民意測驗證明了這點。日本《每日新聞》2001年11月19日刊登的一項民意測驗結(jié)果顯示，小泉的支持率由上月的81％跌到了本月的75％，創(chuàng)小泉5月就任以來的最低紀(jì)錄。同時，對小泉的不滿率已從2％上升至11％?！睹咳招侣劇贩治稣f，支持率下降的原因是日本經(jīng)濟惡化，而政府在國有企業(yè)改革方面動作太慢。
更令人氣餒的是，一些分析人士在與記者座談時認(rèn)為，一些特殊法人的取消，充其量具有像征意義，對日本經(jīng)濟影響甚微；其他方面的改革也難有立桿見影的效果。如果只有痛苦而看不到希望，人何以堪？
小泉上臺之初，日本國內(nèi)有人喻之為“戈爾巴喬夫”，這在某種程度上說是有道理的?？催^《改革與新思維》的人都知道，那里盲目的激情遠勝于縝密的理智、不著邊際的幻想遠勝于對現(xiàn)實問題的條分縷析、書生意氣遠勝于庖丁解牛般的老到從容。現(xiàn)在小泉也打著改革的旗幟上臺，也喊了很多激動人心的口號，但結(jié)局如何，主要還取決于做了多少、做得怎樣。小泉內(nèi)閣的預(yù)算要送議會審查，即便經(jīng)受了考驗，后面還有更嚴(yán)峻的在等著呢。
迷失的外交
小泉執(zhí)意參拜靖國神社，但最后改變了日期，這件事反映出日本值得警惕的對外政策中，也存在著矛盾和游移。而通過一段時間的采訪，記者發(fā)現(xiàn)，這種認(rèn)識上的模糊、心理上的矛盾，在一些階層還具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?，與普通民眾有較大反差。
記者在日本采訪期間，適逢中日貿(mào)易戰(zhàn)打得如火如荼，接觸到的各方人士，對此眾說紛紜。有人說：“中國貨不能進了，農(nóng)民受沖擊，一些企業(yè)也頂不住！”有些人認(rèn)為，這么好的東西，又這么便宜，為什么不能進？眾議員林義郎的觀點是，目前日本貿(mào)易還是順差，再進一些還可以接受。日本應(yīng)該通過生產(chǎn)出更好、更便宜的產(chǎn)品，提供更優(yōu)良的服務(wù)，來解決貿(mào)易爭端。但對于有些企業(yè)，如四國島的紡織廠，由于中國毛巾太多，面臨倒閉危險。一下子關(guān)閉，問題太大，能否給點時間，使其轉(zhuǎn)向其他產(chǎn)業(yè)呢？他說，美日過去有類似的階段，通過揚長避短，最后問題也解決了。
慶應(yīng)大學(xué)的小島朋之教授則對貿(mào)易摩擦持更樂觀的態(tài)度。他說：“日中已經(jīng)密不可分，貿(mào)易主要是依賴關(guān)系，沖突部分只占2—3％；860億美金的貿(mào)易順差中，有三分之二是日本在中國的工廠生產(chǎn)的。所謂'中國經(jīng)濟威脅論'只是一個虛擬的說法，與事實相距甚遠?！?BR> 但在另一些人眼里，“威脅論”可不是一個假命題。林義郎眾議員就很嚴(yán)肅地談到一個荒誕的話題：“日本希望中國經(jīng)濟增長，邦交正?；詠硗度霂渍兹赵獛椭袊汶娬镜然A(chǔ)建設(shè)。但如果中國把日本的錢用來生產(chǎn)武器，比如導(dǎo)彈，萬一攻擊日本，那就太不像話了?！蓖鈩?wù)省負(fù)責(zé)中國事務(wù)的橫井先生說法也很直白：“沒有哪個國家能像中國一樣，連續(xù)以10％左右的速度增長，這使日本人欣慰；但中國的軍事投入以17％左右的速度增長，這就不能不使人猜測中國人的意圖了?！?BR> 對小泉參拜靖國神社一事，據(jù)林義郎介紹，日本新聞界意見不一：朝日新聞反對；讀賣新聞?wù)f可以；產(chǎn)經(jīng)新聞?wù)f“8·15”可以；每日新聞的看法是別去了。但據(jù)朝日新聞國際部主任加藤先生介紹，報社內(nèi)部意見不一，有人不以為然，有人帶高帽子。
一些人對待現(xiàn)實問題看法不一，在歷史問題上，矛盾就更突出了。橫井先生的意見就很典型。一方面他說，日本對自己歷史還是有反省的，深感對不起周圍的亞洲各國人民，也希望能夠加強與周邊地區(qū)的合作。但另一方面，又推出這樣那樣的借口，不正視自己的問題，反而希望別人理解他們的“習(xí)慣”。比如有一種說法：“日本民族認(rèn)錯的方式不同，站在那里低著頭不說話，就表示錯了?！痹俦热?，說“反省”和“道歉”在日文中是一個意思；比如，說“南京*100％日本人承認(rèn)有，但不像中國人說的30萬，因為當(dāng)時沒有那么多的軍民”；還有就是強調(diào)日中觀念的差別，說什么“靖國神社里是有壞人，但他死了，就不能受責(zé)備了，他應(yīng)該成佛……”甚至說什么“中國人過了很多年又提出新的要求，讓人心里很反感”等等。
這些說法的荒唐是顯而易見的，不值一駁。日本和德國都在二次大戰(zhàn)中對他國進行了血腥侵略，進行了慘絕人寰的*，但后來對戰(zhàn)爭的反省、對受害者的態(tài)度和賠償、對敏感問題的處理，迥然不同。1970年1月25日，勃蘭特總理在波蘭訪問時，冒著霜雪來到華沙*人死難者紀(jì)念碑前，獻上花圈，雙膝跪地；1985年，西德總統(tǒng)魏茨捷克作了“無視過去者，也不能正視現(xiàn)在”的演講；2000年2月16日，德國總統(tǒng)拉奧在以色列國會發(fā)表演講時說：“我要在以色列人民面前，謙卑地向遭到殺害的人們致哀……請求你們寬恕我們當(dāng)年的行為?！毕啾戎?，日本人又說了些什么、做了些什么呢？不像一個負(fù)責(zé)任的大國那樣行事，又怎能求得人們的諒解，贏得人們發(fā)自內(nèi)心的尊重呢？
據(jù)日本一些業(yè)內(nèi)人士講，小泉對自己上臺準(zhǔn)備不足，對外交問題素?zé)o研究。但他改變參拜日期這件事表明，他也是可以受影響的。如同漆黑的夜里，航行在波濤洶涌的大海上，小泉之舟將駛向何方？人們只有耐心地觀望了。
迷失的心靈
一個十七歲的少年，手持利刃，在一個64歲的老太太身上連捅40下……只是為了知道人是怎么死的！
而此前的一件少年犯罪，細(xì)節(jié)更為恐怖：一個初中三年級學(xué)生，將一個他認(rèn)識的11歲學(xué)生謀殺，并殘忍地割下了他的頭顱，放在自己學(xué)校的大門口，在他的嘴里塞了一張簽著假名的便條。然后他給當(dāng)?shù)貓蠹埶腿ヂ暶?，稱受害者是“爛菜幫子”，并說他之所以要這么干，就是為了報復(fù)，對“社會造成的、把自己變成透明存在的義務(wù)教育”的報復(fù)。
經(jīng)濟泡沫破滅之后，日本經(jīng)濟上和政治上隨波逐流已經(jīng)很長時間了，地平線上愁云慘淡，無能為力的感覺彌漫在人們心中。這種氛圍，使得青少年的犯罪成為越來越突出的社會問題。
根據(jù)警察局提供的統(tǒng)計數(shù)字表明，現(xiàn)在每年都有約3000名青少年因為謀殺、搶劫、縱火、強*等暴力犯罪而被逮捕，這個數(shù)字比前些年增長了50％以上。青少年“黑幫”的數(shù)量增長驚人，一些在從單位回家的路上的中年男人常常受到一幫青少年的攻擊，被搶劫一空。更令人擔(dān)憂的是，很多案件都是一些沒有犯罪記錄、看起來很“正常的”中學(xué)生干的。
吸毒或從事毒品交易的中學(xué)生的數(shù)量，也在以驚人的速度增加。這些孩子們很容易得到毒品，而要抵御它們卻很難，與毒品有關(guān)的詞匯就掛在它們嘴邊。
與“性”有關(guān)的問題也從一個側(cè)面反映了社會氣候的變遷。越來越多的少女從事與常規(guī)道德標(biāo)準(zhǔn)不合的性交易。一項研究結(jié)果表明，其中約有三分之二是在校中學(xué)女生。在問到這樣做的動機時，通常的說法是“要錢買奢侈品”或“好奇”。社會上對這種事情也有一種說法——“個人行為，可以理解”。把賣*看作是提供服務(wù)得到回報，允許少女通過性得到錢的態(tài)度，使得從事這種行業(yè)的人的負(fù)罪感蕩然無存。民意調(diào)查顯示，人們對此事的反應(yīng)大多是“它并沒有害著誰”、“我并不認(rèn)為這有什么錯”。
目前的教育體制首先受到質(zhì)疑。教育的目的是培養(yǎng)有知識、智慧而有認(rèn)同感的人的理想并沒有實現(xiàn)，反而僅僅成了工具，“進入一個好學(xué)校，找到一個好工作”是不少人的口號。學(xué)校成了階梯，在那里學(xué)生們感到巨大的壓力，不停地告誡自己千萬不能落后，而找不到一點舒服的感覺。研究表明，學(xué)校里的孩子抱怨緊張和疲勞的比率，日本要比其他國家高很多。專家們說，現(xiàn)在的教育制度，無助于個體適應(yīng)豐富的人類生活，也無助于建設(shè)一個更美好的社會。
社會與學(xué)校之間鏈條的斷裂，也成為問題的根源之一。當(dāng)成人社會都陷入痛苦，當(dāng)大公司也在裁員，當(dāng)為一個好公司工作也并不是什么美好體驗的時候，還將追求成功、追求勝出、追求為好公司工作的價值觀強加在孩子們頭上，難道不是一件很無謂的事情嗎？
過去大學(xué)畢業(yè)，一般都能找到體面的工作?，F(xiàn)在，一份固定的工作都是奢求，很多人只能打零工維持生計了。據(jù)外國新聞中心的石冢雅彥先生介紹，中學(xué)畢業(yè)生大概60—70％能升入大學(xué)，而今年的大學(xué)畢業(yè)生工作定下來的只有37％，中學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)形勢更加嚴(yán)峻。
在東京街頭，在類似新宿、澀谷這樣的喧囂地帶，即便是在很深的夜里，在光怪陸離的霓虹燈影里，也可常見三三兩兩留著奇怪的發(fā)式、穿著奇怪服飾、涂著黑唇綠眼的少男少女勾肩搭背，嬉笑而過，頗有“隔江猶唱后庭花”的意境，不知憂愁是何滋味。在談到這些人的時候，石冢雅彥先生說：“是的，他們現(xiàn)在還沒有感到痛苦，但將來——肯定會的?！?BR> 日本社會現(xiàn)在又進入了一個大的轉(zhuǎn)型期。越來越嚴(yán)重的青少年犯罪等問題清楚地表明，第二次世界大戰(zhàn)以后形成的、維持了半個世紀(jì)的教育和社會制度難以逃脫干系，是到了繼明治維新、美國占領(lǐng)之后，進行第三次大手術(shù)是時候了。目前日本國內(nèi)，除經(jīng)濟改革、政治改革以外，對教育進行改革的呼聲也很高。這是否意味著，那些在失樂園里徘徊的迷途羔羊，有朝一日也能聽到天國的召喚？
更令人氣餒的是，一些分析人士在與記者座談時認(rèn)為，一些特殊法人的取消，充其量具有像征意義，對日本經(jīng)濟影響甚微；其他方面的改革也難有立桿見影的效果。如果只有痛苦而看不到希望，人何以堪？
小泉上臺之初，日本國內(nèi)有人喻之為“戈爾巴喬夫”，這在某種程度上說是有道理的?？催^《改革與新思維》的人都知道，那里盲目的激情遠勝于縝密的理智、不著邊際的幻想遠勝于對現(xiàn)實問題的條分縷析、書生意氣遠勝于庖丁解牛般的老到從容。現(xiàn)在小泉也打著改革的旗幟上臺，也喊了很多激動人心的口號，但結(jié)局如何，主要還取決于做了多少、做得怎樣。小泉內(nèi)閣的預(yù)算要送議會審查，即便經(jīng)受了考驗，后面還有更嚴(yán)峻的在等著呢。
迷失的外交
小泉執(zhí)意參拜靖國神社，但最后改變了日期，這件事反映出日本值得警惕的對外政策中，也存在著矛盾和游移。而通過一段時間的采訪，記者發(fā)現(xiàn)，這種認(rèn)識上的模糊、心理上的矛盾，在一些階層還具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?，與普通民眾有較大反差。
記者在日本采訪期間，適逢中日貿(mào)易戰(zhàn)打得如火如荼，接觸到的各方人士，對此眾說紛紜。有人說：“中國貨不能進了，農(nóng)民受沖擊，一些企業(yè)也頂不住！”有些人認(rèn)為，這么好的東西，又這么便宜，為什么不能進？眾議員林義郎的觀點是，目前日本貿(mào)易還是順差，再進一些還可以接受。日本應(yīng)該通過生產(chǎn)出更好、更便宜的產(chǎn)品，提供更優(yōu)良的服務(wù)，來解決貿(mào)易爭端。但對于有些企業(yè)，如四國島的紡織廠，由于中國毛巾太多，面臨倒閉危險。一下子關(guān)閉，問題太大，能否給點時間，使其轉(zhuǎn)向其他產(chǎn)業(yè)呢？他說，美日過去有類似的階段，通過揚長避短，最后問題也解決了。
慶應(yīng)大學(xué)的小島朋之教授則對貿(mào)易摩擦持更樂觀的態(tài)度。他說：“日中已經(jīng)密不可分，貿(mào)易主要是依賴關(guān)系，沖突部分只占2—3％；860億美金的貿(mào)易順差中，有三分之二是日本在中國的工廠生產(chǎn)的。所謂'中國經(jīng)濟威脅論'只是一個虛擬的說法，與事實相距甚遠?！?BR> 但在另一些人眼里，“威脅論”可不是一個假命題。林義郎眾議員就很嚴(yán)肅地談到一個荒誕的話題：“日本希望中國經(jīng)濟增長，邦交正?；詠硗度霂渍兹赵獛椭袊汶娬镜然A(chǔ)建設(shè)。但如果中國把日本的錢用來生產(chǎn)武器，比如導(dǎo)彈，萬一攻擊日本，那就太不像話了?！蓖鈩?wù)省負(fù)責(zé)中國事務(wù)的橫井先生說法也很直白：“沒有哪個國家能像中國一樣，連續(xù)以10％左右的速度增長，這使日本人欣慰；但中國的軍事投入以17％左右的速度增長，這就不能不使人猜測中國人的意圖了?！?BR> 對小泉參拜靖國神社一事，據(jù)林義郎介紹，日本新聞界意見不一：朝日新聞反對；讀賣新聞?wù)f可以；產(chǎn)經(jīng)新聞?wù)f“8·15”可以；每日新聞的看法是別去了。但據(jù)朝日新聞國際部主任加藤先生介紹，報社內(nèi)部意見不一，有人不以為然，有人帶高帽子。
一些人對待現(xiàn)實問題看法不一，在歷史問題上，矛盾就更突出了。橫井先生的意見就很典型。一方面他說，日本對自己歷史還是有反省的，深感對不起周圍的亞洲各國人民，也希望能夠加強與周邊地區(qū)的合作。但另一方面，又推出這樣那樣的借口，不正視自己的問題，反而希望別人理解他們的“習(xí)慣”。比如有一種說法：“日本民族認(rèn)錯的方式不同，站在那里低著頭不說話，就表示錯了?！痹俦热?，說“反省”和“道歉”在日文中是一個意思；比如，說“南京*100％日本人承認(rèn)有，但不像中國人說的30萬，因為當(dāng)時沒有那么多的軍民”；還有就是強調(diào)日中觀念的差別，說什么“靖國神社里是有壞人，但他死了，就不能受責(zé)備了，他應(yīng)該成佛……”甚至說什么“中國人過了很多年又提出新的要求，讓人心里很反感”等等。
這些說法的荒唐是顯而易見的，不值一駁。日本和德國都在二次大戰(zhàn)中對他國進行了血腥侵略，進行了慘絕人寰的*，但后來對戰(zhàn)爭的反省、對受害者的態(tài)度和賠償、對敏感問題的處理，迥然不同。1970年1月25日，勃蘭特總理在波蘭訪問時，冒著霜雪來到華沙*人死難者紀(jì)念碑前，獻上花圈，雙膝跪地；1985年，西德總統(tǒng)魏茨捷克作了“無視過去者，也不能正視現(xiàn)在”的演講；2000年2月16日，德國總統(tǒng)拉奧在以色列國會發(fā)表演講時說：“我要在以色列人民面前，謙卑地向遭到殺害的人們致哀……請求你們寬恕我們當(dāng)年的行為?！毕啾戎?，日本人又說了些什么、做了些什么呢？不像一個負(fù)責(zé)任的大國那樣行事，又怎能求得人們的諒解，贏得人們發(fā)自內(nèi)心的尊重呢？
據(jù)日本一些業(yè)內(nèi)人士講，小泉對自己上臺準(zhǔn)備不足，對外交問題素?zé)o研究。但他改變參拜日期這件事表明，他也是可以受影響的。如同漆黑的夜里，航行在波濤洶涌的大海上，小泉之舟將駛向何方？人們只有耐心地觀望了。
迷失的心靈
一個十七歲的少年，手持利刃，在一個64歲的老太太身上連捅40下……只是為了知道人是怎么死的！
而此前的一件少年犯罪，細(xì)節(jié)更為恐怖：一個初中三年級學(xué)生，將一個他認(rèn)識的11歲學(xué)生謀殺，并殘忍地割下了他的頭顱，放在自己學(xué)校的大門口，在他的嘴里塞了一張簽著假名的便條。然后他給當(dāng)?shù)貓蠹埶腿ヂ暶?，稱受害者是“爛菜幫子”，并說他之所以要這么干，就是為了報復(fù)，對“社會造成的、把自己變成透明存在的義務(wù)教育”的報復(fù)。
經(jīng)濟泡沫破滅之后，日本經(jīng)濟上和政治上隨波逐流已經(jīng)很長時間了，地平線上愁云慘淡，無能為力的感覺彌漫在人們心中。這種氛圍，使得青少年的犯罪成為越來越突出的社會問題。
根據(jù)警察局提供的統(tǒng)計數(shù)字表明，現(xiàn)在每年都有約3000名青少年因為謀殺、搶劫、縱火、強*等暴力犯罪而被逮捕，這個數(shù)字比前些年增長了50％以上。青少年“黑幫”的數(shù)量增長驚人，一些在從單位回家的路上的中年男人常常受到一幫青少年的攻擊，被搶劫一空。更令人擔(dān)憂的是，很多案件都是一些沒有犯罪記錄、看起來很“正常的”中學(xué)生干的。
吸毒或從事毒品交易的中學(xué)生的數(shù)量，也在以驚人的速度增加。這些孩子們很容易得到毒品，而要抵御它們卻很難，與毒品有關(guān)的詞匯就掛在它們嘴邊。
與“性”有關(guān)的問題也從一個側(cè)面反映了社會氣候的變遷。越來越多的少女從事與常規(guī)道德標(biāo)準(zhǔn)不合的性交易。一項研究結(jié)果表明，其中約有三分之二是在校中學(xué)女生。在問到這樣做的動機時，通常的說法是“要錢買奢侈品”或“好奇”。社會上對這種事情也有一種說法——“個人行為，可以理解”。把賣*看作是提供服務(wù)得到回報，允許少女通過性得到錢的態(tài)度，使得從事這種行業(yè)的人的負(fù)罪感蕩然無存。民意調(diào)查顯示，人們對此事的反應(yīng)大多是“它并沒有害著誰”、“我并不認(rèn)為這有什么錯”。
目前的教育體制首先受到質(zhì)疑。教育的目的是培養(yǎng)有知識、智慧而有認(rèn)同感的人的理想并沒有實現(xiàn)，反而僅僅成了工具，“進入一個好學(xué)校，找到一個好工作”是不少人的口號。學(xué)校成了階梯，在那里學(xué)生們感到巨大的壓力，不停地告誡自己千萬不能落后，而找不到一點舒服的感覺。研究表明，學(xué)校里的孩子抱怨緊張和疲勞的比率，日本要比其他國家高很多。專家們說，現(xiàn)在的教育制度，無助于個體適應(yīng)豐富的人類生活，也無助于建設(shè)一個更美好的社會。
社會與學(xué)校之間鏈條的斷裂，也成為問題的根源之一。當(dāng)成人社會都陷入痛苦，當(dāng)大公司也在裁員，當(dāng)為一個好公司工作也并不是什么美好體驗的時候，還將追求成功、追求勝出、追求為好公司工作的價值觀強加在孩子們頭上，難道不是一件很無謂的事情嗎？
過去大學(xué)畢業(yè)，一般都能找到體面的工作?，F(xiàn)在，一份固定的工作都是奢求，很多人只能打零工維持生計了。據(jù)外國新聞中心的石冢雅彥先生介紹，中學(xué)畢業(yè)生大概60—70％能升入大學(xué)，而今年的大學(xué)畢業(yè)生工作定下來的只有37％，中學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)形勢更加嚴(yán)峻。
在東京街頭，在類似新宿、澀谷這樣的喧囂地帶，即便是在很深的夜里，在光怪陸離的霓虹燈影里，也可常見三三兩兩留著奇怪的發(fā)式、穿著奇怪服飾、涂著黑唇綠眼的少男少女勾肩搭背，嬉笑而過，頗有“隔江猶唱后庭花”的意境，不知憂愁是何滋味。在談到這些人的時候，石冢雅彥先生說：“是的，他們現(xiàn)在還沒有感到痛苦，但將來——肯定會的?！?BR> 日本社會現(xiàn)在又進入了一個大的轉(zhuǎn)型期。越來越嚴(yán)重的青少年犯罪等問題清楚地表明，第二次世界大戰(zhàn)以后形成的、維持了半個世紀(jì)的教育和社會制度難以逃脫干系，是到了繼明治維新、美國占領(lǐng)之后，進行第三次大手術(shù)是時候了。目前日本國內(nèi)，除經(jīng)濟改革、政治改革以外，對教育進行改革的呼聲也很高。這是否意味著，那些在失樂園里徘徊的迷途羔羊，有朝一日也能聽到天國的召喚？