本試卷分第一卷和第二卷兩部分，滿分為150分，第一卷為選擇題，共30分，第二卷120分。答案直接寫在答題卡上?？荚嚂r(shí)間150分鐘。
第一卷（選擇題，共30分）
一、（12分，每小題3分）
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音完全相同的一組是
A．銅臭/臭氧 小巷/巷道 高亢/引吭高歌 遂心/毛遂自薦
B．堤岸/提防 負(fù)疚/歸咎 愜意/鍥而不舍 拘泥/泥古不化
C．傭金/傭工 靚妝/靚女 狙擊/前倨后恭 綸巾/經(jīng)綸世務(wù)
D．熾熱/咫尺 媲美/毗鄰 便宜/大腹便便 惆悵/為虎作倀
2．下列各句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是
A．臨近高考了，老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我們說(shuō)，要合理地安排好學(xué)習(xí)時(shí)間，做到勞逸結(jié)合，一張一馳。
B．“網(wǎng)上閱卷”改革了傳統(tǒng)的閱卷模式，通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和掃描技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了全程監(jiān)控，提高了閱卷質(zhì)量。
C．《西夏用兵史話》中的一些歷史資料比較可靠，雖然不多，但很可貴，因?yàn)樗堑谝皇仲Y料，沒(méi)有被篡改過(guò)。
D．中華民族是禮義之邦，歷來(lái)講究禮義廉恥忠孝仁愛(ài)，現(xiàn)代的中學(xué)生應(yīng)當(dāng)牢記胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，樹立社會(huì)主義榮辱觀。
3． 下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?BR> A．電視上播放了幾個(gè)少年智斗歹徒的事后，村里的幾個(gè)老人給見(jiàn)義勇為基金會(huì)匯去人民幣兩千元，以示支持。他們舐犢情深的行為感動(dòng)了周圍許多的村民。
B．“神六”在太空遨游七天，并且安全回歸，國(guó)人矚目，國(guó)外震驚，簡(jiǎn)直給人石破天驚的感覺(jué)。
C．劉心武的《紅樓望月》的確是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)評(píng)論，我讀著讀著，時(shí)不時(shí)地被他的精彩的分析和獨(dú)到的考證所觸動(dòng)，拍案而起，擊節(jié)叫好。
D．一直以來(lái)，中國(guó)政府韜光養(yǎng)晦，并無(wú)意于充當(dāng)美國(guó)霸權(quán)的挑戰(zhàn)者的角色，一心只想維持外部環(huán)境的和平穩(wěn)定，致力于國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A．亂收費(fèi)的存在，既有認(rèn)識(shí)不到位、經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)的原因，也有教育體制不健全、教育資源配置不合理、地區(qū)發(fā)展不平衡以及監(jiān)督檢查不嚴(yán)等原因造成的。
B．繼續(xù)保持黨的先進(jìn)性，關(guān)系到黨執(zhí)政能力和執(zhí)政地位的鞏固和提高，關(guān)系到黨和人民事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家長(zhǎng)治久安。
C．過(guò)去的一年中，美元匯率在全球外匯市場(chǎng)上一路下滑和人民幣在國(guó)際上信譽(yù)日增，一直是金融專家和媒體關(guān)注和評(píng)說(shuō)的話題。
D．隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)和信息社會(huì)的高度發(fā)展，協(xié)同合作顯得越來(lái)越重要；“合作”即互相配合做某件事和共同完成某項(xiàng)任務(wù)。
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面文字，完成5—7題。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱口頭或無(wú)形遺產(chǎn)，是相對(duì)于有形遺產(chǎn)即可傳承的物質(zhì)遺產(chǎn)而言。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《人類口傳和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的申報(bào)規(guī)定中指出：“列入名單的作品必須是有代表性的傳統(tǒng)杰出工藝，有代表性的非文字形式的藝術(shù)，能夠代表民族文化認(rèn)同，又因種種原因?yàn)l于失傳或正在失傳的文化表現(xiàn)形式?！彼ǜ鞣N類型的民族傳統(tǒng)和民間知識(shí)，各種語(yǔ)言，口頭文學(xué)，風(fēng)俗習(xí)慣，民族民間的音樂(lè)、舞蹈、手工藝、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、建筑術(shù)以及其它藝術(shù)。
我國(guó)擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而近20年來(lái)，由于現(xiàn)代化、城市化的影響，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來(lái)越大的沖擊，一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失。就連家喻戶曉的梁祝傳說(shuō)也面臨傳承的困境，在不久的將來(lái)，很可能再也找不到梁祝傳說(shuō)的傳承者、說(shuō)唱者，而梁祝文化的“根”在于梁祝傳說(shuō)，故而急需進(jìn)行保護(hù)。
關(guān)于梁祝傳說(shuō)的記載，最早見(jiàn)于初唐梁載言的《十道四蕃志》，書中第一次記下“義婦祝英臺(tái)與梁山伯同?！钡氖隆Ｍ硖茝堊x的《宣室志》記載了這個(gè)故事的全貌，名為《義婦冢》。明代馮夢(mèng)龍輯的短篇平話集《古今小說(shuō)·李秀卿義結(jié)黃貞女》中也有梁祝故事，寫到梁祝死后化蝶。
據(jù)專家考證，梁祝傳說(shuō)起源于1600多年前的浙江省寧波鄞州，梁山伯原為鄞縣（即鄞州）縣令，清正廉潔，辛勞過(guò)度，病死任上?，F(xiàn)存較早也較完整的宋明州（今寧波）知府李茂誠(chéng)的《義忠王廟記》中，還明確記載了梁山伯的生卒年月和立廟時(shí)間，說(shuō)梁山伯終年21歲，尚未婚配。
梁祝傳說(shuō)富有江南地方特色，清風(fēng)楊柳，纏綿悱惻，這種柔美的藝術(shù)形式，反映了江南百姓的審美心理特點(diǎn)，也顯示出梁祝傳說(shuō)產(chǎn)生的地域環(huán)境特色；奇麗的故事情節(jié)體現(xiàn)了人類對(duì)于愛(ài)情的忠貞精神；梁祝傳說(shuō)在流傳過(guò)程中被鼓詞、故事、歌謠、傳奇、木魚書、戲劇、曲藝、音樂(lè)等藝術(shù)形式接受，從而使梁祝傳說(shuō)在民間廣為流傳，成為中國(guó)輻射力的口頭和非物質(zhì)文化藝術(shù)，并形成了龐大獨(dú)特的梁祝文化；久而久之，梁祝傳說(shuō)已衍化為寧波鄞州當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕⒒樗孜幕取?BR> 梁祝傳說(shuō)在千百年的流傳過(guò)程中，被作為真實(shí)的事件附會(huì)于多個(gè)不同的地區(qū)，而梁祝也便兼有了多種不同的戶籍。就目前來(lái)看，全國(guó)至少有梁祝墓9座，梁祝讀書處6個(gè)。不久前浙江、河南、江蘇、山東等四省六市的梁祝申遺代表共同簽署了《梁祝申遺寧波共識(shí)》。梁祝傳說(shuō)已向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
（選自2006年3月23日《人民日?qǐng)?bào)·海外版》，有刪改）
5、下列對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指那些能代表民族文化認(rèn)同，且瀕于失傳或正在失傳的文化表現(xiàn)形式。
B．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對(duì)于可傳承的物質(zhì)遺產(chǎn)而言，是一種無(wú)形遺產(chǎn)。
C．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須是指各民族獨(dú)特的傳統(tǒng)杰出工藝及非文字形式的藝術(shù)等文化表現(xiàn)形式。
D．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于現(xiàn)代化、城市化的影響，受到越來(lái)越大的沖擊，故而急需保護(hù)。
6、根據(jù)原文，下列對(duì)于“梁祝文化”的表述不正確的一項(xiàng)是
A．梁祝傳說(shuō)的柔美的藝術(shù)形式反映了江南百姓的審美心理特點(diǎn)。
B．梁祝傳說(shuō)的故事背景體現(xiàn)了鮮明的江南地域環(huán)境特色。
C．梁祝傳說(shuō)在民間廣為流傳，產(chǎn)生了鼓詞、故事、歌謠、傳奇、木魚書、戲劇、曲藝、音樂(lè)等藝術(shù)形式。
D．梁祝傳說(shuō)情節(jié)奇麗，梁?！盎边\(yùn)用浪漫主義手法表現(xiàn)了人類對(duì)于忠貞愛(ài)情的追求。
7、下列說(shuō)法，符合文意的一項(xiàng)是
A．初唐梁載言的《十道四蕃志》完整地記載了梁祝同冢、死后化蝶的故事情節(jié)，是記載梁祝傳說(shuō)的最早文獻(xiàn)。
B．據(jù)專家考證，梁山伯實(shí)有其人，原為浙江省寧波鄞縣縣令，因辛勞過(guò)度而病死，終年21歲，并未婚配。
C．梁祝兼有多種不同的戶籍，但本文作者認(rèn)為從現(xiàn)存較早也較完整的《義忠王廟記》來(lái)看，梁祝傳說(shuō)應(yīng)源于浙江。
D．梁祝傳說(shuō)是中國(guó)輻射力的口頭和非物質(zhì)文化藝術(shù)，已向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
第一卷（選擇題，共30分）
一、（12分，每小題3分）
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音完全相同的一組是
A．銅臭/臭氧 小巷/巷道 高亢/引吭高歌 遂心/毛遂自薦
B．堤岸/提防 負(fù)疚/歸咎 愜意/鍥而不舍 拘泥/泥古不化
C．傭金/傭工 靚妝/靚女 狙擊/前倨后恭 綸巾/經(jīng)綸世務(wù)
D．熾熱/咫尺 媲美/毗鄰 便宜/大腹便便 惆悵/為虎作倀
2．下列各句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是
A．臨近高考了，老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我們說(shuō)，要合理地安排好學(xué)習(xí)時(shí)間，做到勞逸結(jié)合，一張一馳。
B．“網(wǎng)上閱卷”改革了傳統(tǒng)的閱卷模式，通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和掃描技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了全程監(jiān)控，提高了閱卷質(zhì)量。
C．《西夏用兵史話》中的一些歷史資料比較可靠，雖然不多，但很可貴，因?yàn)樗堑谝皇仲Y料，沒(méi)有被篡改過(guò)。
D．中華民族是禮義之邦，歷來(lái)講究禮義廉恥忠孝仁愛(ài)，現(xiàn)代的中學(xué)生應(yīng)當(dāng)牢記胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，樹立社會(huì)主義榮辱觀。
3． 下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?BR> A．電視上播放了幾個(gè)少年智斗歹徒的事后，村里的幾個(gè)老人給見(jiàn)義勇為基金會(huì)匯去人民幣兩千元，以示支持。他們舐犢情深的行為感動(dòng)了周圍許多的村民。
B．“神六”在太空遨游七天，并且安全回歸，國(guó)人矚目，國(guó)外震驚，簡(jiǎn)直給人石破天驚的感覺(jué)。
C．劉心武的《紅樓望月》的確是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)評(píng)論，我讀著讀著，時(shí)不時(shí)地被他的精彩的分析和獨(dú)到的考證所觸動(dòng)，拍案而起，擊節(jié)叫好。
D．一直以來(lái)，中國(guó)政府韜光養(yǎng)晦，并無(wú)意于充當(dāng)美國(guó)霸權(quán)的挑戰(zhàn)者的角色，一心只想維持外部環(huán)境的和平穩(wěn)定，致力于國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A．亂收費(fèi)的存在，既有認(rèn)識(shí)不到位、經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)的原因，也有教育體制不健全、教育資源配置不合理、地區(qū)發(fā)展不平衡以及監(jiān)督檢查不嚴(yán)等原因造成的。
B．繼續(xù)保持黨的先進(jìn)性，關(guān)系到黨執(zhí)政能力和執(zhí)政地位的鞏固和提高，關(guān)系到黨和人民事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家長(zhǎng)治久安。
C．過(guò)去的一年中，美元匯率在全球外匯市場(chǎng)上一路下滑和人民幣在國(guó)際上信譽(yù)日增，一直是金融專家和媒體關(guān)注和評(píng)說(shuō)的話題。
D．隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)和信息社會(huì)的高度發(fā)展，協(xié)同合作顯得越來(lái)越重要；“合作”即互相配合做某件事和共同完成某項(xiàng)任務(wù)。
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面文字，完成5—7題。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱口頭或無(wú)形遺產(chǎn)，是相對(duì)于有形遺產(chǎn)即可傳承的物質(zhì)遺產(chǎn)而言。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《人類口傳和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的申報(bào)規(guī)定中指出：“列入名單的作品必須是有代表性的傳統(tǒng)杰出工藝，有代表性的非文字形式的藝術(shù)，能夠代表民族文化認(rèn)同，又因種種原因?yàn)l于失傳或正在失傳的文化表現(xiàn)形式?！彼ǜ鞣N類型的民族傳統(tǒng)和民間知識(shí)，各種語(yǔ)言，口頭文學(xué)，風(fēng)俗習(xí)慣，民族民間的音樂(lè)、舞蹈、手工藝、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、建筑術(shù)以及其它藝術(shù)。
我國(guó)擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而近20年來(lái)，由于現(xiàn)代化、城市化的影響，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來(lái)越大的沖擊，一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失。就連家喻戶曉的梁祝傳說(shuō)也面臨傳承的困境，在不久的將來(lái)，很可能再也找不到梁祝傳說(shuō)的傳承者、說(shuō)唱者，而梁祝文化的“根”在于梁祝傳說(shuō)，故而急需進(jìn)行保護(hù)。
關(guān)于梁祝傳說(shuō)的記載，最早見(jiàn)于初唐梁載言的《十道四蕃志》，書中第一次記下“義婦祝英臺(tái)與梁山伯同?！钡氖隆Ｍ硖茝堊x的《宣室志》記載了這個(gè)故事的全貌，名為《義婦冢》。明代馮夢(mèng)龍輯的短篇平話集《古今小說(shuō)·李秀卿義結(jié)黃貞女》中也有梁祝故事，寫到梁祝死后化蝶。
據(jù)專家考證，梁祝傳說(shuō)起源于1600多年前的浙江省寧波鄞州，梁山伯原為鄞縣（即鄞州）縣令，清正廉潔，辛勞過(guò)度，病死任上?，F(xiàn)存較早也較完整的宋明州（今寧波）知府李茂誠(chéng)的《義忠王廟記》中，還明確記載了梁山伯的生卒年月和立廟時(shí)間，說(shuō)梁山伯終年21歲，尚未婚配。
梁祝傳說(shuō)富有江南地方特色，清風(fēng)楊柳，纏綿悱惻，這種柔美的藝術(shù)形式，反映了江南百姓的審美心理特點(diǎn)，也顯示出梁祝傳說(shuō)產(chǎn)生的地域環(huán)境特色；奇麗的故事情節(jié)體現(xiàn)了人類對(duì)于愛(ài)情的忠貞精神；梁祝傳說(shuō)在流傳過(guò)程中被鼓詞、故事、歌謠、傳奇、木魚書、戲劇、曲藝、音樂(lè)等藝術(shù)形式接受，從而使梁祝傳說(shuō)在民間廣為流傳，成為中國(guó)輻射力的口頭和非物質(zhì)文化藝術(shù)，并形成了龐大獨(dú)特的梁祝文化；久而久之，梁祝傳說(shuō)已衍化為寧波鄞州當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕⒒樗孜幕取?BR> 梁祝傳說(shuō)在千百年的流傳過(guò)程中，被作為真實(shí)的事件附會(huì)于多個(gè)不同的地區(qū)，而梁祝也便兼有了多種不同的戶籍。就目前來(lái)看，全國(guó)至少有梁祝墓9座，梁祝讀書處6個(gè)。不久前浙江、河南、江蘇、山東等四省六市的梁祝申遺代表共同簽署了《梁祝申遺寧波共識(shí)》。梁祝傳說(shuō)已向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
（選自2006年3月23日《人民日?qǐng)?bào)·海外版》，有刪改）
5、下列對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指那些能代表民族文化認(rèn)同，且瀕于失傳或正在失傳的文化表現(xiàn)形式。
B．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對(duì)于可傳承的物質(zhì)遺產(chǎn)而言，是一種無(wú)形遺產(chǎn)。
C．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須是指各民族獨(dú)特的傳統(tǒng)杰出工藝及非文字形式的藝術(shù)等文化表現(xiàn)形式。
D．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于現(xiàn)代化、城市化的影響，受到越來(lái)越大的沖擊，故而急需保護(hù)。
6、根據(jù)原文，下列對(duì)于“梁祝文化”的表述不正確的一項(xiàng)是
A．梁祝傳說(shuō)的柔美的藝術(shù)形式反映了江南百姓的審美心理特點(diǎn)。
B．梁祝傳說(shuō)的故事背景體現(xiàn)了鮮明的江南地域環(huán)境特色。
C．梁祝傳說(shuō)在民間廣為流傳，產(chǎn)生了鼓詞、故事、歌謠、傳奇、木魚書、戲劇、曲藝、音樂(lè)等藝術(shù)形式。
D．梁祝傳說(shuō)情節(jié)奇麗，梁?！盎边\(yùn)用浪漫主義手法表現(xiàn)了人類對(duì)于忠貞愛(ài)情的追求。
7、下列說(shuō)法，符合文意的一項(xiàng)是
A．初唐梁載言的《十道四蕃志》完整地記載了梁祝同冢、死后化蝶的故事情節(jié)，是記載梁祝傳說(shuō)的最早文獻(xiàn)。
B．據(jù)專家考證，梁山伯實(shí)有其人，原為浙江省寧波鄞縣縣令，因辛勞過(guò)度而病死，終年21歲，并未婚配。
C．梁祝兼有多種不同的戶籍，但本文作者認(rèn)為從現(xiàn)存較早也較完整的《義忠王廟記》來(lái)看，梁祝傳說(shuō)應(yīng)源于浙江。
D．梁祝傳說(shuō)是中國(guó)輻射力的口頭和非物質(zhì)文化藝術(shù)，已向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)