有人問：日本女人和服背后那個包包有什么作用？
其實那不是包包，是腰帶的打結。桃山時代（1582－1600），豐臣秀吉積極倡導海外貿(mào)易，招致許多傳教士遠渡重洋前來這個東方極地島國。當時日本人見傳教士的外袍是用繩子狀帶子系住，很感興趣，紛紛模仿，日后又受朝鮮傳統(tǒng)服的寬腰帶影向，才逐漸演變成今日和服那種包包結腰帶。
最初只是將編成繩子狀的帶子層層纏在身上而已。這是名古屋繩帶與博多繩帶的起源。江戶時代才改為寬腰帶。本來也只是3、4公分寬的腰帶，后來漸漸加寬，成為今日需折兩半纏在腰上的腰帶。但這種纏法會隱沒女性三圍，變成上下一般粗的圓柱形身材，于是女人們便想出在腰帶上打結的方法，并盡量讓打結靠近胸部以強調(diào)曲線。
和服腰帶的打結起初也跟全球所有男性皮帶一樣，結在正面，打結也很小。不過腰帶本來的目的就是想引人注目，于是越打越大，最后大到看不到腳趾，走起路來像挺個啤酒肚子。
又因這樣一來行動反而不方便，江戶時代初期，日本女人干脆來個史無前例的服飾造反，將腰帶打結移到背后。并將西方婦女不可欠缺的項鏈、胸針等裝飾品，全改頭換面成為繩帶或是其他腰帶上的裝飾品，全裝飾在前面或背后腰帶上。
所以請別小看那個包包，那包包其實很有學問，細看之下，能看出你出身良好或是貧賤。穿和服時，也通常不能戴其他閃閃發(fā)光的首飾。手表也不行。
另外，和服下擺的風花水月花紋，走動時會如何擺動、會增添多少女人韻味，都是經(jīng)過細心研究后才設計出。在這些花紋上，又該系上何種顏色、花紋的腰帶與繩帶，也是一門非臨時抱佛腳便能暗記的美學。
其實那不是包包，是腰帶的打結。桃山時代（1582－1600），豐臣秀吉積極倡導海外貿(mào)易，招致許多傳教士遠渡重洋前來這個東方極地島國。當時日本人見傳教士的外袍是用繩子狀帶子系住，很感興趣，紛紛模仿，日后又受朝鮮傳統(tǒng)服的寬腰帶影向，才逐漸演變成今日和服那種包包結腰帶。
最初只是將編成繩子狀的帶子層層纏在身上而已。這是名古屋繩帶與博多繩帶的起源。江戶時代才改為寬腰帶。本來也只是3、4公分寬的腰帶，后來漸漸加寬，成為今日需折兩半纏在腰上的腰帶。但這種纏法會隱沒女性三圍，變成上下一般粗的圓柱形身材，于是女人們便想出在腰帶上打結的方法，并盡量讓打結靠近胸部以強調(diào)曲線。
和服腰帶的打結起初也跟全球所有男性皮帶一樣，結在正面，打結也很小。不過腰帶本來的目的就是想引人注目，于是越打越大，最后大到看不到腳趾，走起路來像挺個啤酒肚子。
又因這樣一來行動反而不方便，江戶時代初期，日本女人干脆來個史無前例的服飾造反，將腰帶打結移到背后。并將西方婦女不可欠缺的項鏈、胸針等裝飾品，全改頭換面成為繩帶或是其他腰帶上的裝飾品，全裝飾在前面或背后腰帶上。
所以請別小看那個包包，那包包其實很有學問，細看之下，能看出你出身良好或是貧賤。穿和服時，也通常不能戴其他閃閃發(fā)光的首飾。手表也不行。
另外，和服下擺的風花水月花紋，走動時會如何擺動、會增添多少女人韻味，都是經(jīng)過細心研究后才設計出。在這些花紋上，又該系上何種顏色、花紋的腰帶與繩帶，也是一門非臨時抱佛腳便能暗記的美學。