畢達(dá)哥拉斯（b.c.580-550））古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家。認(rèn)為數(shù)是先于世界而且獨立于世界的本原。
蘇格拉底（b.c469-270）古希臘唯心主義哲學(xué)家。認(rèn)為自然界是神按照一定目的創(chuàng)造的，反對研究自然界，因為會褻瀆神。人應(yīng)該研究自己的心靈，心靈是獨立于肉體而存在的。美德就是知識.。晚年被*以散布邪說而處死。
德謨克利特（b.c.460-370）古希臘唯物主義哲學(xué)家。認(rèn)為原子和虛空是萬物的本原。原子是一種“存在”，虛空是一種“非存在”，但虛空不是虛無，它為原子提供了存在的空間，即“非存在” 為“存在”提供了空間。原子不斷運動，從而產(chǎn)生了整個世界。
安提西尼（b.c.435-370）古希臘哲學(xué)家，犬儒主義的創(chuàng)始人。認(rèn)為個別才是真實的存在，概念只是空洞的名稱。宣揚克己自律，獨善其身，對一切無動于衷。
柏拉圖（b.c.427-347）古希臘唯心主義哲學(xué)家、蘇格拉底的學(xué)生。認(rèn)為一切可以感知的事物都是變化無常的，不真實的；但具體的、個別的事物都有其一般的概念即理念，理念是永恒的，具體事物只是理念的“影子”或“摹本”?！吧啤笔歉呒壍睦砟?，據(jù)此提出了理想國的概念。
亞里士多德（b.c.384-322）古希臘哲學(xué)家、古代偉大的學(xué)者之一。對柏拉圖理論進(jìn)行了批判，認(rèn)為具體事物是第一位的，概念是派生的。認(rèn)為存在事物的第一推動力，被中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家引用證明上帝的存在。就整體來說，比較傾向于唯心主義。
伊壁鳩魯（b.c.341-279）古希臘唯物主義哲學(xué)家。發(fā)展了德謨克利特關(guān)于原子的唯物主義學(xué)說，強調(diào)感情的認(rèn)識作用，認(rèn)為國家起源于人們的契約，人應(yīng)該追求幸福。
芝諾（K. Zenon, b.c336-264）古希臘哲學(xué)家、斯多噶派創(chuàng)始人。斯多噶派一詞源自STOA，畫廊柱子的意思，因為芝諾講課處有畫廊柱子而使學(xué)派得名。斯多噶派既有唯物主義傾向，又有宿命論和神秘主義色彩。
盧克萊修（b.c.99－55）古羅馬唯物主義哲學(xué)家。認(rèn)為一切都由原子構(gòu)成，原子在不斷運動宇宙是無限的，主張無神論。主要著作：《物性論》。
阿奎那（1226－1274）中世紀(jì)法國經(jīng)院哲學(xué)家。利用亞理士多德學(xué)說中的部分觀點，論證上帝的存在，認(rèn)為整個世界是上帝從虛無中創(chuàng)造出來的。主要著作：《神學(xué)大全》。
布魯諾（1548－1600）意大利唯物主義哲學(xué)家、自然科學(xué)家。宣揚哥白尼的日心說，認(rèn)為宇宙沒有中心，太陽只是普通的行星，太陽系只是一個天體系統(tǒng)，物質(zhì)是宇宙間萬物普通的共同的本質(zhì)。主要著作：《論原因、本質(zhì)和一》。
培根（F. Bacon, 1561－1626）英國唯物主義哲學(xué)家，實驗科學(xué)的始祖。主張用世界本來面目去認(rèn)識自然，征服自然，提出“知識就是力量”的口號。主要著作：《論科學(xué)的發(fā)展》、《新工具論》。
霍布斯（1588－1679）英國唯物主義哲學(xué)家，曾經(jīng)是培根的秘書和助手。他使培根的哲學(xué)思想系統(tǒng)化，主張用力學(xué)、數(shù)學(xué)來說明世界，是機械唯物主義的創(chuàng)始人。主要著作：《論物質(zhì)》、《論人》。
來源：www.examda.com
洛克（1632－1704）英國唯物主義哲學(xué)家，發(fā)展了培根的哲學(xué)體系，認(rèn)為知識起源于感覺經(jīng)驗，并在政治上提出了分權(quán)理論。主要著作：《人類理智論》、《政府論》。
斯賓諾莎（1632－1677）荷蘭唯物主義哲學(xué)家、唯理論的主要代表。認(rèn)為實體是不變的無限的存在，沒有超自然的上帝存在，實體本身就是上帝，具有泛神論的傾向。主要著作；《倫理學(xué)》。
馬勒伯朗士（1638－1715）法國唯心主義哲學(xué)家。認(rèn)為神是宇宙的實體，神不僅創(chuàng)造萬物，并且自身也包含萬物。主要著作：《真理的探索》。
梅葉（1664－1729）法國唯物主義哲學(xué)家，無神論者。認(rèn)為物質(zhì)是的存在，物質(zhì)的運動不需要超自然的、精神的推動力。主要著作：《遺書》。
盧梭（1712－1778）法國哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家、自然神論者。認(rèn)為物質(zhì)世界是客觀存在的，感覺是認(rèn)識的根源，但不否認(rèn)上帝和靈魂的存在。主要著作：《論人類不平等的起源》、《社會契約論》。
休謨（1713－1776）英國唯心主義哲學(xué)家，不可知論的創(chuàng)始人。認(rèn)為知識來源于經(jīng)驗，經(jīng)驗包括兩部分知覺：印象和思維。知覺之外有無客觀物質(zhì)，人們不可能知道。主要著作：《人性論》、《人類理解力研究》。
康德（1724－1804）德國古典唯心主義哲學(xué)創(chuàng)始人。主張在人的意識之外有“自在之物”，是不可認(rèn)識的“本體”，人所認(rèn)識的只是現(xiàn)象。人的認(rèn)識有三個階段：感性、知性、理性。提出永恒不變的道德原則，即絕對命令。主要著作：《實踐理性批判》。
霍爾巴赫（1723－1789））法國唯物主義哲學(xué)家，無神論者?？隙ㄎ镔|(zhì)運動的永恒性，堅持運動是物質(zhì)的存在形式。主要著作：《自然的體系》。
費希特（1762－1814）德國古典唯心主義哲學(xué)家。提出三個基本命題：“自我設(shè)定自身”、“自我設(shè)定非我”、“自我非我統(tǒng)一”，強調(diào)人的能動作用。主要著作：《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》。
黑格爾（1770－1831）德國偉大的古典唯心主義哲學(xué)家，創(chuàng)立了歐洲歷大的唯心主義哲學(xué)體系。認(rèn)為世界的本原是絕對理念，世界充滿著矛盾，永遠(yuǎn)處在運動和變化之中。主要著作：《哲學(xué)全書》。
孔德（1798－1857）法國實證主義哲學(xué)家。認(rèn)為哲學(xué)不是抽象的推理而應(yīng)以“實證的事實”為依據(jù)，即經(jīng)驗事實和經(jīng)驗現(xiàn)象。認(rèn)為唯物主義和唯心主義都不是以“實證的事實”為研究對象，所以都是不確實的，不科學(xué)的。主要著作：《實證哲學(xué)教程》。
費爾巴哈（1804－1872）德國唯物主義哲學(xué)家?？隙ㄈ耸亲匀坏漠a(chǎn)物，是思維和存在的統(tǒng)一體，主張唯物主義的反映論。主要著作：《基督教的本質(zhì)》。
斯賓塞（1820－1903）英國唯心主義哲學(xué)家、實證論的主要代表。他認(rèn)為以庸俗進(jìn)化論為基礎(chǔ)的綜合哲學(xué)，可以解釋一切自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，并主張不可知論。主要著作：《綜合哲學(xué)》。
馬赫（1838－1916）奧地利唯心主義哲學(xué)家、物理學(xué)家。認(rèn)為要素是宇宙間的實在，感覺和物體只不過是“要素的復(fù)合”。他在力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)等領(lǐng)域均取得了一定的成就。主要著作：《感覺與分析》、《認(rèn)識與謬誤》。
尼采（1844－1900）德國唯心主義哲學(xué)家、唯意志論者。認(rèn)為自然和社會進(jìn)化的決定力量是意志，歷史的進(jìn)程就是意志實現(xiàn)其自身的過程。人的目的在于發(fā)揮權(quán)力，擴張自我，“超人”是歷史的創(chuàng)作者。主要著作：《悲劇的誕生》、《權(quán)力意志》。
柏格森（1859－1941）法國唯心主義哲學(xué)家。認(rèn)為生命的沖動是一種綿延，是的實在。綿延是自由的創(chuàng)造意志，生物進(jìn)化是自由意志的創(chuàng)造過程。主要著作：《時間與自由意志》、《形而上學(xué)導(dǎo)論》。
羅素（1872－1970）英國唯心主義哲學(xué)家。提出原子邏輯論，用原子邏輯來構(gòu)造世界。主要著作：《哲學(xué)原理》。
蘇格拉底（b.c469-270）古希臘唯心主義哲學(xué)家。認(rèn)為自然界是神按照一定目的創(chuàng)造的，反對研究自然界，因為會褻瀆神。人應(yīng)該研究自己的心靈，心靈是獨立于肉體而存在的。美德就是知識.。晚年被*以散布邪說而處死。
德謨克利特（b.c.460-370）古希臘唯物主義哲學(xué)家。認(rèn)為原子和虛空是萬物的本原。原子是一種“存在”，虛空是一種“非存在”，但虛空不是虛無，它為原子提供了存在的空間，即“非存在” 為“存在”提供了空間。原子不斷運動，從而產(chǎn)生了整個世界。
安提西尼（b.c.435-370）古希臘哲學(xué)家，犬儒主義的創(chuàng)始人。認(rèn)為個別才是真實的存在，概念只是空洞的名稱。宣揚克己自律，獨善其身，對一切無動于衷。
柏拉圖（b.c.427-347）古希臘唯心主義哲學(xué)家、蘇格拉底的學(xué)生。認(rèn)為一切可以感知的事物都是變化無常的，不真實的；但具體的、個別的事物都有其一般的概念即理念，理念是永恒的，具體事物只是理念的“影子”或“摹本”?！吧啤笔歉呒壍睦砟?，據(jù)此提出了理想國的概念。
亞里士多德（b.c.384-322）古希臘哲學(xué)家、古代偉大的學(xué)者之一。對柏拉圖理論進(jìn)行了批判，認(rèn)為具體事物是第一位的，概念是派生的。認(rèn)為存在事物的第一推動力，被中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家引用證明上帝的存在。就整體來說，比較傾向于唯心主義。
伊壁鳩魯（b.c.341-279）古希臘唯物主義哲學(xué)家。發(fā)展了德謨克利特關(guān)于原子的唯物主義學(xué)說，強調(diào)感情的認(rèn)識作用，認(rèn)為國家起源于人們的契約，人應(yīng)該追求幸福。
芝諾（K. Zenon, b.c336-264）古希臘哲學(xué)家、斯多噶派創(chuàng)始人。斯多噶派一詞源自STOA，畫廊柱子的意思，因為芝諾講課處有畫廊柱子而使學(xué)派得名。斯多噶派既有唯物主義傾向，又有宿命論和神秘主義色彩。
盧克萊修（b.c.99－55）古羅馬唯物主義哲學(xué)家。認(rèn)為一切都由原子構(gòu)成，原子在不斷運動宇宙是無限的，主張無神論。主要著作：《物性論》。
阿奎那（1226－1274）中世紀(jì)法國經(jīng)院哲學(xué)家。利用亞理士多德學(xué)說中的部分觀點，論證上帝的存在，認(rèn)為整個世界是上帝從虛無中創(chuàng)造出來的。主要著作：《神學(xué)大全》。
布魯諾（1548－1600）意大利唯物主義哲學(xué)家、自然科學(xué)家。宣揚哥白尼的日心說，認(rèn)為宇宙沒有中心，太陽只是普通的行星，太陽系只是一個天體系統(tǒng)，物質(zhì)是宇宙間萬物普通的共同的本質(zhì)。主要著作：《論原因、本質(zhì)和一》。
培根（F. Bacon, 1561－1626）英國唯物主義哲學(xué)家，實驗科學(xué)的始祖。主張用世界本來面目去認(rèn)識自然，征服自然，提出“知識就是力量”的口號。主要著作：《論科學(xué)的發(fā)展》、《新工具論》。
霍布斯（1588－1679）英國唯物主義哲學(xué)家，曾經(jīng)是培根的秘書和助手。他使培根的哲學(xué)思想系統(tǒng)化，主張用力學(xué)、數(shù)學(xué)來說明世界，是機械唯物主義的創(chuàng)始人。主要著作：《論物質(zhì)》、《論人》。
來源：www.examda.com
洛克（1632－1704）英國唯物主義哲學(xué)家，發(fā)展了培根的哲學(xué)體系，認(rèn)為知識起源于感覺經(jīng)驗，并在政治上提出了分權(quán)理論。主要著作：《人類理智論》、《政府論》。
斯賓諾莎（1632－1677）荷蘭唯物主義哲學(xué)家、唯理論的主要代表。認(rèn)為實體是不變的無限的存在，沒有超自然的上帝存在，實體本身就是上帝，具有泛神論的傾向。主要著作；《倫理學(xué)》。
馬勒伯朗士（1638－1715）法國唯心主義哲學(xué)家。認(rèn)為神是宇宙的實體，神不僅創(chuàng)造萬物，并且自身也包含萬物。主要著作：《真理的探索》。
梅葉（1664－1729）法國唯物主義哲學(xué)家，無神論者。認(rèn)為物質(zhì)是的存在，物質(zhì)的運動不需要超自然的、精神的推動力。主要著作：《遺書》。
盧梭（1712－1778）法國哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家、自然神論者。認(rèn)為物質(zhì)世界是客觀存在的，感覺是認(rèn)識的根源，但不否認(rèn)上帝和靈魂的存在。主要著作：《論人類不平等的起源》、《社會契約論》。
休謨（1713－1776）英國唯心主義哲學(xué)家，不可知論的創(chuàng)始人。認(rèn)為知識來源于經(jīng)驗，經(jīng)驗包括兩部分知覺：印象和思維。知覺之外有無客觀物質(zhì)，人們不可能知道。主要著作：《人性論》、《人類理解力研究》。
康德（1724－1804）德國古典唯心主義哲學(xué)創(chuàng)始人。主張在人的意識之外有“自在之物”，是不可認(rèn)識的“本體”，人所認(rèn)識的只是現(xiàn)象。人的認(rèn)識有三個階段：感性、知性、理性。提出永恒不變的道德原則，即絕對命令。主要著作：《實踐理性批判》。
霍爾巴赫（1723－1789））法國唯物主義哲學(xué)家，無神論者?？隙ㄎ镔|(zhì)運動的永恒性，堅持運動是物質(zhì)的存在形式。主要著作：《自然的體系》。
費希特（1762－1814）德國古典唯心主義哲學(xué)家。提出三個基本命題：“自我設(shè)定自身”、“自我設(shè)定非我”、“自我非我統(tǒng)一”，強調(diào)人的能動作用。主要著作：《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》。
黑格爾（1770－1831）德國偉大的古典唯心主義哲學(xué)家，創(chuàng)立了歐洲歷大的唯心主義哲學(xué)體系。認(rèn)為世界的本原是絕對理念，世界充滿著矛盾，永遠(yuǎn)處在運動和變化之中。主要著作：《哲學(xué)全書》。
孔德（1798－1857）法國實證主義哲學(xué)家。認(rèn)為哲學(xué)不是抽象的推理而應(yīng)以“實證的事實”為依據(jù)，即經(jīng)驗事實和經(jīng)驗現(xiàn)象。認(rèn)為唯物主義和唯心主義都不是以“實證的事實”為研究對象，所以都是不確實的，不科學(xué)的。主要著作：《實證哲學(xué)教程》。
費爾巴哈（1804－1872）德國唯物主義哲學(xué)家?？隙ㄈ耸亲匀坏漠a(chǎn)物，是思維和存在的統(tǒng)一體，主張唯物主義的反映論。主要著作：《基督教的本質(zhì)》。
斯賓塞（1820－1903）英國唯心主義哲學(xué)家、實證論的主要代表。他認(rèn)為以庸俗進(jìn)化論為基礎(chǔ)的綜合哲學(xué)，可以解釋一切自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，并主張不可知論。主要著作：《綜合哲學(xué)》。
馬赫（1838－1916）奧地利唯心主義哲學(xué)家、物理學(xué)家。認(rèn)為要素是宇宙間的實在，感覺和物體只不過是“要素的復(fù)合”。他在力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)等領(lǐng)域均取得了一定的成就。主要著作：《感覺與分析》、《認(rèn)識與謬誤》。
尼采（1844－1900）德國唯心主義哲學(xué)家、唯意志論者。認(rèn)為自然和社會進(jìn)化的決定力量是意志，歷史的進(jìn)程就是意志實現(xiàn)其自身的過程。人的目的在于發(fā)揮權(quán)力，擴張自我，“超人”是歷史的創(chuàng)作者。主要著作：《悲劇的誕生》、《權(quán)力意志》。
柏格森（1859－1941）法國唯心主義哲學(xué)家。認(rèn)為生命的沖動是一種綿延，是的實在。綿延是自由的創(chuàng)造意志，生物進(jìn)化是自由意志的創(chuàng)造過程。主要著作：《時間與自由意志》、《形而上學(xué)導(dǎo)論》。
羅素（1872－1970）英國唯心主義哲學(xué)家。提出原子邏輯論，用原子邏輯來構(gòu)造世界。主要著作：《哲學(xué)原理》。