統(tǒng)治。從這時起，人們才能充分自覺地創(chuàng)造自己的歷史，成為真正自由的人。
人類解放是指人類擺脫自然、社會的壓迫而成為自然、社會和自身主人的狀態(tài)。
人在世界上有雙重地位。一方面，人是世界上有創(chuàng)造力的能動主體，具有自由活動能力；另一方面，人又是不自由的，要受到來自自然與社會的雙重束縛與制約。
對自由王國的向往與擺脫自然與社會束縛的愿望，就成為千百年來進步人類的共同理想，人類社會的歷史就是從必然王國通向自由王國的歷史。
人類解放是社會歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不斷變革的過程。消滅私有制是人類解放的決定性步驟，無產(chǎn)階級的解放與全人類的解放是一致的，無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己。
2.自由的實現(xiàn)自由是指對必然的認識和對世界的改造，而必然則是指事物內(nèi)部所固有的內(nèi)在的聯(lián)系。自由和必然是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，二者相互區(qū)別，自由是主觀的、第二性的；必然是客觀的、第一性的。另一方面，它們之間又存在著內(nèi)在的聯(lián)系。首先，自由的實現(xiàn)必須以尊重和認識必然為前提。自由不是我行我素，而是在認識和掌握必然規(guī)律的基礎(chǔ)上達到對現(xiàn)實世界的有效改造。其次，人類認識和掌握自然又必須以發(fā)揮個人自由為前提。只有充分施展人的自由，發(fā)揮主觀能動性，才能深入地抽象出事物的內(nèi)在聯(lián)系及本質(zhì)規(guī)律，從而認識必然。
人類認識和改造自然與社會的自由，不是先天就有的。自由的獲得只能隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，隨著人類認識能力和實踐水平的提高而不斷發(fā)展。
實踐是一定歷史階段的實踐，因而自由也是歷史的、具體的，沒有超時間、超歷史的、絕對的自由。隨著實踐的發(fā)展，人類就能夠不斷擴大自由度，達到對現(xiàn)實世界更加有效、更加能動的改造，從而不斷實現(xiàn)從必然向自由的飛躍。
1.必然王國與自由王國必然王國與自由王國是用來表示人類社會的兩種不同存在狀態(tài)的重要范疇。必然王國指人們在自然規(guī)律、社會規(guī)律和人自身規(guī)律的統(tǒng)治下所處的受奴役的狀態(tài)。在迄今為止的人類社會歷史-中，人們基本上存在于必然王國中。自由王國是指人類擺脫了必然性的奴役，自覺地認識和運用自然規(guī)律與社會規(guī)律，使之成為人們自覺自由活動的工具的狀態(tài)。人類由必然王國向自由王國的發(fā)展是一個漫長的過程，隨著人類歷史的發(fā)展，人類將越來越接近自由王國。
實踐是人類從必然王國向自由王國轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)與動力。人類通過實踐認識必然性，又通過實踐改造世界，經(jīng)過多次反復(fù)，不斷向自由王國邁進。離開了自覺的實踐活動，就永遠也到達不了自由王國。人類幾千年的社會實踐的歷史，就是不斷從必然王國向自由王國趨近的歷史。
實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類真正從必然王國進入自由王國的條件。只有到了共產(chǎn)主義社會，生產(chǎn)力獲得了高度發(fā)展；社會生產(chǎn)生活中實現(xiàn)了完全的平等；各盡所能，按需分配；人們的思想文化水平得到極大地提高，個人得到全面、自由的發(fā)展；原來受奴役的勞動變成自由自覺的勞動，原來物對人的統(tǒng)治變成人對物的統(tǒng)治。從這時起，人們才能充分自覺地創(chuàng)造自己的歷史，成為真正自由的人。
人類解放是指人類擺脫自然、社會的壓迫而成為自然、社會和自身主人的狀態(tài)。
人在世界上有雙重地位。一方面，人是世界上有創(chuàng)造力的能動主體，具有自由活動能力；另一方面，人又是不自由的，要受到來自自然與社會的雙重束縛與制約。
對自由王國的向往與擺脫自然與社會束縛的愿望，就成為千百年來進步人類的共同理想，人類社會的歷史就是從必然王國通向自由王國的歷史。
人類解放是社會歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不斷變革的過程。消滅私有制是人類解放的決定性步驟，無產(chǎn)階級的解放與全人類的解放是一致的，無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己。
2.自由的實現(xiàn)自由是指對必然的認識和對世界的改造，而必然則是指事物內(nèi)部所固有的內(nèi)在的聯(lián)系。自由和必然是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，二者相互區(qū)別，自由是主觀的、第二性的；必然是客觀的、第一性的。另一方面，它們之間又存在著內(nèi)在的聯(lián)系。首先，自由的實現(xiàn)必須以尊重和認識必然為前提。自由不是我行我素，而是在認識和掌握必然規(guī)律的基礎(chǔ)上達到對現(xiàn)實世界的有效改造。其次，人類認識和掌握自然又必須以發(fā)揮個人自由為前提。只有充分施展人的自由，發(fā)揮主觀能動性，才能深入地抽象出事物的內(nèi)在聯(lián)系及本質(zhì)規(guī)律，從而認識必然。
人類認識和改造自然與社會的自由，不是先天就有的。自由的獲得只能隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，隨著人類認識能力和實踐水平的提高而不斷發(fā)展。
實踐是一定歷史階段的實踐，因而自由也是歷史的、具體的，沒有超時間、超歷史的、絕對的自由。隨著實踐的發(fā)展，人類就能夠不斷擴大自由度，達到對現(xiàn)實世界更加有效、更加能動的改造，從而不斷實現(xiàn)從必然向自由的飛躍。