塔公寺座落在四川省甘孜藏族自治州康定縣塔公鄉(xiāng)，位于川藏公路線上，距離成都市約400公里。
塔公寺是藏傳佛教薩迦派哦巴傳承寺院，至今已有1000多年的歷史，現(xiàn)在的住持是鄧珠大喇嘛。關(guān)于塔公寺歷流傳著很多故事和傳說。
相傳在很久很久以前，現(xiàn)今的塔公鄉(xiāng)是一個(gè)湖泊。觀世音菩薩在天上修法，看到下面的眾生災(zāi)難深重，心中生起了大悲心。為了讓更多的眾生能夠聽聞到佛法，觀世音菩薩決定選擇一塊吉祥之地讓佛法能夠永駐和弘揚(yáng)，隨后菩薩向空中撒下了七粒土，這七粒土落入了塔公湖中，湖水慢慢退去露出了陸地。當(dāng)時(shí)有個(gè)龍王就住在這個(gè)湖中。由于湖水消失龍王將要被迫轉(zhuǎn)入地下!他跪在觀世音菩薩面前哀求，不要讓他離開這片土地，并懇求菩薩給他留下一個(gè)看世界的窗口，大慈大悲的觀世音菩薩同意了龍王的請(qǐng)求。所以我們現(xiàn)在去塔公寺，可以看到在寺院大殿前有兩眼水井，其實(shí)它們并不相通，北邊的一眼住著龍王，這個(gè)井是他和我們聯(lián)系的窗口，井水清冽甘甜，只用于供佛，南邊的那眼井水才是供寺院僧人日常生活使用的。
塔公鄉(xiāng)地形呈半月形，就象農(nóng)歷初七的月亮，這是一種非常吉祥的地形。護(hù)持著塔公寺的有五大神山，它們與塔公寺共同構(gòu)成了一個(gè)完整的道場(chǎng)，神山和寺院密切相關(guān)，不可分離。環(huán)繞寺院的是文殊、觀音、金剛手和綠度母四座神山，每座神山的山形很象我們看到的畫像上的菩薩形像。四座神山外面是美麗的唱歌草原，遠(yuǎn)處有一座山頂終年積雪、綿亙數(shù)里的雄偉的雪山，這就是的雅拉神山，也是塔公寺的大護(hù)法。
雅拉神山在很久以前就存在了，觀世音菩薩曾經(jīng)為山神授了菩薩戒。這座神山在全藏區(qū)有著重要的地位，藏傳佛教四大教派均有寺院供奉雅拉神山，拉薩三大寺都專門供奉著"木雅康區(qū)"大護(hù)法("木雅"指的就是塔公)，它的身體是白色的，穿著盔甲，騎著白牦牛(或白馬)，手中拿著海螺和彩旗，樣子高大威猛，令人敬畏。人們對(duì)他的供養(yǎng)常年不斷，農(nóng)歷正月初三舉行盛大的煙供，一年中的供養(yǎng)法會(huì)在農(nóng)歷五月十四-十六日舉行。
雅拉神山也是修行的圣地。千百年來，無數(shù)高僧大德曾在山里閉關(guān)，留下了大大小小的閉關(guān)洞數(shù)百個(gè)。山里有很多溫泉，絕大多數(shù)是"貝魯扎那"--"伏藏的溫泉"，如果能在泉水中洗浴，可以迅速消除身上深重的業(yè)障。另外還有眾多的湖泊散布在山中各處，其中最出名的要數(shù)"雅拉英措"了。"雅拉英措"漢語的意思是"綠松海"，她看起來非常透明，碧藍(lán)而純凈，就象一塊綠寶石，惹人喜愛。
塔公寺修建于公元七世紀(jì)中葉，相傳約在公元641年，為了加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鞏固邊疆，唐太宗皇帝把文成公主許配給藏王松贊干布，并把一尊釋迦牟尼佛(藏語稱"覺臥佛")12歲等身像賜給公主和藏王。文成公主進(jìn)藏經(jīng)過塔公的時(shí)候，奇怪的事情發(fā)生了，這尊覺臥佛像竟然象在地上生了根一樣，再也無法移動(dòng)半步!就在眾人千方百計(jì)要拉動(dòng)佛像的時(shí)候，佛像卻開口示意愿留在這里。但是，這尊佛像有著異乎尋常的使命，必須送到拉薩。文成公主當(dāng)即決定令眾人就地取用金沙按照佛像原貌復(fù)制一尊留在塔公。傳說在塑造過程中，當(dāng)天剛塑完下半身，一夜之間上半身竟自然生成!新像落成，原像才得以順利啟程，最終到達(dá)拉薩并供奉在大昭寺中。后來，該地因此建立了寺院，人們把寺院及寺院所在地叫做"佛地"。
文成公主到達(dá)拉薩后，松贊干布發(fā)布政令，特地修建了108座寺門面向漢地的寺院，塔公寺恰好是這批寺院中妙義無邊、最后圓滿的第108座。若干年后，從印度來了一位高僧，調(diào)伏了本地與佛法作對(duì)的妖魔，重新為寺院舉行了加持開光法會(huì)。法會(huì)吉祥圓滿，諸佛菩薩當(dāng)空現(xiàn)身，歡喜贊嘆，天空中傳來"塔公、塔公"的聲音("塔公"一詞在藏語中是"佛菩薩高興、歡喜"的意思)，從此，"塔公"就成了寺院的名稱。由于殊勝的密意因緣，塔公寺又被命名為"一見解脫如意寺"。
塔公寺由大雄寶殿、覺臥佛殿、祖師殿、護(hù)法殿、千手千眼觀音圣殿、蓮師殿、成就塔殿、塔林、僧人宿舍及繞寺一周的大小轉(zhuǎn)經(jīng)筒所組成。
大雄寶殿是全寺僧人念經(jīng)修法的主要場(chǎng)所，大殿四周保留著許多壁畫，描繪有諸佛菩薩像、薩迦五祖圖、藏王赤松德贊迎請(qǐng)蓮師和印度高僧堪波摩得薩哚進(jìn)藏情景，是珍貴的佛教文物。
覺臥殿中供奉著的覺臥佛，佛像鑲滿了金銀珠寶，是千百年來朝圣者供養(yǎng)的。覺臥殿中還供奉有元朝國(guó)師大寶法王八思巴到塔公時(shí)用神通在石頭上留下的腳印，以及一尊高約l米的千手千眼觀世音圣像。這尊觀音像是當(dāng)年文成公主在塔公時(shí)，為利益眾生發(fā)愿塑造的，造像用的材料是當(dāng)時(shí)漢藏地區(qū)的神山水土和大量的珠寶，具有超乎尋常的靈異神力。
千手千眼觀音圣殿建成于1997年，供奉著全藏區(qū)的千手千眼觀音銅像。
在塔公寺內(nèi)，珍藏著許多珍貴的佛教文物，包括迦葉古佛的佛牙舍利，十一世紀(jì)印度大成就者那若巴用過的法鈴，八思巴贈(zèng)給寺院的鎏金銅佛，印度高僧哄欽嘎然的手杖也裝藏在成就塔里。
塔公寺院外圍建有大大小小的轉(zhuǎn)經(jīng)筒近200個(gè)，寺院是一個(gè)壇城，而寺院里還有很多壇城，繞寺一周相當(dāng)于念了十三億六字大明咒和十幾億蓮師心咒，所以繞塔公寺功德很大。如果把周圍5大神山連在一起，繞完整個(gè)壇城至少要15天。
塔公與拉薩有著悠久而深厚的聯(lián)系。當(dāng)年印度高僧哄欽嘎然把手杖插在塔公的時(shí)候，當(dāng)?shù)匮d亂作怪，高僧就用神通把自己變成一個(gè)高入云天的巨人，兩腳分別踏在塔公寺后山和文殊山上，與妖魔斗法，最終把他們降伏?，F(xiàn)在站在觀音山頂往兩座山上看去，兩個(gè)大腳印仍清晰可見，每只腳印長(zhǎng)度有十幾米。后來松贊干布在拉薩修建大昭寺，選中的地址是一個(gè)湖泊，必須用泥土填平，這些泥土實(shí)際上來自于塔公寺后山哄欽嘎然曾經(jīng)腳踏的地方，而這里的地名恰好也叫做"拉薩"。塔公寺供奉的覺臥佛像是拉薩大昭寺覺臥佛像的摹擬像，二者間有著奇特而不可思議的因緣。由于這些原因，因而有了"凡發(fā)愿到拉薩朝圣而未能如愿者，朝拜康藏塔公寺的覺臥佛像亦有同等的效果和功德"的說法。朝拜塔公可以代替朝拜拉薩，而朝拜拉薩不能代替朝拜塔公。
地址: 座落在四川省甘孜藏族自治州康定縣塔公鄉(xiāng)
塔公寺是藏傳佛教薩迦派哦巴傳承寺院，至今已有1000多年的歷史，現(xiàn)在的住持是鄧珠大喇嘛。關(guān)于塔公寺歷流傳著很多故事和傳說。
相傳在很久很久以前，現(xiàn)今的塔公鄉(xiāng)是一個(gè)湖泊。觀世音菩薩在天上修法，看到下面的眾生災(zāi)難深重，心中生起了大悲心。為了讓更多的眾生能夠聽聞到佛法，觀世音菩薩決定選擇一塊吉祥之地讓佛法能夠永駐和弘揚(yáng)，隨后菩薩向空中撒下了七粒土，這七粒土落入了塔公湖中，湖水慢慢退去露出了陸地。當(dāng)時(shí)有個(gè)龍王就住在這個(gè)湖中。由于湖水消失龍王將要被迫轉(zhuǎn)入地下!他跪在觀世音菩薩面前哀求，不要讓他離開這片土地，并懇求菩薩給他留下一個(gè)看世界的窗口，大慈大悲的觀世音菩薩同意了龍王的請(qǐng)求。所以我們現(xiàn)在去塔公寺，可以看到在寺院大殿前有兩眼水井，其實(shí)它們并不相通，北邊的一眼住著龍王，這個(gè)井是他和我們聯(lián)系的窗口，井水清冽甘甜，只用于供佛，南邊的那眼井水才是供寺院僧人日常生活使用的。
塔公鄉(xiāng)地形呈半月形，就象農(nóng)歷初七的月亮，這是一種非常吉祥的地形。護(hù)持著塔公寺的有五大神山，它們與塔公寺共同構(gòu)成了一個(gè)完整的道場(chǎng)，神山和寺院密切相關(guān)，不可分離。環(huán)繞寺院的是文殊、觀音、金剛手和綠度母四座神山，每座神山的山形很象我們看到的畫像上的菩薩形像。四座神山外面是美麗的唱歌草原，遠(yuǎn)處有一座山頂終年積雪、綿亙數(shù)里的雄偉的雪山，這就是的雅拉神山，也是塔公寺的大護(hù)法。
雅拉神山在很久以前就存在了，觀世音菩薩曾經(jīng)為山神授了菩薩戒。這座神山在全藏區(qū)有著重要的地位，藏傳佛教四大教派均有寺院供奉雅拉神山，拉薩三大寺都專門供奉著"木雅康區(qū)"大護(hù)法("木雅"指的就是塔公)，它的身體是白色的，穿著盔甲，騎著白牦牛(或白馬)，手中拿著海螺和彩旗，樣子高大威猛，令人敬畏。人們對(duì)他的供養(yǎng)常年不斷，農(nóng)歷正月初三舉行盛大的煙供，一年中的供養(yǎng)法會(huì)在農(nóng)歷五月十四-十六日舉行。
雅拉神山也是修行的圣地。千百年來，無數(shù)高僧大德曾在山里閉關(guān)，留下了大大小小的閉關(guān)洞數(shù)百個(gè)。山里有很多溫泉，絕大多數(shù)是"貝魯扎那"--"伏藏的溫泉"，如果能在泉水中洗浴，可以迅速消除身上深重的業(yè)障。另外還有眾多的湖泊散布在山中各處，其中最出名的要數(shù)"雅拉英措"了。"雅拉英措"漢語的意思是"綠松海"，她看起來非常透明，碧藍(lán)而純凈，就象一塊綠寶石，惹人喜愛。
塔公寺修建于公元七世紀(jì)中葉，相傳約在公元641年，為了加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鞏固邊疆，唐太宗皇帝把文成公主許配給藏王松贊干布，并把一尊釋迦牟尼佛(藏語稱"覺臥佛")12歲等身像賜給公主和藏王。文成公主進(jìn)藏經(jīng)過塔公的時(shí)候，奇怪的事情發(fā)生了，這尊覺臥佛像竟然象在地上生了根一樣，再也無法移動(dòng)半步!就在眾人千方百計(jì)要拉動(dòng)佛像的時(shí)候，佛像卻開口示意愿留在這里。但是，這尊佛像有著異乎尋常的使命，必須送到拉薩。文成公主當(dāng)即決定令眾人就地取用金沙按照佛像原貌復(fù)制一尊留在塔公。傳說在塑造過程中，當(dāng)天剛塑完下半身，一夜之間上半身竟自然生成!新像落成，原像才得以順利啟程，最終到達(dá)拉薩并供奉在大昭寺中。后來，該地因此建立了寺院，人們把寺院及寺院所在地叫做"佛地"。
文成公主到達(dá)拉薩后，松贊干布發(fā)布政令，特地修建了108座寺門面向漢地的寺院，塔公寺恰好是這批寺院中妙義無邊、最后圓滿的第108座。若干年后，從印度來了一位高僧，調(diào)伏了本地與佛法作對(duì)的妖魔，重新為寺院舉行了加持開光法會(huì)。法會(huì)吉祥圓滿，諸佛菩薩當(dāng)空現(xiàn)身，歡喜贊嘆，天空中傳來"塔公、塔公"的聲音("塔公"一詞在藏語中是"佛菩薩高興、歡喜"的意思)，從此，"塔公"就成了寺院的名稱。由于殊勝的密意因緣，塔公寺又被命名為"一見解脫如意寺"。
塔公寺由大雄寶殿、覺臥佛殿、祖師殿、護(hù)法殿、千手千眼觀音圣殿、蓮師殿、成就塔殿、塔林、僧人宿舍及繞寺一周的大小轉(zhuǎn)經(jīng)筒所組成。
大雄寶殿是全寺僧人念經(jīng)修法的主要場(chǎng)所，大殿四周保留著許多壁畫，描繪有諸佛菩薩像、薩迦五祖圖、藏王赤松德贊迎請(qǐng)蓮師和印度高僧堪波摩得薩哚進(jìn)藏情景，是珍貴的佛教文物。
覺臥殿中供奉著的覺臥佛，佛像鑲滿了金銀珠寶，是千百年來朝圣者供養(yǎng)的。覺臥殿中還供奉有元朝國(guó)師大寶法王八思巴到塔公時(shí)用神通在石頭上留下的腳印，以及一尊高約l米的千手千眼觀世音圣像。這尊觀音像是當(dāng)年文成公主在塔公時(shí)，為利益眾生發(fā)愿塑造的，造像用的材料是當(dāng)時(shí)漢藏地區(qū)的神山水土和大量的珠寶，具有超乎尋常的靈異神力。
千手千眼觀音圣殿建成于1997年，供奉著全藏區(qū)的千手千眼觀音銅像。
在塔公寺內(nèi)，珍藏著許多珍貴的佛教文物，包括迦葉古佛的佛牙舍利，十一世紀(jì)印度大成就者那若巴用過的法鈴，八思巴贈(zèng)給寺院的鎏金銅佛，印度高僧哄欽嘎然的手杖也裝藏在成就塔里。
塔公寺院外圍建有大大小小的轉(zhuǎn)經(jīng)筒近200個(gè)，寺院是一個(gè)壇城，而寺院里還有很多壇城，繞寺一周相當(dāng)于念了十三億六字大明咒和十幾億蓮師心咒，所以繞塔公寺功德很大。如果把周圍5大神山連在一起，繞完整個(gè)壇城至少要15天。
塔公與拉薩有著悠久而深厚的聯(lián)系。當(dāng)年印度高僧哄欽嘎然把手杖插在塔公的時(shí)候，當(dāng)?shù)匮d亂作怪，高僧就用神通把自己變成一個(gè)高入云天的巨人，兩腳分別踏在塔公寺后山和文殊山上，與妖魔斗法，最終把他們降伏?，F(xiàn)在站在觀音山頂往兩座山上看去，兩個(gè)大腳印仍清晰可見，每只腳印長(zhǎng)度有十幾米。后來松贊干布在拉薩修建大昭寺，選中的地址是一個(gè)湖泊，必須用泥土填平，這些泥土實(shí)際上來自于塔公寺后山哄欽嘎然曾經(jīng)腳踏的地方，而這里的地名恰好也叫做"拉薩"。塔公寺供奉的覺臥佛像是拉薩大昭寺覺臥佛像的摹擬像，二者間有著奇特而不可思議的因緣。由于這些原因，因而有了"凡發(fā)愿到拉薩朝圣而未能如愿者，朝拜康藏塔公寺的覺臥佛像亦有同等的效果和功德"的說法。朝拜塔公可以代替朝拜拉薩，而朝拜拉薩不能代替朝拜塔公。
地址: 座落在四川省甘孜藏族自治州康定縣塔公鄉(xiāng)