二、閱讀下面幾段文字，完成12～15題。(8分，每小題2分)
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋?zhuān)皇窍襁^(guò)去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
12.對(duì)選文第一段所用手法和思想內(nèi)容概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.運(yùn)用諱飾手法，委婉而含蓄的說(shuō)明馬克思逝世給人們帶來(lái)的巨大損失。
B.運(yùn)用借喻手法，形象而委婉地把馬克思逝世的消息告訴人們。
C.運(yùn)用象征手法，贊頌馬克思的崇高人格和偉大精神，表達(dá)了對(duì)馬克思的無(wú)限敬仰。
D.運(yùn)用諱飾手法，委婉地說(shuō)明了馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)和情景，表達(dá)了對(duì)馬克思逝世的無(wú)比沉痛的感情。
13.選文第二段中先提“對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”，后提“對(duì)于歷史科學(xué)”的原因是
A.因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。來(lái)源：www.examda.com
B.因?yàn)轳R克思是當(dāng)代最偉大的思想家。
C.因?yàn)闅W洲是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。
D.因?yàn)闅W洲戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)更迫切需要馬克思的指導(dǎo)。
14.對(duì)第三段畫(huà)線的句子理解正確的一項(xiàng)是
A.達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)與馬克思的發(fā)現(xiàn)在內(nèi)容和形式上雖有不同，但其實(shí)質(zhì)是相同的。
B.馬克思的發(fā)現(xiàn)與達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)相比具有更大的實(shí)用價(jià)值。
C.達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)與馬克思的發(fā)現(xiàn)一樣，都對(duì)人類(lèi)科學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。
D.馬克思的發(fā)現(xiàn)與達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)一樣，都具有劃時(shí)代的意義和深遠(yuǎn)的影響。
15.對(duì)第四段“不僅如此”的“如此”指代的內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是
A.指代馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律。
B.指代馬克思發(fā)現(xiàn)歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)。
C.指代人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。
D.指代馬克思發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
三、閱讀下面文言文，完成16～19題。(8分，每小題2分，文中括號(hào)內(nèi)小字為古人的注釋)
齊宣王見(jiàn)顏髑(chù)曰：“髑前!”髑亦曰：“王前!”宣王不說(shuō)。左右曰：“王，人君也。髑，人臣也!王曰‘周前’，髑亦曰‘王前’，可乎?”周對(duì)曰：“夫周前為慕勢(shì)，王前為趨士。與使髑為墓勢(shì)，不如使王為趨士?！?BR> 王忿然作色曰：“王者貴乎?士貴乎?”對(duì)曰：“士貴旦耳，王者不貴?！蓖踉唬骸坝姓f(shuō)乎?”周曰：“有。昔者秦攻齊，今曰：‘敢于去柳下季壟(魯展禽，字季，食采柳下，壟其冢也，秦伐齊，先經(jīng)魯，故云)五十步而樵采者，罪死不赦?！钤唬骸心艿谬R王頭者，封萬(wàn)戶侯，賜金千鎰’由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也。”宣王曰：“嗟乎!君子焉可侮哉，寡人自取病耳。及今聞君子之言，愿請(qǐng)受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢(牛，羊，豕，具為大牢)，出必乘車(chē)，妻子衣服麗都(麗都，皆美稱(chēng))?！鳖侕钷o去，曰：“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然太璞不完。士生平鄙野，選而祿矣，非不尊遂(遂，猶達(dá)也)也，然而形神不全。髑愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清凈貞正以自虞(虞，娛也)?！眲t再拜而辭去。君子曰：“周知足矣，歸真反璞，則終身不辱?！?《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》)
16.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A.王忿然作色曰作色：顯出怒色來(lái)源：www.examda.com
B.敢于去柳下季壟五十步而樵采者樵采：砍柴
C.安步以當(dāng)車(chē)當(dāng)車(chē)：當(dāng)作乘車(chē)
D.則再拜而辭去辭去：借故而往
17.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是
A.王曰：“有說(shuō)乎?”勾踐說(shuō)于國(guó)人曰
B.寡人自取病耳老臣病足
C.愿請(qǐng)受為弟子故愿望見(jiàn)太后
D.士生乎鄙野先帝不以臣卑鄙
18.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是
A.髑亦曰‘王前’，可乎趙王之子孫侯者，其繼有在者乎
B.有能得齊王頭者，封萬(wàn)戶侯 吾妻之美我者，私我也
C.曾不若死士之壟也曾不能疾走
D.君子焉可侮哉焉用亡鄭以陪鄰
19.下列對(duì)閱讀材料的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.顏周以“王前!”一句針?shù)h相對(duì)，在齊王面前表現(xiàn)了士人貧賤不能移、威武不能屈的高貴氣質(zhì)。
B.展禽，字季，魯國(guó)賢士，食邑柳下。柳下季壟，即其墓。顏髑以秦伐齊時(shí)的兩條軍令作對(duì)比，巧妙地論證了“士貴耳，王者不貴”的觀點(diǎn)。
C.宣王見(jiàn)硬的不行，就來(lái)軟的一手，竭盡利誘籠絡(luò)之能事，要拜顏周為師。所謂太牢，即祭祀時(shí)用的祭品——牛，羊，豬。
D.篇末借君子的話，對(duì)顏周加以肯定和贊美，歸真反璞就是文中所說(shuō)的形神不全，就是保持人身的自由和人格的尊嚴(yán)。
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋?zhuān)皇窍襁^(guò)去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
12.對(duì)選文第一段所用手法和思想內(nèi)容概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.運(yùn)用諱飾手法，委婉而含蓄的說(shuō)明馬克思逝世給人們帶來(lái)的巨大損失。
B.運(yùn)用借喻手法，形象而委婉地把馬克思逝世的消息告訴人們。
C.運(yùn)用象征手法，贊頌馬克思的崇高人格和偉大精神，表達(dá)了對(duì)馬克思的無(wú)限敬仰。
D.運(yùn)用諱飾手法，委婉地說(shuō)明了馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)和情景，表達(dá)了對(duì)馬克思逝世的無(wú)比沉痛的感情。
13.選文第二段中先提“對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”，后提“對(duì)于歷史科學(xué)”的原因是
A.因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。來(lái)源：www.examda.com
B.因?yàn)轳R克思是當(dāng)代最偉大的思想家。
C.因?yàn)闅W洲是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。
D.因?yàn)闅W洲戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)更迫切需要馬克思的指導(dǎo)。
14.對(duì)第三段畫(huà)線的句子理解正確的一項(xiàng)是
A.達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)與馬克思的發(fā)現(xiàn)在內(nèi)容和形式上雖有不同，但其實(shí)質(zhì)是相同的。
B.馬克思的發(fā)現(xiàn)與達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)相比具有更大的實(shí)用價(jià)值。
C.達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)與馬克思的發(fā)現(xiàn)一樣，都對(duì)人類(lèi)科學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。
D.馬克思的發(fā)現(xiàn)與達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)一樣，都具有劃時(shí)代的意義和深遠(yuǎn)的影響。
15.對(duì)第四段“不僅如此”的“如此”指代的內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是
A.指代馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律。
B.指代馬克思發(fā)現(xiàn)歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)。
C.指代人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。
D.指代馬克思發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
三、閱讀下面文言文，完成16～19題。(8分，每小題2分，文中括號(hào)內(nèi)小字為古人的注釋)
齊宣王見(jiàn)顏髑(chù)曰：“髑前!”髑亦曰：“王前!”宣王不說(shuō)。左右曰：“王，人君也。髑，人臣也!王曰‘周前’，髑亦曰‘王前’，可乎?”周對(duì)曰：“夫周前為慕勢(shì)，王前為趨士。與使髑為墓勢(shì)，不如使王為趨士?！?BR> 王忿然作色曰：“王者貴乎?士貴乎?”對(duì)曰：“士貴旦耳，王者不貴?！蓖踉唬骸坝姓f(shuō)乎?”周曰：“有。昔者秦攻齊，今曰：‘敢于去柳下季壟(魯展禽，字季，食采柳下，壟其冢也，秦伐齊，先經(jīng)魯，故云)五十步而樵采者，罪死不赦?！钤唬骸心艿谬R王頭者，封萬(wàn)戶侯，賜金千鎰’由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也。”宣王曰：“嗟乎!君子焉可侮哉，寡人自取病耳。及今聞君子之言，愿請(qǐng)受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢(牛，羊，豕，具為大牢)，出必乘車(chē)，妻子衣服麗都(麗都，皆美稱(chēng))?！鳖侕钷o去，曰：“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然太璞不完。士生平鄙野，選而祿矣，非不尊遂(遂，猶達(dá)也)也，然而形神不全。髑愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清凈貞正以自虞(虞，娛也)?！眲t再拜而辭去。君子曰：“周知足矣，歸真反璞，則終身不辱?！?《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》)
16.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A.王忿然作色曰作色：顯出怒色來(lái)源：www.examda.com
B.敢于去柳下季壟五十步而樵采者樵采：砍柴
C.安步以當(dāng)車(chē)當(dāng)車(chē)：當(dāng)作乘車(chē)
D.則再拜而辭去辭去：借故而往
17.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是
A.王曰：“有說(shuō)乎?”勾踐說(shuō)于國(guó)人曰
B.寡人自取病耳老臣病足
C.愿請(qǐng)受為弟子故愿望見(jiàn)太后
D.士生乎鄙野先帝不以臣卑鄙
18.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是
A.髑亦曰‘王前’，可乎趙王之子孫侯者，其繼有在者乎
B.有能得齊王頭者，封萬(wàn)戶侯 吾妻之美我者，私我也
C.曾不若死士之壟也曾不能疾走
D.君子焉可侮哉焉用亡鄭以陪鄰
19.下列對(duì)閱讀材料的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.顏周以“王前!”一句針?shù)h相對(duì)，在齊王面前表現(xiàn)了士人貧賤不能移、威武不能屈的高貴氣質(zhì)。
B.展禽，字季，魯國(guó)賢士，食邑柳下。柳下季壟，即其墓。顏髑以秦伐齊時(shí)的兩條軍令作對(duì)比，巧妙地論證了“士貴耳，王者不貴”的觀點(diǎn)。
C.宣王見(jiàn)硬的不行，就來(lái)軟的一手，竭盡利誘籠絡(luò)之能事，要拜顏周為師。所謂太牢，即祭祀時(shí)用的祭品——牛，羊，豬。
D.篇末借君子的話，對(duì)顏周加以肯定和贊美，歸真反璞就是文中所說(shuō)的形神不全，就是保持人身的自由和人格的尊嚴(yán)。