聯(lián)系與系統(tǒng)
系統(tǒng)是指由相互影響、相互作用、相互制約的要素所組成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)和要素之間的關系就是整體與部分的關系。
它們既相互區(qū)別又密切聯(lián)系。它們的區(qū)別表現(xiàn)在：系統(tǒng)是全體，要素是局部，在特定的范圍內(nèi)二者有著原則的界線，不能混淆。它們的聯(lián)系表現(xiàn)在：首先，二者相互依賴，系統(tǒng)和要素是相互依存、密不可分的。一方面系統(tǒng)離不開要素，系統(tǒng)是由要素所組成的統(tǒng)一整體，沒有要素，系統(tǒng)就無法組成和發(fā)展。另一方面要素也離不開系統(tǒng)，只有在系統(tǒng)中，要素才能更好地存在和發(fā)展。脫離了系統(tǒng)，要素就難以正常地存在和發(fā)展。例如，社會和個人的關系就是一種系統(tǒng)和要素的關系，一方面社會離不開個人，是由個人組成的，另一方面?zhèn)€人也離不開社會，脫離了社會的個人連生存都很困難，就更談不上更高層次的發(fā)展了（2004年辨析題第31題考查過）。
其次，系統(tǒng)和要素還是相互作用的。一方面系統(tǒng)決定要素，系統(tǒng)作為整體對要素的存在和發(fā)展能起到?jīng)Q定作用。另一方面雖然要素受制于系統(tǒng)，但要素不只是消極被動的，它也能夠對系統(tǒng)起到能動的反作用。某些特殊要素的存在發(fā)展狀況的改變，還有可能直接導致系統(tǒng)功能的轉變。
最后，系統(tǒng)和要素是可以相互轉化的。系統(tǒng)和要素的區(qū)別不是絕對的，而是相對的，在一定條件下系統(tǒng)可以轉變?yōu)橐亍Ｒ驗橐粋€系統(tǒng)相對于更低層次的系統(tǒng)而言仍是系統(tǒng)，相對于更高層次的系統(tǒng)而言就會轉化為要素。因而可以說，每一個事物既是系統(tǒng)又是要素（1995年理科多選題第12題考查過）（2001年理科多選題第17題考查過）（2006年選做題38Ⅱ考查過）。
系統(tǒng)論作為一門交叉學科產(chǎn)生于20世紀中葉，通過系統(tǒng)論的研究，深刻地揭示了系統(tǒng)與要素之間的關系，系統(tǒng)與環(huán)境之間的關系，以及系統(tǒng)的結構和功能之間的關系等，從而進一步證實、豐富和深化了唯物辯證法的聯(lián)系觀，而唯物辯證法的聯(lián)系觀點則為系統(tǒng)論提供了科學的世界觀和方法論。
但系統(tǒng)論仍然是一門具體科學，而唯物辯證法是一種哲學世界觀。唯物辯證法它既包括聯(lián)系觀又包括發(fā)展觀，還有三大基本規(guī)律和許多哲學的范疇。作為一種哲學世界觀，唯物辯證法所適用的范圍更廣，因而系統(tǒng)論是對唯物辯證法的深化，但不會超越唯物辯證法，更不可能取代唯物辯證法。
系統(tǒng)是指由相互影響、相互作用、相互制約的要素所組成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)和要素之間的關系就是整體與部分的關系。
它們既相互區(qū)別又密切聯(lián)系。它們的區(qū)別表現(xiàn)在：系統(tǒng)是全體，要素是局部，在特定的范圍內(nèi)二者有著原則的界線，不能混淆。它們的聯(lián)系表現(xiàn)在：首先，二者相互依賴，系統(tǒng)和要素是相互依存、密不可分的。一方面系統(tǒng)離不開要素，系統(tǒng)是由要素所組成的統(tǒng)一整體，沒有要素，系統(tǒng)就無法組成和發(fā)展。另一方面要素也離不開系統(tǒng)，只有在系統(tǒng)中，要素才能更好地存在和發(fā)展。脫離了系統(tǒng)，要素就難以正常地存在和發(fā)展。例如，社會和個人的關系就是一種系統(tǒng)和要素的關系，一方面社會離不開個人，是由個人組成的，另一方面?zhèn)€人也離不開社會，脫離了社會的個人連生存都很困難，就更談不上更高層次的發(fā)展了（2004年辨析題第31題考查過）。
其次，系統(tǒng)和要素還是相互作用的。一方面系統(tǒng)決定要素，系統(tǒng)作為整體對要素的存在和發(fā)展能起到?jīng)Q定作用。另一方面雖然要素受制于系統(tǒng)，但要素不只是消極被動的，它也能夠對系統(tǒng)起到能動的反作用。某些特殊要素的存在發(fā)展狀況的改變，還有可能直接導致系統(tǒng)功能的轉變。
最后，系統(tǒng)和要素是可以相互轉化的。系統(tǒng)和要素的區(qū)別不是絕對的，而是相對的，在一定條件下系統(tǒng)可以轉變?yōu)橐亍Ｒ驗橐粋€系統(tǒng)相對于更低層次的系統(tǒng)而言仍是系統(tǒng)，相對于更高層次的系統(tǒng)而言就會轉化為要素。因而可以說，每一個事物既是系統(tǒng)又是要素（1995年理科多選題第12題考查過）（2001年理科多選題第17題考查過）（2006年選做題38Ⅱ考查過）。
系統(tǒng)論作為一門交叉學科產(chǎn)生于20世紀中葉，通過系統(tǒng)論的研究，深刻地揭示了系統(tǒng)與要素之間的關系，系統(tǒng)與環(huán)境之間的關系，以及系統(tǒng)的結構和功能之間的關系等，從而進一步證實、豐富和深化了唯物辯證法的聯(lián)系觀，而唯物辯證法的聯(lián)系觀點則為系統(tǒng)論提供了科學的世界觀和方法論。
但系統(tǒng)論仍然是一門具體科學，而唯物辯證法是一種哲學世界觀。唯物辯證法它既包括聯(lián)系觀又包括發(fā)展觀，還有三大基本規(guī)律和許多哲學的范疇。作為一種哲學世界觀，唯物辯證法所適用的范圍更廣，因而系統(tǒng)論是對唯物辯證法的深化，但不會超越唯物辯證法，更不可能取代唯物辯證法。