第1章. 中國(guó)歷史
1.2. 秦漢時(shí)期（公元前221年—公元220年）
1.2.2. 要點(diǎn)詳釋
1.秦完成統(tǒng)一的條件。
（1）客觀條件
1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使各地聯(lián)系加強(qiáng)，為統(tǒng)一提供了物質(zhì)條件。
2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法，廢除分封制度，實(shí)行縣制，有利于中央集權(quán)，為大一統(tǒng)的封建國(guó)家的建立，奠定了政治基礎(chǔ)。
3）民族之間聯(lián)系日益加強(qiáng)，形成了以華夏族為中心的民族融合趨勢(shì)。
4）長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，使諸侯國(guó)數(shù)目減少，實(shí)現(xiàn)了局部的統(tǒng)一。
5）廣大勞動(dòng)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平統(tǒng)一。
（2）主觀條件
1）秦國(guó)商鞅變法比較穩(wěn)定，建立了比較鞏固的中央集權(quán)的封建國(guó)家。
2）秦國(guó)新興地主力量強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)。
3）秦國(guó)實(shí)行了遠(yuǎn)交近攻的正確策略，又廣泛招納人才，再加上秦王贏政的雄才大略，終于用十年的時(shí)間滅六國(guó)統(tǒng)一全國(guó)。
2.中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想———儒家思想。
儒家思想成為我國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)思想的主要條件是，儒家思想宣傳的仁政和倫理道德，有利于調(diào)整封建統(tǒng)治關(guān)系，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。漢武帝時(shí)，隨著中央集權(quán)的鞏固，統(tǒng)治者迫切需要以思想上的統(tǒng)一來(lái)加強(qiáng)政權(quán)上的統(tǒng)一。董仲舒改造了儒家思想，使其吸收了法家的中央集權(quán)主張和道家等各派主張，提出“君權(quán)神授”，適應(yīng)了時(shí)代的需要。儒家思想為封建國(guó)家建立專制主義中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)提供了理論基礎(chǔ)。漢武帝為提倡儒學(xué)，興辦中央太學(xué)和郡國(guó)學(xué)校，推動(dòng)了封建教育的發(fā)展，形成了以儒學(xué)為主導(dǎo)的從中央到地方的教育體系。但儒家學(xué)說(shuō)也束縛了思想，禁錮了人們的探索精神，不利于科學(xué)文化的進(jìn)一步發(fā)展。
3.重農(nóng)抑商政策。
封建經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)在整個(gè)社會(huì)中占重要地位，以農(nóng)為本的重農(nóng)抑商政策是我國(guó)封建統(tǒng)治者一貫奉行的經(jīng)濟(jì)政策。重農(nóng)抑商政策產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅在秦國(guó)變法中第一次明確提出，以后中國(guó)歷代統(tǒng)治者都將其作為基本的經(jīng)濟(jì)政策。在中國(guó)封建社會(huì)初期，重農(nóng)抑商政策促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鞏固了地主階級(jí)的政權(quán)。如西漢初期的重農(nóng)抑商政策調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有利于漢初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。但是隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮發(fā)展是必然趨勢(shì)，人為的抑制其發(fā)展必然違反經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。所以在封建社會(huì)后期，重農(nóng)抑商政策阻礙了資本主義萌芽的成長(zhǎng)，違反了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，抑制了經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，導(dǎo)致中國(guó)在近代落后于世界發(fā)展的步伐。
4.秦漢經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展的條件。
1）封建土地所有制的確立，有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2）國(guó)家統(tǒng)一、安定，秦漢“大一統(tǒng)”局面的形成，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了前提條件。
3）統(tǒng)治者的統(tǒng)治政策有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如秦朝統(tǒng)一貨幣、度量衡和文字，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。漢初的休養(yǎng)生息政策、光武帝調(diào)整統(tǒng)治政策使經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展。
4）水利工程的興修為農(nóng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了條件。
5）生產(chǎn)工具的改進(jìn)，先進(jìn)技術(shù)的推廣如牛耕、鐵農(nóng)具的普遍使用、耦犁法和犁耕法的出現(xiàn)、耬車、水排的發(fā)明等提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
6）廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)直接創(chuàng)造了先進(jìn)的物質(zhì)文明和精神文明。
5.秦亡漢盛的主要原因。
秦漢都是我國(guó)古代封建社會(huì)建立初期的重要?dú)v史朝代，但是秦朝僅僅存在15年，二世而亡;而漢朝存在了200多年，并一度出現(xiàn)了盛世局面。其主要原因是:
（1）秦朝是由秦國(guó)經(jīng)過(guò)殘酷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一六國(guó)建立起來(lái)的，統(tǒng)治者在強(qiáng)權(quán)之上樹(shù)立了自己的地位。西漢則是統(tǒng)治者在親歷了農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)之后，*秦朝的*，建立起政權(quán)的統(tǒng)治者比較注意吸取秦亡的教訓(xùn)。
（2）秦朝統(tǒng)治者推崇法家思想，注重實(shí)行嚴(yán)刑酷法，導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化，社會(huì)生產(chǎn)遭到破壞。漢朝統(tǒng)治者推崇新儒學(xué)，西漢初年的幾位皇帝實(shí)行休養(yǎng)生息政策，恢復(fù)發(fā)展了生產(chǎn)，緩和了階級(jí)矛盾，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。
（3）軍事上秦經(jīng)過(guò)十年統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)后，社會(huì)生產(chǎn)遭到很大破壞，經(jīng)濟(jì)凋敝，又移民戍邊、修長(zhǎng)城，繁重的兵役徭役導(dǎo)致人民無(wú)法生存，這是導(dǎo)致秦亡的重要因素。漢武帝則是在經(jīng)過(guò)幾十年的休養(yǎng)生息之后，國(guó)力強(qiáng)盛的條件下徹底打敗匈奴，保障了北部邊郡的安定，有利于人民的生產(chǎn)生活。
（4）賦役上秦增加徭役負(fù)擔(dān)除了軍事因素賦役沉重外，還為了滿足個(gè)人享受而大舉修宮建陵，引起人民不滿。漢武帝除了軍事因素外，征役還為興修水利，如修建六輔渠、白渠、治理黃河等，這些舉措都有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，易于得到百姓的支持和理解。
6.漢武帝的大一統(tǒng)。
（1）出現(xiàn)條件。
1）國(guó)家統(tǒng)一，西漢初年政局穩(wěn)定，為“大一統(tǒng)”局面的出現(xiàn)創(chuàng)造了政治條件。
2）經(jīng)濟(jì)上漢初統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息政策，積聚了一定的社會(huì)財(cái)富，社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，為“大一統(tǒng)”局面的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
（2）主要措施。
1）政治。改革官制，加強(qiáng)皇權(quán);選擇人才，實(shí)行刺史制度，加強(qiáng)朝廷對(duì)地方官的控制，削弱王國(guó)勢(shì)力;抑制豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展。
2）軍事。出兵匈奴，進(jìn)兵南越。
3）經(jīng)濟(jì)。統(tǒng)一貨幣為“五銖錢(qián)”，鹽鐵官營(yíng)，征收工商業(yè)者稅收。
4）思想文化?！昂邝戆偌?、獨(dú)尊儒術(shù)”。
（3）影響。使秦創(chuàng)立的專制主義中央集權(quán)制度得以鞏固，有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的繼續(xù)發(fā)展，奠定了封建正統(tǒng)思想文化的基礎(chǔ)。
7.漢朝的陸上“絲綢之路”與海上“絲綢之路”。
（1）主要形成原因。國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;張騫溝通與西域的關(guān)系，西域都護(hù)保護(hù)商旅往來(lái)，為陸上“絲綢之路”的開(kāi)辟奠定了基礎(chǔ);古代商人不懼風(fēng)浪。勇于探索。(北京安 通學(xué)校提供)
（2）路線。陸上“絲綢之路”:從長(zhǎng)安往西，經(jīng)河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到安息，從安息轉(zhuǎn)運(yùn)到西亞和歐洲。海上“絲綢之路”:從廣東沿海港口出發(fā)，向西沿海岸線、印支半島南下，繞過(guò)今馬來(lái)半島，出馬六甲海峽，到孟加拉灣沿岸諸國(guó)，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端。
（3）影響。
1）加強(qiáng)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，中國(guó)的絲綢、鐵器和許多生產(chǎn)技術(shù)由此西傳，許多外國(guó)貨物也進(jìn)入中國(guó)，佛教經(jīng)由陸上“絲綢之路”傳入中國(guó)。
2）海上“絲綢之路”的開(kāi)通，從海路溝通了東西方外交關(guān)系，拓展了中國(guó)、亞洲瀕海地區(qū)、歐洲一些國(guó)家的外交活動(dòng)范圍。
3）說(shuō)明當(dāng)時(shí)中華文明的影響、漢朝政府的外交活動(dòng)與中外經(jīng)濟(jì)交流、文化交流，都有了明顯的拓展，開(kāi)始突破了僅限于周邊近鄰的范圍，走向西亞、歐洲。
8.郡縣制。
由春秋、戰(zhàn)國(guó)到秦代逐漸形成的封建制地方政權(quán)組織。春秋時(shí)，秦、晉、楚等國(guó)初在邊地設(shè)縣，后逐漸在內(nèi)地推行。春秋末年以后，各國(guó)開(kāi)始在邊地設(shè)郡，面積較縣為大。戰(zhàn)國(guó)時(shí)在邊郡分設(shè)縣，逐漸形成縣統(tǒng)于郡的兩級(jí)制。秦統(tǒng)一中國(guó)，分全國(guó)為三十六郡，下設(shè)縣，郡、縣長(zhǎng)官均由中央政府任免，成為專制主義中央集權(quán)政權(quán)組織的一部分。參見(jiàn)“分封制”。
9.封禪。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊魯有些儒士認(rèn)為五岳中泰山，帝王應(yīng)到泰山祭祀，登泰山筑壇祭天曰“封”，在山南梁父山上辟基祭地曰“禪”。目的在于宣揚(yáng)天命論，麻痹人民。
10.焚書(shū)坑儒。
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，新興地主階級(jí)取得巨大勝利，但奴隸主貴族不甘心失敗，他們?nèi)栽谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)為復(fù)辟舊制度制造輿論。秦始皇三十四年（公元前213年），博士淳于越反對(duì)封建主義中央集權(quán)的郡縣制，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，主張禁止儒生以古非今，以私學(xué)誹謗朝政，在思想文化領(lǐng)域?qū)嵭械刂麟A級(jí)對(duì)奴隸主階級(jí)的專政。秦始皇采納李斯的建議，下令:焚燒《秦記》以外的列國(guó)史記，對(duì)不屬于博士官的私藏《詩(shī)》、《書(shū)》等亦限期繳出燒毀;有敢談?wù)摗对?shī)》、《書(shū)》的處死，以古非今的滅族;禁止私學(xué)，欲學(xué)法令的以吏為師。次年，盧生、侯生等攻擊法治和中央集權(quán)制度。秦始皇派御史查究，將四百六十多名反動(dòng)儒生坑死在咸陽(yáng)。
11.約法三章。
秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉邦（漢高祖）于公元前206年占領(lǐng)秦都咸陽(yáng)，廢除秦二世對(duì)趙高復(fù)辟集團(tuán)的嚴(yán)刑苛法，召集關(guān)中諸縣“父老”、“豪杰”，宣布保護(hù)地主階級(jí)的法令，“殺人者死，傷人及盜抵罪”，稱為“約法三章”。
12.楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。
劉邦戰(zhàn)勝以項(xiàng)羽為首的復(fù)辟勢(shì)力、重新統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前206年，秦亡后，項(xiàng)羽恢復(fù)分封制，實(shí)行分裂割據(jù)，自封為西楚霸王，封劉邦為漢王，又劃地分封了十七個(gè)王。后來(lái)劉邦乘項(xiàng)羽出擊齊地的機(jī)會(huì)，攻占關(guān)中，并繼續(xù)東進(jìn)，占領(lǐng)項(xiàng)羽的根據(jù)地彭城（今江蘇徐州）。項(xiàng)羽軍事上處于優(yōu)勢(shì)，回軍大敗劉邦。劉邦聯(lián)合各地反對(duì)項(xiàng)羽的力量，和項(xiàng)羽在滎陽(yáng)、成皋（在今河南滎陽(yáng)）間相持。同時(shí)，又派韓信攻占齊趙之地，使項(xiàng)羽兩面受敵。公元前203年，約定以鴻溝為界，東屬楚，西屬漢。次年，劉邦乘項(xiàng)羽撤兵的機(jī)會(huì)全力追擊，并約韓信、彭越合圍。項(xiàng)羽敗退至垓下（今安徽靈璧南），不久在烏江（今安徽和縣東北）自殺。劉邦重新統(tǒng)一中國(guó)，即帝位，建立漢朝。
13.鴻門(mén)宴。
公元前206年劉邦攻占秦都咸陽(yáng)后，派兵守函谷關(guān)。不久項(xiàng)羽率四十萬(wàn)大軍攻入，進(jìn)駐鴻門(mén)（今陜西臨潼東），準(zhǔn)備消滅劉邦。經(jīng)項(xiàng)羽叔父項(xiàng)伯調(diào)解，劉邦親至鴻門(mén)會(huì)見(jiàn)項(xiàng)羽。宴會(huì)上，范增命項(xiàng)莊舞劍，欲乘機(jī)刺殺劉邦，項(xiàng)伯也拔劍起舞，常以身掩護(hù)。最后樊噲帶劍執(zhí)盾闖入，劉邦始得乘隙脫險(xiǎn)。
14.垓下之圍。
楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的最后決戰(zhàn)。公元前202年劉邦與韓信、彭越等合兵，將項(xiàng)羽圍困在垓下（今安徽靈璧南）(北京安通學(xué)校提供)。項(xiàng)羽糧盡援絕，又聽(tīng)到四面皆楚歌，以為漢軍已得楚地，因突圍南走，至烏江（今安徽和縣東北）自刎而死。
15.楚漢成皋之戰(zhàn)。
我國(guó)歷以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，項(xiàng)羽在軍事力量上處于優(yōu)勢(shì)，劉邦處于劣勢(shì)，兩軍在滎陽(yáng)、成皋（在今河南滎陽(yáng)）間相持。后項(xiàng)羽戰(zhàn)敗劉邦，占有滎陽(yáng)、成皋，派大司馬曹咎守成皋。公元前203年，曹咎率軍渡汜水（在今河南滎陽(yáng)境），欲與漢軍決戰(zhàn)，劉邦乘其半渡襲擊，大破楚軍，復(fù)取成皋。
16.白登之圍。
漢初，匈奴冒頓單于不斷攻擾漢朝北方郡縣，并與漢朝的割據(jù)勢(shì)力勾結(jié)。漢高祖七年（公元前200年），匈奴大軍圍攻晉陽(yáng)（今山西太原），高祖親率軍三十余萬(wàn)迎戰(zhàn)，被圍困于平城白登山（在今山西大同東北），達(dá)七日之久。后用陳平計(jì)，重賂冒頓的閼氏（yān zhī皇后），始得突圍。
17.蕭規(guī)曹隨。
西漢初，曹參繼蕭何為相，繼續(xù)執(zhí)行劉邦、蕭何的法家路線，一切根據(jù)蕭何的成規(guī)辦事。當(dāng)時(shí)民謠說(shuō):“蕭何為法，講若畫(huà)一;曹參之，守而勿失。”《法言•淵騫》:“或問(wèn)蕭曹。曰:‘蕭也規(guī)，曹也隨。´”李軌注:“蕭何規(guī)創(chuàng)于前如一，曹參奉隨于后不失?！焙笠浴笆捯?guī)曹隨”比喻按照前人的成規(guī)辦事。
18.文景之治。
漢高祖以來(lái)，貫徹“重本抑末”政策，重視農(nóng)業(yè)，抑制工商奴隸主，經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，到文帝、景帝期間（前179—前141），更出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮，被史家譽(yù)為“文景之治”。
19.吳楚七國(guó)之亂。
西漢景帝時(shí)吳楚等七國(guó)的叛亂。漢初，皇帝的親屬被分封到各地為諸侯王，封地大的王國(guó)“跨州兼郡，連城數(shù)十”，吳、楚、齊三國(guó)的封地即占據(jù)全國(guó)的二分之一。諸侯王在國(guó)內(nèi)征收租賦，煮鹽鑄錢(qián)，勾結(jié)工商奴隸主，與中央政權(quán)尖銳對(duì)立，成為中央集權(quán)制統(tǒng)一國(guó)家的嚴(yán)重威脅。文帝、景帝兩代曾采用賈誼、晁錯(cuò)打擊諸侯王勢(shì)力的建議，逐步削減王國(guó)封地。景帝前三年（公元前154年），吳王劉濞和楚、趙、膠東、膠西、濟(jì)南、淄川等七國(guó)以“請(qǐng)誅晁錯(cuò)以清君側(cè)”為名，發(fā)動(dòng)武裝叛亂。漢朝中央派周亞夫?yàn)樘?，率領(lǐng)三十六個(gè)將軍，三個(gè)月內(nèi)即將七國(guó)擊敗，諸王都自殺或被殺，地方割據(jù)勢(shì)力受到沉重的打擊。此后諸侯王國(guó)經(jīng)過(guò)武帝的進(jìn)一步削弱，從此名存實(shí)亡。
20.罷黜百家。
漢武帝建元元年（公元前140年），董仲舒把為奴隸主服務(wù)的儒家學(xué)說(shuō)加以改造，建議“黑黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。他認(rèn)為:儒家學(xué)說(shuō)是思想上的堤防，對(duì)人民有很大的束縛作用，“為王者所當(dāng)修飾”。要求“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”。得到武帝的容納并加以利用。至元帝時(shí)，儒家學(xué)說(shuō)逐漸成為封建國(guó)家的正統(tǒng)思想。
21.馬邑之謀。
西漢初年以來(lái)，匈奴奴隸主貴族長(zhǎng)期攻擾漢朝北方郡縣，給各族人民帶來(lái)很大災(zāi)難。元光二年（公元前133年）(北京安通學(xué)校提供)，武帝派馬邑（今山西朔縣）人聶壹誘匈奴單于取馬邑，又命李廣、韓安國(guó)等率兵三十余萬(wàn)埋伏城外山谷中，俟機(jī)出擊。后來(lái)單于率十余萬(wàn)騎入武州塞，中途發(fā)覺(jué)，引兵退歸。漢武帝對(duì)匈奴大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，自此展開(kāi)。
22.巫蠱之禍。
漢武帝時(shí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)迷信，以為用巫術(shù)詛咒及用木偶人埋地下，可以害人，稱為“巫蠱”。武帝晚年多病，疑其左右人巫蠱所致。征和元年（公元前92年），丞相公孫賀被人告發(fā)用巫術(shù)詛咒，在馳道埋木偶人，死于獄中。次年，武帝又派江充率胡巫四出追查巫蠱，被殺害者前后數(shù)萬(wàn)人。江充誣告太子宮中埋有木人，太子大懼，殺江充及胡巫，并發(fā)兵抗拒，激戰(zhàn)五日，死者數(shù)萬(wàn)人。后太子兵敗自殺。
23.鹽鐵會(huì)議。
西漢昭帝始元六年（公元前81年）召開(kāi)鹽鐵會(huì)議，六十多名屬于“賢良”、“文學(xué)”的儒生，圍攻御史大夫桑弘羊。“賢良”、“文學(xué)”以“為民請(qǐng)命”攻擊漢武帝鹽鐵官營(yíng)的政策是“與民爭(zhēng)利”。對(duì)漢武帝反擊匈奴奴隸主貴族的戰(zhàn)爭(zhēng)，也攻擊為“廢道德而任兵革”，并鼓吹“貴以德而賤用兵”，罷兵休戰(zhàn)，“兩主和好”。桑弘羊舌戰(zhàn)群儒，指責(zé)他們是“飾虛言以亂實(shí)，道古以害今”，妄圖改變漢武帝鞏固國(guó)家統(tǒng)一、加強(qiáng)中央集權(quán)的政治路線。這次會(huì)議，由于桑弘羊的斗爭(zhēng)，僅廢除了酒類專賣。
24.王莽改制。
西漢末年，貴族官僚大量兼并土地，階級(jí)矛盾日趨尖銳，農(nóng)民不斷起義。初始元年（公元8年）王莽代漢稱帝，進(jìn)行復(fù)古倒退的改制:將全國(guó)土地改稱“王田”，奴婢改稱“私屬”，都不得買(mǎi)賣，宣稱一家不滿八個(gè)男子而占田超過(guò)一井（九百畝）的，余田須分與親族鄰里，無(wú)田的按一夫一妻受田百畝的規(guī)定分配，企圖實(shí)現(xiàn)儒家設(shè)想的井田制。并推行五均六，以控制和壟斷工商業(yè)，增加稅收;屢次改變幣制，鑄造錯(cuò)刀、契刀、大錢(qián)等貨幣，大量掠奪財(cái)富;還恢復(fù)五等爵，經(jīng)常改變官制。王莽改制加深了人民的苦難，階級(jí)矛盾激化，終于爆發(fā)了赤眉、綠林大起義。
25.白虎觀會(huì)議。
東漢王朝舉行的尊儒會(huì)議。在綠林、赤眉等農(nóng)民大起義之后，漢章帝為了從政治上和思想上強(qiáng)化對(duì)農(nóng)民的統(tǒng)治，建初四年（公元79年），召集大夫、博士、議郎、郎官和諸生，在白虎觀討論儒家經(jīng)籍的同異，連月方罷。章帝親自主持了這個(gè)會(huì)議，并命班固把討論結(jié)果編成《白虎通義》（亦稱《白虎通德論》），作為官方典籍公布。
26.黨錮之禍。
東漢桓帝時(shí)宦官專政，侵犯士族大地主的利益。世家豪族李膺、陳蕃等和太學(xué)生郭泰、賈彪等聯(lián)合，猛烈抨擊宦官集團(tuán)。延熹九年（公元166年），宦官誣告他們“誹訕朝廷”，李膺等二百多名“黨人”被逮捕，后雖釋放，但終身不許做官，稱為第一次“黨錮之禍”。靈帝即位后，外戚竇武專政，起用“黨人”，并與太傅陳蕃合謀誅滅宦官，事泄被殺。建寧二年（169年）靈帝在宦官侯覽、曹節(jié)挾持下，收捕李膺、杜密等百余人下獄處死，并陸續(xù)殺死、流徙、囚禁六七百人。熹平五年（176年），靈帝在宦官挾制下又命令凡“黨人”的門(mén)生故吏、父子兄弟，都免官禁錮。稱為第二次“黨錮之禍”。
1.2. 秦漢時(shí)期（公元前221年—公元220年）
1.2.2. 要點(diǎn)詳釋
1.秦完成統(tǒng)一的條件。
（1）客觀條件
1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使各地聯(lián)系加強(qiáng)，為統(tǒng)一提供了物質(zhì)條件。
2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法，廢除分封制度，實(shí)行縣制，有利于中央集權(quán)，為大一統(tǒng)的封建國(guó)家的建立，奠定了政治基礎(chǔ)。
3）民族之間聯(lián)系日益加強(qiáng)，形成了以華夏族為中心的民族融合趨勢(shì)。
4）長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，使諸侯國(guó)數(shù)目減少，實(shí)現(xiàn)了局部的統(tǒng)一。
5）廣大勞動(dòng)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平統(tǒng)一。
（2）主觀條件
1）秦國(guó)商鞅變法比較穩(wěn)定，建立了比較鞏固的中央集權(quán)的封建國(guó)家。
2）秦國(guó)新興地主力量強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)。
3）秦國(guó)實(shí)行了遠(yuǎn)交近攻的正確策略，又廣泛招納人才，再加上秦王贏政的雄才大略，終于用十年的時(shí)間滅六國(guó)統(tǒng)一全國(guó)。
2.中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想———儒家思想。
儒家思想成為我國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)思想的主要條件是，儒家思想宣傳的仁政和倫理道德，有利于調(diào)整封建統(tǒng)治關(guān)系，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。漢武帝時(shí)，隨著中央集權(quán)的鞏固，統(tǒng)治者迫切需要以思想上的統(tǒng)一來(lái)加強(qiáng)政權(quán)上的統(tǒng)一。董仲舒改造了儒家思想，使其吸收了法家的中央集權(quán)主張和道家等各派主張，提出“君權(quán)神授”，適應(yīng)了時(shí)代的需要。儒家思想為封建國(guó)家建立專制主義中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)提供了理論基礎(chǔ)。漢武帝為提倡儒學(xué)，興辦中央太學(xué)和郡國(guó)學(xué)校，推動(dòng)了封建教育的發(fā)展，形成了以儒學(xué)為主導(dǎo)的從中央到地方的教育體系。但儒家學(xué)說(shuō)也束縛了思想，禁錮了人們的探索精神，不利于科學(xué)文化的進(jìn)一步發(fā)展。
3.重農(nóng)抑商政策。
封建經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)在整個(gè)社會(huì)中占重要地位，以農(nóng)為本的重農(nóng)抑商政策是我國(guó)封建統(tǒng)治者一貫奉行的經(jīng)濟(jì)政策。重農(nóng)抑商政策產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅在秦國(guó)變法中第一次明確提出，以后中國(guó)歷代統(tǒng)治者都將其作為基本的經(jīng)濟(jì)政策。在中國(guó)封建社會(huì)初期，重農(nóng)抑商政策促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鞏固了地主階級(jí)的政權(quán)。如西漢初期的重農(nóng)抑商政策調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有利于漢初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。但是隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮發(fā)展是必然趨勢(shì)，人為的抑制其發(fā)展必然違反經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。所以在封建社會(huì)后期，重農(nóng)抑商政策阻礙了資本主義萌芽的成長(zhǎng)，違反了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，抑制了經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，導(dǎo)致中國(guó)在近代落后于世界發(fā)展的步伐。
4.秦漢經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展的條件。
1）封建土地所有制的確立，有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2）國(guó)家統(tǒng)一、安定，秦漢“大一統(tǒng)”局面的形成，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了前提條件。
3）統(tǒng)治者的統(tǒng)治政策有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如秦朝統(tǒng)一貨幣、度量衡和文字，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。漢初的休養(yǎng)生息政策、光武帝調(diào)整統(tǒng)治政策使經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展。
4）水利工程的興修為農(nóng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了條件。
5）生產(chǎn)工具的改進(jìn)，先進(jìn)技術(shù)的推廣如牛耕、鐵農(nóng)具的普遍使用、耦犁法和犁耕法的出現(xiàn)、耬車、水排的發(fā)明等提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
6）廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)直接創(chuàng)造了先進(jìn)的物質(zhì)文明和精神文明。
5.秦亡漢盛的主要原因。
秦漢都是我國(guó)古代封建社會(huì)建立初期的重要?dú)v史朝代，但是秦朝僅僅存在15年，二世而亡;而漢朝存在了200多年，并一度出現(xiàn)了盛世局面。其主要原因是:
（1）秦朝是由秦國(guó)經(jīng)過(guò)殘酷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一六國(guó)建立起來(lái)的，統(tǒng)治者在強(qiáng)權(quán)之上樹(shù)立了自己的地位。西漢則是統(tǒng)治者在親歷了農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)之后，*秦朝的*，建立起政權(quán)的統(tǒng)治者比較注意吸取秦亡的教訓(xùn)。
（2）秦朝統(tǒng)治者推崇法家思想，注重實(shí)行嚴(yán)刑酷法，導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化，社會(huì)生產(chǎn)遭到破壞。漢朝統(tǒng)治者推崇新儒學(xué)，西漢初年的幾位皇帝實(shí)行休養(yǎng)生息政策，恢復(fù)發(fā)展了生產(chǎn)，緩和了階級(jí)矛盾，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。
（3）軍事上秦經(jīng)過(guò)十年統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)后，社會(huì)生產(chǎn)遭到很大破壞，經(jīng)濟(jì)凋敝，又移民戍邊、修長(zhǎng)城，繁重的兵役徭役導(dǎo)致人民無(wú)法生存，這是導(dǎo)致秦亡的重要因素。漢武帝則是在經(jīng)過(guò)幾十年的休養(yǎng)生息之后，國(guó)力強(qiáng)盛的條件下徹底打敗匈奴，保障了北部邊郡的安定，有利于人民的生產(chǎn)生活。
（4）賦役上秦增加徭役負(fù)擔(dān)除了軍事因素賦役沉重外，還為了滿足個(gè)人享受而大舉修宮建陵，引起人民不滿。漢武帝除了軍事因素外，征役還為興修水利，如修建六輔渠、白渠、治理黃河等，這些舉措都有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，易于得到百姓的支持和理解。
6.漢武帝的大一統(tǒng)。
（1）出現(xiàn)條件。
1）國(guó)家統(tǒng)一，西漢初年政局穩(wěn)定，為“大一統(tǒng)”局面的出現(xiàn)創(chuàng)造了政治條件。
2）經(jīng)濟(jì)上漢初統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息政策，積聚了一定的社會(huì)財(cái)富，社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，為“大一統(tǒng)”局面的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
（2）主要措施。
1）政治。改革官制，加強(qiáng)皇權(quán);選擇人才，實(shí)行刺史制度，加強(qiáng)朝廷對(duì)地方官的控制，削弱王國(guó)勢(shì)力;抑制豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展。
2）軍事。出兵匈奴，進(jìn)兵南越。
3）經(jīng)濟(jì)。統(tǒng)一貨幣為“五銖錢(qián)”，鹽鐵官營(yíng)，征收工商業(yè)者稅收。
4）思想文化?！昂邝戆偌?、獨(dú)尊儒術(shù)”。
（3）影響。使秦創(chuàng)立的專制主義中央集權(quán)制度得以鞏固，有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的繼續(xù)發(fā)展，奠定了封建正統(tǒng)思想文化的基礎(chǔ)。
7.漢朝的陸上“絲綢之路”與海上“絲綢之路”。
（1）主要形成原因。國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;張騫溝通與西域的關(guān)系，西域都護(hù)保護(hù)商旅往來(lái)，為陸上“絲綢之路”的開(kāi)辟奠定了基礎(chǔ);古代商人不懼風(fēng)浪。勇于探索。(北京安 通學(xué)校提供)
（2）路線。陸上“絲綢之路”:從長(zhǎng)安往西，經(jīng)河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到安息，從安息轉(zhuǎn)運(yùn)到西亞和歐洲。海上“絲綢之路”:從廣東沿海港口出發(fā)，向西沿海岸線、印支半島南下，繞過(guò)今馬來(lái)半島，出馬六甲海峽，到孟加拉灣沿岸諸國(guó)，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端。
（3）影響。
1）加強(qiáng)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，中國(guó)的絲綢、鐵器和許多生產(chǎn)技術(shù)由此西傳，許多外國(guó)貨物也進(jìn)入中國(guó)，佛教經(jīng)由陸上“絲綢之路”傳入中國(guó)。
2）海上“絲綢之路”的開(kāi)通，從海路溝通了東西方外交關(guān)系，拓展了中國(guó)、亞洲瀕海地區(qū)、歐洲一些國(guó)家的外交活動(dòng)范圍。
3）說(shuō)明當(dāng)時(shí)中華文明的影響、漢朝政府的外交活動(dòng)與中外經(jīng)濟(jì)交流、文化交流，都有了明顯的拓展，開(kāi)始突破了僅限于周邊近鄰的范圍，走向西亞、歐洲。
8.郡縣制。
由春秋、戰(zhàn)國(guó)到秦代逐漸形成的封建制地方政權(quán)組織。春秋時(shí)，秦、晉、楚等國(guó)初在邊地設(shè)縣，后逐漸在內(nèi)地推行。春秋末年以后，各國(guó)開(kāi)始在邊地設(shè)郡，面積較縣為大。戰(zhàn)國(guó)時(shí)在邊郡分設(shè)縣，逐漸形成縣統(tǒng)于郡的兩級(jí)制。秦統(tǒng)一中國(guó)，分全國(guó)為三十六郡，下設(shè)縣，郡、縣長(zhǎng)官均由中央政府任免，成為專制主義中央集權(quán)政權(quán)組織的一部分。參見(jiàn)“分封制”。
9.封禪。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊魯有些儒士認(rèn)為五岳中泰山，帝王應(yīng)到泰山祭祀，登泰山筑壇祭天曰“封”，在山南梁父山上辟基祭地曰“禪”。目的在于宣揚(yáng)天命論，麻痹人民。
10.焚書(shū)坑儒。
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，新興地主階級(jí)取得巨大勝利，但奴隸主貴族不甘心失敗，他們?nèi)栽谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)為復(fù)辟舊制度制造輿論。秦始皇三十四年（公元前213年），博士淳于越反對(duì)封建主義中央集權(quán)的郡縣制，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，主張禁止儒生以古非今，以私學(xué)誹謗朝政，在思想文化領(lǐng)域?qū)嵭械刂麟A級(jí)對(duì)奴隸主階級(jí)的專政。秦始皇采納李斯的建議，下令:焚燒《秦記》以外的列國(guó)史記，對(duì)不屬于博士官的私藏《詩(shī)》、《書(shū)》等亦限期繳出燒毀;有敢談?wù)摗对?shī)》、《書(shū)》的處死，以古非今的滅族;禁止私學(xué)，欲學(xué)法令的以吏為師。次年，盧生、侯生等攻擊法治和中央集權(quán)制度。秦始皇派御史查究，將四百六十多名反動(dòng)儒生坑死在咸陽(yáng)。
11.約法三章。
秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉邦（漢高祖）于公元前206年占領(lǐng)秦都咸陽(yáng)，廢除秦二世對(duì)趙高復(fù)辟集團(tuán)的嚴(yán)刑苛法，召集關(guān)中諸縣“父老”、“豪杰”，宣布保護(hù)地主階級(jí)的法令，“殺人者死，傷人及盜抵罪”，稱為“約法三章”。
12.楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。
劉邦戰(zhàn)勝以項(xiàng)羽為首的復(fù)辟勢(shì)力、重新統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前206年，秦亡后，項(xiàng)羽恢復(fù)分封制，實(shí)行分裂割據(jù)，自封為西楚霸王，封劉邦為漢王，又劃地分封了十七個(gè)王。后來(lái)劉邦乘項(xiàng)羽出擊齊地的機(jī)會(huì)，攻占關(guān)中，并繼續(xù)東進(jìn)，占領(lǐng)項(xiàng)羽的根據(jù)地彭城（今江蘇徐州）。項(xiàng)羽軍事上處于優(yōu)勢(shì)，回軍大敗劉邦。劉邦聯(lián)合各地反對(duì)項(xiàng)羽的力量，和項(xiàng)羽在滎陽(yáng)、成皋（在今河南滎陽(yáng)）間相持。同時(shí)，又派韓信攻占齊趙之地，使項(xiàng)羽兩面受敵。公元前203年，約定以鴻溝為界，東屬楚，西屬漢。次年，劉邦乘項(xiàng)羽撤兵的機(jī)會(huì)全力追擊，并約韓信、彭越合圍。項(xiàng)羽敗退至垓下（今安徽靈璧南），不久在烏江（今安徽和縣東北）自殺。劉邦重新統(tǒng)一中國(guó)，即帝位，建立漢朝。
13.鴻門(mén)宴。
公元前206年劉邦攻占秦都咸陽(yáng)后，派兵守函谷關(guān)。不久項(xiàng)羽率四十萬(wàn)大軍攻入，進(jìn)駐鴻門(mén)（今陜西臨潼東），準(zhǔn)備消滅劉邦。經(jīng)項(xiàng)羽叔父項(xiàng)伯調(diào)解，劉邦親至鴻門(mén)會(huì)見(jiàn)項(xiàng)羽。宴會(huì)上，范增命項(xiàng)莊舞劍，欲乘機(jī)刺殺劉邦，項(xiàng)伯也拔劍起舞，常以身掩護(hù)。最后樊噲帶劍執(zhí)盾闖入，劉邦始得乘隙脫險(xiǎn)。
14.垓下之圍。
楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的最后決戰(zhàn)。公元前202年劉邦與韓信、彭越等合兵，將項(xiàng)羽圍困在垓下（今安徽靈璧南）(北京安通學(xué)校提供)。項(xiàng)羽糧盡援絕，又聽(tīng)到四面皆楚歌，以為漢軍已得楚地，因突圍南走，至烏江（今安徽和縣東北）自刎而死。
15.楚漢成皋之戰(zhàn)。
我國(guó)歷以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，項(xiàng)羽在軍事力量上處于優(yōu)勢(shì)，劉邦處于劣勢(shì)，兩軍在滎陽(yáng)、成皋（在今河南滎陽(yáng)）間相持。后項(xiàng)羽戰(zhàn)敗劉邦，占有滎陽(yáng)、成皋，派大司馬曹咎守成皋。公元前203年，曹咎率軍渡汜水（在今河南滎陽(yáng)境），欲與漢軍決戰(zhàn)，劉邦乘其半渡襲擊，大破楚軍，復(fù)取成皋。
16.白登之圍。
漢初，匈奴冒頓單于不斷攻擾漢朝北方郡縣，并與漢朝的割據(jù)勢(shì)力勾結(jié)。漢高祖七年（公元前200年），匈奴大軍圍攻晉陽(yáng)（今山西太原），高祖親率軍三十余萬(wàn)迎戰(zhàn)，被圍困于平城白登山（在今山西大同東北），達(dá)七日之久。后用陳平計(jì)，重賂冒頓的閼氏（yān zhī皇后），始得突圍。
17.蕭規(guī)曹隨。
西漢初，曹參繼蕭何為相，繼續(xù)執(zhí)行劉邦、蕭何的法家路線，一切根據(jù)蕭何的成規(guī)辦事。當(dāng)時(shí)民謠說(shuō):“蕭何為法，講若畫(huà)一;曹參之，守而勿失。”《法言•淵騫》:“或問(wèn)蕭曹。曰:‘蕭也規(guī)，曹也隨。´”李軌注:“蕭何規(guī)創(chuàng)于前如一，曹參奉隨于后不失?！焙笠浴笆捯?guī)曹隨”比喻按照前人的成規(guī)辦事。
18.文景之治。
漢高祖以來(lái)，貫徹“重本抑末”政策，重視農(nóng)業(yè)，抑制工商奴隸主，經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，到文帝、景帝期間（前179—前141），更出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮，被史家譽(yù)為“文景之治”。
19.吳楚七國(guó)之亂。
西漢景帝時(shí)吳楚等七國(guó)的叛亂。漢初，皇帝的親屬被分封到各地為諸侯王，封地大的王國(guó)“跨州兼郡，連城數(shù)十”，吳、楚、齊三國(guó)的封地即占據(jù)全國(guó)的二分之一。諸侯王在國(guó)內(nèi)征收租賦，煮鹽鑄錢(qián)，勾結(jié)工商奴隸主，與中央政權(quán)尖銳對(duì)立，成為中央集權(quán)制統(tǒng)一國(guó)家的嚴(yán)重威脅。文帝、景帝兩代曾采用賈誼、晁錯(cuò)打擊諸侯王勢(shì)力的建議，逐步削減王國(guó)封地。景帝前三年（公元前154年），吳王劉濞和楚、趙、膠東、膠西、濟(jì)南、淄川等七國(guó)以“請(qǐng)誅晁錯(cuò)以清君側(cè)”為名，發(fā)動(dòng)武裝叛亂。漢朝中央派周亞夫?yàn)樘?，率領(lǐng)三十六個(gè)將軍，三個(gè)月內(nèi)即將七國(guó)擊敗，諸王都自殺或被殺，地方割據(jù)勢(shì)力受到沉重的打擊。此后諸侯王國(guó)經(jīng)過(guò)武帝的進(jìn)一步削弱，從此名存實(shí)亡。
20.罷黜百家。
漢武帝建元元年（公元前140年），董仲舒把為奴隸主服務(wù)的儒家學(xué)說(shuō)加以改造，建議“黑黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。他認(rèn)為:儒家學(xué)說(shuō)是思想上的堤防，對(duì)人民有很大的束縛作用，“為王者所當(dāng)修飾”。要求“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”。得到武帝的容納并加以利用。至元帝時(shí)，儒家學(xué)說(shuō)逐漸成為封建國(guó)家的正統(tǒng)思想。
21.馬邑之謀。
西漢初年以來(lái)，匈奴奴隸主貴族長(zhǎng)期攻擾漢朝北方郡縣，給各族人民帶來(lái)很大災(zāi)難。元光二年（公元前133年）(北京安通學(xué)校提供)，武帝派馬邑（今山西朔縣）人聶壹誘匈奴單于取馬邑，又命李廣、韓安國(guó)等率兵三十余萬(wàn)埋伏城外山谷中，俟機(jī)出擊。后來(lái)單于率十余萬(wàn)騎入武州塞，中途發(fā)覺(jué)，引兵退歸。漢武帝對(duì)匈奴大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，自此展開(kāi)。
22.巫蠱之禍。
漢武帝時(shí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)迷信，以為用巫術(shù)詛咒及用木偶人埋地下，可以害人，稱為“巫蠱”。武帝晚年多病，疑其左右人巫蠱所致。征和元年（公元前92年），丞相公孫賀被人告發(fā)用巫術(shù)詛咒，在馳道埋木偶人，死于獄中。次年，武帝又派江充率胡巫四出追查巫蠱，被殺害者前后數(shù)萬(wàn)人。江充誣告太子宮中埋有木人，太子大懼，殺江充及胡巫，并發(fā)兵抗拒，激戰(zhàn)五日，死者數(shù)萬(wàn)人。后太子兵敗自殺。
23.鹽鐵會(huì)議。
西漢昭帝始元六年（公元前81年）召開(kāi)鹽鐵會(huì)議，六十多名屬于“賢良”、“文學(xué)”的儒生，圍攻御史大夫桑弘羊。“賢良”、“文學(xué)”以“為民請(qǐng)命”攻擊漢武帝鹽鐵官營(yíng)的政策是“與民爭(zhēng)利”。對(duì)漢武帝反擊匈奴奴隸主貴族的戰(zhàn)爭(zhēng)，也攻擊為“廢道德而任兵革”，并鼓吹“貴以德而賤用兵”，罷兵休戰(zhàn)，“兩主和好”。桑弘羊舌戰(zhàn)群儒，指責(zé)他們是“飾虛言以亂實(shí)，道古以害今”，妄圖改變漢武帝鞏固國(guó)家統(tǒng)一、加強(qiáng)中央集權(quán)的政治路線。這次會(huì)議，由于桑弘羊的斗爭(zhēng)，僅廢除了酒類專賣。
24.王莽改制。
西漢末年，貴族官僚大量兼并土地，階級(jí)矛盾日趨尖銳，農(nóng)民不斷起義。初始元年（公元8年）王莽代漢稱帝，進(jìn)行復(fù)古倒退的改制:將全國(guó)土地改稱“王田”，奴婢改稱“私屬”，都不得買(mǎi)賣，宣稱一家不滿八個(gè)男子而占田超過(guò)一井（九百畝）的，余田須分與親族鄰里，無(wú)田的按一夫一妻受田百畝的規(guī)定分配，企圖實(shí)現(xiàn)儒家設(shè)想的井田制。并推行五均六，以控制和壟斷工商業(yè)，增加稅收;屢次改變幣制，鑄造錯(cuò)刀、契刀、大錢(qián)等貨幣，大量掠奪財(cái)富;還恢復(fù)五等爵，經(jīng)常改變官制。王莽改制加深了人民的苦難，階級(jí)矛盾激化，終于爆發(fā)了赤眉、綠林大起義。
25.白虎觀會(huì)議。
東漢王朝舉行的尊儒會(huì)議。在綠林、赤眉等農(nóng)民大起義之后，漢章帝為了從政治上和思想上強(qiáng)化對(duì)農(nóng)民的統(tǒng)治，建初四年（公元79年），召集大夫、博士、議郎、郎官和諸生，在白虎觀討論儒家經(jīng)籍的同異，連月方罷。章帝親自主持了這個(gè)會(huì)議，并命班固把討論結(jié)果編成《白虎通義》（亦稱《白虎通德論》），作為官方典籍公布。
26.黨錮之禍。
東漢桓帝時(shí)宦官專政，侵犯士族大地主的利益。世家豪族李膺、陳蕃等和太學(xué)生郭泰、賈彪等聯(lián)合，猛烈抨擊宦官集團(tuán)。延熹九年（公元166年），宦官誣告他們“誹訕朝廷”，李膺等二百多名“黨人”被逮捕，后雖釋放，但終身不許做官，稱為第一次“黨錮之禍”。靈帝即位后，外戚竇武專政，起用“黨人”，并與太傅陳蕃合謀誅滅宦官，事泄被殺。建寧二年（169年）靈帝在宦官侯覽、曹節(jié)挾持下，收捕李膺、杜密等百余人下獄處死，并陸續(xù)殺死、流徙、囚禁六七百人。熹平五年（176年），靈帝在宦官挾制下又命令凡“黨人”的門(mén)生故吏、父子兄弟，都免官禁錮。稱為第二次“黨錮之禍”。