2006年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（福建卷）語文及答案
第I卷（共24分）
一、（6分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1-2題。
李普曼認為，公眾輿論的形成不僅基于現(xiàn)實利益，而且更大程度上為公眾自身的信念所左右。在他看來，公眾的輿論是建立在長期生活中逐漸形成的牢固的信念之上，這種信念在極大程度上受到新聞報道和新聞輿論的影響；換句話說，是報刊等大眾媒介通過經(jīng)年累月的報道和宣傳，塑造出一種與現(xiàn)實世界不同的另一種知覺模式，從而在公眾頭腦中植入一整套“固定的成見”——公眾在無意識中受到這種刻板成見的支配、以媒體的立場和視閾去觀察世界并形成輿論。他說：“對于大多數(shù)事物，我們是先想象它們，然后經(jīng)歷它們的。如果不是教育使得我們已敏銳地意識到這一點的話，那么這些先入之見會深深地支配整個知覺過程，這些先入之見把某些事物劃分為熟悉的或陌生的，強調(diào)了這種區(qū)別，所以，看到了有一點熟悉的東西就像是很熟悉；有一點生疏的東西，就像是非常陌生?！彼J為，固定的成見是我們每個人都難以避免的，它會妨礙人們對真實世界的了解，讓人們生活在一種虛幻的“擬象”之中?！爱?dāng)成見的體系已牢固地形成時，我們都會注意那些能支撐成見的事實、而不去注意那些與成見相矛盾的事實”，但是，固定的成見并不總是偏見和錯誤的觀點，事實上常常是有條理的、能夠自圓其說的信念體系，是一種社會心理的自我防御機制、對于社會意識的統(tǒng)一和公共價值的認同具有積極的意義。一言以蔽之，固定的成見就是看不見的社會習(xí)俗和對傳統(tǒng)的維系力量。
1． 下列對本普曼的“固定的成見”的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?BR> A． 固定的成見會妨礙人們對真實世界的理解，使人們生活在一種虛幻的“擬象”之中。
B． 固定的成見不總是偏見和錯誤的觀點，事實上，它是有條理并能自圓其說的信念體系。
C． 固定的成見是一種社會心理的自我防御機制，對統(tǒng)一社會意識、認同公共價值有積極意義。
D． 固定的成見是我們每個人都難以避免的，它是看不見的社會習(xí)俗和對傳統(tǒng)的維系力量。
2． 下列理解不符合原文意思的一項是：
A． 公眾輿論的形成不僅建立在現(xiàn)實利益苦礎(chǔ)上，而且在更大程度上受制于公眾自身的信念。
B． 公眾輿論是公眾在無意識中受到刻板成見的支配，以媒體的立場和視閾觀察世界而形成的。
C． 人們對大多數(shù)事物的先入之見會深深地支配整個知覺過程，并妨礙人們對真實世界的了解。
D． 當(dāng)成見的體系尚未牢固形成時，人們對那些能支撐成見的和與成見相矛盾的事實都不會關(guān)注。
二、（6分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成3-4題。
老鼠不僅有99%的基因和人類相似，而且在胚胎發(fā)育、疾病類型甚至行為上都和人類有可比之處?？茖W(xué)家開始一項耗資1億英鎊的計劃：培育不計其數(shù)的轉(zhuǎn)基因老鼠。這項計劃的目標是在老鼠身上造出糖尿病、心臟病、癌癥及精神病等人類主要疾病，揭示上述疾病的遺傳根源和環(huán)境基礎(chǔ)，找到新藥物和新療法。這項計劃的協(xié)調(diào)人維斯特教授說：“歐盟已經(jīng)認識到老鼠遺傳研究之中的無窮潛力。”
“歐洲老鼠”計劃是三年前完成的人類基因組計劃的后續(xù)。那項耗費巨資的DNA排序計劃揭示了人體兩萬種基因的構(gòu)成。但是，科學(xué)家目前仍然不知道其中一半基因的作用或這些基因能制造哪些蛋白質(zhì)。
科學(xué)家承認，老鼠和人類如此相似的事實的確令人驚訝。醫(yī)學(xué)研究委員會遺傳學(xué)分部的布朗博士說：“表面看人類和老鼠顯然沒什么可比性，但其實它們像我們一樣常常生病，而且顯示出同樣的癥狀?！痹谝粋€與人類基因組計劃類似的計劃之下，構(gòu)成老鼠基因組的兩萬種基因都已經(jīng)排出序列。
“歐洲老鼠”計劃將使用一種稱作“黑六品系”的老鼠。這類老鼠已經(jīng)廣泛用于實驗室，而且完全出自同系交配。每只雄鼠都是其他雄性“黑六”的克隆，每只雌鼠也都是其他雌性“黑六”的克隆。參加“歐洲老鼠”計劃的科學(xué)家將從這些“黑六”中提取胚胎，消除或改變其中一種基因，再把經(jīng)過遺傳改性的胚胎放回雌鼠子宮，創(chuàng)造一個每名成員體內(nèi)都有一個變異基因的新種群。科學(xué)家將對“黑六”體內(nèi)的兩萬種基因重復(fù)這個過程，劍橋生物信息科學(xué)研究所的伯尼博士說：“最后，這就將使我們得到兩萬種老鼠，而且每種體內(nèi)都有一個變異基因?！?BR> 然后，科學(xué)家將觀察這些基因變異對每種老鼠的外觀和行為產(chǎn)生哪些影響。這樣，他們就能發(fā)現(xiàn)每種基因有什么作用，由此了解相應(yīng)的人類基因?？茖W(xué)家還希望弄清不同的基因?qū)Σ煌娜擞心男┯绊憽Ｈ祟惖闹饕膊〔皇怯梢环N基因百是由多種基因共同作用形成的，這之中還有環(huán)境因素。
3． 下列對“歐盟已經(jīng)認識到老鼠遺傳研究之中的無窮潛力”的理解，不正確的一項是：
A． 老鼠遺傳研究將揭示人類主要疾病的遺傳根源和環(huán)境基礎(chǔ)。
B． 老鼠遺傳研究將找到人類主要疾病的新藥物和新療法。
C． 老鼠遺傳研究將排出構(gòu)成老鼠基因組兩萬種基因的序列。
D． 老鼠遺傳研究將弄清不同的人類基因組合對不同的人的影響。
4．根據(jù)文中提供的信息，以下推斷正確的一項是
A． “歐洲老鼠”計劃是人類基因組計劃的后續(xù)，它將消除人類疾病，延長人類壽命。
B． 如果“歐洲老鼠”計劃能使科學(xué)家知道人體兩萬種基因的作用，就能提高人類智力。
C． 如果能夠發(fā)現(xiàn)“黑六”體內(nèi)每種基因的作用，相應(yīng)的人類基因的作用就能得以了解。
D． “歐洲老鼠”計劃的研究和實施將極大改善人類的生存環(huán)境，提高人類的生命質(zhì)量。
三、（12分，每小題3分）
閱讀下面的文言文后完成5-8題
太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云?？鬃有蛄泄胖适ベt人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞由、光①義至高，其文辭不少概見，何哉？
孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希②。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉。其傳曰：
伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤?。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉！及至，西伯卒，武王載木主③，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不莽，爰④及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之?！碧唬骸按肆x人也?！狈龆ブＮ渫跻哑揭髞y，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣。”遂餓死于首陽山。由此觀之，怨耶非耶？
或曰：“天道無親，常與善人?！比舨?、叔齊，可謂善人者非耶？積仁潔行如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，事犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕?；驌竦囟钢?，時然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，倘所謂天道，是耶非耶？
子曰：“道不同不相為謀。”亦各從其志也。故曰：“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”“歲寒，然后知松柏之后凋?！迸e世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？
（節(jié)選自《史記·老予伯夷列傳第一》）
[注] ①由、光：人名，指許由，務(wù)光。②希：稀少。③木主：死人的牌位。
④爰：于是；就。⑤徂：通“殂”，死亡。
5．對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是：
A．扶而去之 去：使……離開
B．天下宗周 宗：祭祀
C．我安適歸矣 適：往，到
D．余甚或焉 或：通“惑”
6．下列各給名子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A． 天之報施善人，其何如哉 B． 若至近世，操行不軌
思國之安者，必積其德義 徐公不若君之美也
C． 且七十子之徒 D． 以暴易暴兮，不知其非矣
臣死且不避，卮灑安足辭 其孰能譏之乎
7．下列六句話，分別編為四組，能夠表現(xiàn)伯夷、叔齊淡泊名利，堅持操守的一組是：
①伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希
②父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷
③伯夷、叔齊聞西伯晶善養(yǎng)老，盍往歸焉
④伯夷、叔齊叩馬而諫
⑤武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之
⑥（伯夷、叔齊）義不食周粟，隱于首陽山
A．①②③ B．①④⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥
8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是：
A．作者贊揚了許由、務(wù)光的高尚氣節(jié)，贊美了叔齊、伯夷互讓王位的行為，并含蓄地批評了吳太伯、伯夷這類人的消極避世行為。
B．武王追尊西伯昌為文王后、向東討伐商紂王，伯夷、叔齊認為武王“父死不葬”、“以臣弒君”是不“孝”不“仁”的，因此不吃周糧而餓死。
C．伯夷、叔齊及好學(xué)的顏回早早去世，而殘暴橫行、濫殺無辜的盜跖這類人往壽終正寢，這使作者頗感困惑，因而質(zhì)疑天道的公正性。
D．作者認為因為世俗混濁不堪，清高的人才會顯現(xiàn)出來，并不是因為重視富貴就能成為世俗之人，輕視富貴就能成為清高之人。
第I卷（共24分）
一、（6分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1-2題。
李普曼認為，公眾輿論的形成不僅基于現(xiàn)實利益，而且更大程度上為公眾自身的信念所左右。在他看來，公眾的輿論是建立在長期生活中逐漸形成的牢固的信念之上，這種信念在極大程度上受到新聞報道和新聞輿論的影響；換句話說，是報刊等大眾媒介通過經(jīng)年累月的報道和宣傳，塑造出一種與現(xiàn)實世界不同的另一種知覺模式，從而在公眾頭腦中植入一整套“固定的成見”——公眾在無意識中受到這種刻板成見的支配、以媒體的立場和視閾去觀察世界并形成輿論。他說：“對于大多數(shù)事物，我們是先想象它們，然后經(jīng)歷它們的。如果不是教育使得我們已敏銳地意識到這一點的話，那么這些先入之見會深深地支配整個知覺過程，這些先入之見把某些事物劃分為熟悉的或陌生的，強調(diào)了這種區(qū)別，所以，看到了有一點熟悉的東西就像是很熟悉；有一點生疏的東西，就像是非常陌生?！彼J為，固定的成見是我們每個人都難以避免的，它會妨礙人們對真實世界的了解，讓人們生活在一種虛幻的“擬象”之中?！爱?dāng)成見的體系已牢固地形成時，我們都會注意那些能支撐成見的事實、而不去注意那些與成見相矛盾的事實”，但是，固定的成見并不總是偏見和錯誤的觀點，事實上常常是有條理的、能夠自圓其說的信念體系，是一種社會心理的自我防御機制、對于社會意識的統(tǒng)一和公共價值的認同具有積極的意義。一言以蔽之，固定的成見就是看不見的社會習(xí)俗和對傳統(tǒng)的維系力量。
1． 下列對本普曼的“固定的成見”的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?BR> A． 固定的成見會妨礙人們對真實世界的理解，使人們生活在一種虛幻的“擬象”之中。
B． 固定的成見不總是偏見和錯誤的觀點，事實上，它是有條理并能自圓其說的信念體系。
C． 固定的成見是一種社會心理的自我防御機制，對統(tǒng)一社會意識、認同公共價值有積極意義。
D． 固定的成見是我們每個人都難以避免的，它是看不見的社會習(xí)俗和對傳統(tǒng)的維系力量。
2． 下列理解不符合原文意思的一項是：
A． 公眾輿論的形成不僅建立在現(xiàn)實利益苦礎(chǔ)上，而且在更大程度上受制于公眾自身的信念。
B． 公眾輿論是公眾在無意識中受到刻板成見的支配，以媒體的立場和視閾觀察世界而形成的。
C． 人們對大多數(shù)事物的先入之見會深深地支配整個知覺過程，并妨礙人們對真實世界的了解。
D． 當(dāng)成見的體系尚未牢固形成時，人們對那些能支撐成見的和與成見相矛盾的事實都不會關(guān)注。
二、（6分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成3-4題。
老鼠不僅有99%的基因和人類相似，而且在胚胎發(fā)育、疾病類型甚至行為上都和人類有可比之處?？茖W(xué)家開始一項耗資1億英鎊的計劃：培育不計其數(shù)的轉(zhuǎn)基因老鼠。這項計劃的目標是在老鼠身上造出糖尿病、心臟病、癌癥及精神病等人類主要疾病，揭示上述疾病的遺傳根源和環(huán)境基礎(chǔ)，找到新藥物和新療法。這項計劃的協(xié)調(diào)人維斯特教授說：“歐盟已經(jīng)認識到老鼠遺傳研究之中的無窮潛力。”
“歐洲老鼠”計劃是三年前完成的人類基因組計劃的后續(xù)。那項耗費巨資的DNA排序計劃揭示了人體兩萬種基因的構(gòu)成。但是，科學(xué)家目前仍然不知道其中一半基因的作用或這些基因能制造哪些蛋白質(zhì)。
科學(xué)家承認，老鼠和人類如此相似的事實的確令人驚訝。醫(yī)學(xué)研究委員會遺傳學(xué)分部的布朗博士說：“表面看人類和老鼠顯然沒什么可比性，但其實它們像我們一樣常常生病，而且顯示出同樣的癥狀?！痹谝粋€與人類基因組計劃類似的計劃之下，構(gòu)成老鼠基因組的兩萬種基因都已經(jīng)排出序列。
“歐洲老鼠”計劃將使用一種稱作“黑六品系”的老鼠。這類老鼠已經(jīng)廣泛用于實驗室，而且完全出自同系交配。每只雄鼠都是其他雄性“黑六”的克隆，每只雌鼠也都是其他雌性“黑六”的克隆。參加“歐洲老鼠”計劃的科學(xué)家將從這些“黑六”中提取胚胎，消除或改變其中一種基因，再把經(jīng)過遺傳改性的胚胎放回雌鼠子宮，創(chuàng)造一個每名成員體內(nèi)都有一個變異基因的新種群。科學(xué)家將對“黑六”體內(nèi)的兩萬種基因重復(fù)這個過程，劍橋生物信息科學(xué)研究所的伯尼博士說：“最后，這就將使我們得到兩萬種老鼠，而且每種體內(nèi)都有一個變異基因?！?BR> 然后，科學(xué)家將觀察這些基因變異對每種老鼠的外觀和行為產(chǎn)生哪些影響。這樣，他們就能發(fā)現(xiàn)每種基因有什么作用，由此了解相應(yīng)的人類基因?？茖W(xué)家還希望弄清不同的基因?qū)Σ煌娜擞心男┯绊憽Ｈ祟惖闹饕膊〔皇怯梢环N基因百是由多種基因共同作用形成的，這之中還有環(huán)境因素。
3． 下列對“歐盟已經(jīng)認識到老鼠遺傳研究之中的無窮潛力”的理解，不正確的一項是：
A． 老鼠遺傳研究將揭示人類主要疾病的遺傳根源和環(huán)境基礎(chǔ)。
B． 老鼠遺傳研究將找到人類主要疾病的新藥物和新療法。
C． 老鼠遺傳研究將排出構(gòu)成老鼠基因組兩萬種基因的序列。
D． 老鼠遺傳研究將弄清不同的人類基因組合對不同的人的影響。
4．根據(jù)文中提供的信息，以下推斷正確的一項是
A． “歐洲老鼠”計劃是人類基因組計劃的后續(xù)，它將消除人類疾病，延長人類壽命。
B． 如果“歐洲老鼠”計劃能使科學(xué)家知道人體兩萬種基因的作用，就能提高人類智力。
C． 如果能夠發(fā)現(xiàn)“黑六”體內(nèi)每種基因的作用，相應(yīng)的人類基因的作用就能得以了解。
D． “歐洲老鼠”計劃的研究和實施將極大改善人類的生存環(huán)境，提高人類的生命質(zhì)量。
三、（12分，每小題3分）
閱讀下面的文言文后完成5-8題
太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云?？鬃有蛄泄胖适ベt人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞由、光①義至高，其文辭不少概見，何哉？
孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希②。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉。其傳曰：
伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤?。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉！及至，西伯卒，武王載木主③，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不莽，爰④及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之?！碧唬骸按肆x人也?！狈龆ブＮ渫跻哑揭髞y，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣。”遂餓死于首陽山。由此觀之，怨耶非耶？
或曰：“天道無親，常與善人?！比舨?、叔齊，可謂善人者非耶？積仁潔行如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，事犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕?；驌竦囟钢?，時然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，倘所謂天道，是耶非耶？
子曰：“道不同不相為謀。”亦各從其志也。故曰：“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”“歲寒，然后知松柏之后凋?！迸e世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？
（節(jié)選自《史記·老予伯夷列傳第一》）
[注] ①由、光：人名，指許由，務(wù)光。②希：稀少。③木主：死人的牌位。
④爰：于是；就。⑤徂：通“殂”，死亡。
5．對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是：
A．扶而去之 去：使……離開
B．天下宗周 宗：祭祀
C．我安適歸矣 適：往，到
D．余甚或焉 或：通“惑”
6．下列各給名子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A． 天之報施善人，其何如哉 B． 若至近世，操行不軌
思國之安者，必積其德義 徐公不若君之美也
C． 且七十子之徒 D． 以暴易暴兮，不知其非矣
臣死且不避，卮灑安足辭 其孰能譏之乎
7．下列六句話，分別編為四組，能夠表現(xiàn)伯夷、叔齊淡泊名利，堅持操守的一組是：
①伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希
②父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷
③伯夷、叔齊聞西伯晶善養(yǎng)老，盍往歸焉
④伯夷、叔齊叩馬而諫
⑤武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之
⑥（伯夷、叔齊）義不食周粟，隱于首陽山
A．①②③ B．①④⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥
8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是：
A．作者贊揚了許由、務(wù)光的高尚氣節(jié)，贊美了叔齊、伯夷互讓王位的行為，并含蓄地批評了吳太伯、伯夷這類人的消極避世行為。
B．武王追尊西伯昌為文王后、向東討伐商紂王，伯夷、叔齊認為武王“父死不葬”、“以臣弒君”是不“孝”不“仁”的，因此不吃周糧而餓死。
C．伯夷、叔齊及好學(xué)的顏回早早去世，而殘暴橫行、濫殺無辜的盜跖這類人往壽終正寢，這使作者頗感困惑，因而質(zhì)疑天道的公正性。
D．作者認為因為世俗混濁不堪，清高的人才會顯現(xiàn)出來，并不是因為重視富貴就能成為世俗之人，輕視富貴就能成為清高之人。