五、(21分)
閱讀下面的文字,完成15—18題。
缺憾的長(zhǎng)度 (鐘咸才)
缺憾,有長(zhǎng)度嗎?
缺憾的長(zhǎng)度是多長(zhǎng)呢?普通人家會(huì)有這樣的經(jīng)歷,某個(gè)要緊處要用一寸長(zhǎng)的釘子,你搜索家中積累的五金雜件,什么螺絲圖釘墊片一大堆,好不容易清出一枚釘子,一試,釘子太長(zhǎng);又探霄似的犁一通過去,看中一枚,比一比,短了。再爾地毯式的搜查,在筆筒或書架等平常比較冷清疏于關(guān)照的地方勘壹出幾十枚釘子,結(jié)果無一適宜。備用的釘子不算少,合用的就一枚???BR> 是,這一枚就那么難找。在這種情況下如果問題不太大,只好取長(zhǎng)就短,湊合著用。但是,一時(shí)
找不到鉗子,只得用鋼鋸代勞,然而不巧,中途又?jǐn)嗔虽彈l,讓你一籌莫展。堅(jiān)硬的五毫米,夠短了,足以讓你傷透腦筋。
五毫米微不足道,但足以造成莫大的悲劇。缺憾似乎是一種意外,不,應(yīng)當(dāng)屬于必然。小時(shí)
侯看電影《橋),橋上的工程師伸手去拉沿繩子爬上來快到橋面的勇士,但就差那一點(diǎn),五毫米
吧,橋上拉的與橋下爬的都付出了最后的努力,可恨手臂太短了,就五毫米,幽明兩分的距離有
時(shí)就這么短,成了無法克服的障礙。也是一部描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的電影,一個(gè)電話兵要連接被炮火炸斷的
電線,在萬分危急關(guān)頭,他要利用自己的身體當(dāng)導(dǎo)線,努力伸展手臂,但就差五毫米。五毫米幾
可誤了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的決勝?;蛟S人世間越大的缺憾長(zhǎng)度越短,但也許刪除了缺憾,也就沒有了震撼。
在藝術(shù)方面,缺憾更是常客,長(zhǎng)度便是一毫,看得見,摸不著。即所謂添一毫嫌多,減一毫嫌少。一毫,成了美丑的分界,表面上薄如蟬翼,實(shí)質(zhì)上厚似泥墻,所謂失之毫厘謬以千里。這個(gè)看似透明的長(zhǎng)度,可以促使古今中外的藝術(shù)家為之嘔心瀝血為之奮斗終身,也可以引誘科學(xué)家為之廢寢忘食為之迷戀不返。
缺憾使梁山泊與祝英臺(tái)同窗三年而無肌膚之親,使寶玉與黛玉生死相許而姻緣不致,使牛郎
與織女隔河相對(duì)遺恨終天。如此才有“情人咫尺成天涯”的感傷。
缺憾使荊柯賭命功虧一簣,使楚霸王刎頸烏江留下千古嘆息,使孔明六出祁山落魄丟魂。如
此才有英雄氣短淚流滿襟的遺恨。
這便是缺憾。缺憾是一首聲韻低回的挽歌嗎?是一篇激情亢奮的祝詞嗎?抑或是如影隨形驅(qū)
之不散的幽靈?
大概,宇宙誕生之時(shí),缺憾也隨之降臨。沒有缺憾,就不存在比較,也無所謂完美。極致,
容不得缺憾,有時(shí)就更接近于虛無縹渺,充其量是多情的幻想。能被人感知能動(dòng)人心魄的大凡是
尋常的有缺憾的事物;缺憾不講情面,不可抗拒地存在。面對(duì)缺憾,哭不頂用,笑一笑或許能感
受缺憾之凄美。從這個(gè)意義上說,一個(gè)人一生中體味到的缺憾越多,就越接近于領(lǐng)悟到完美,心
性就越澄明,慧根擾越穩(wěn)固。
歷,孔于不為所用而授徒三千,孫臏中*計(jì)而著兵書,司馬遷受酷刑而作青史,李白命
途多舛而溢詩情萬丈,蘇軾仕途不進(jìn)而開一代宗風(fēng),嘆惋唏噓披蓋百代,不能說與缺憾毫無關(guān)系。這么說來,缺憾并不可怕,她本來就是斷臂維納斯,是未竟的藝術(shù)品,是完美的前兆。要相信天無絕人之境,葉吐而燕于歸來,花盡而碩果滿枝,陰盡而預(yù)示陽生之必然性。
15、文章開頭從“找釘子”寫起,請(qǐng)分析這樣開頭的好處。
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16、文章說:“缺憾似乎是一種意外,不,應(yīng)當(dāng)屬于必然?!边@句話應(yīng)當(dāng)怎樣理解?(4分)
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17、“或許人世間越大的缺憾長(zhǎng)度越短,但也許刪除了缺憾,也就沒有了震撼?!弊髡邽槭裁催@樣說?
(5分)
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18、綜觀全文,說說“缺憾”有什么價(jià)值和意義。(6分)
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六、(15分)
19.在下面這段文字中,有的詞語、句子順序不夠妥當(dāng),請(qǐng)找出來并改正。(4分)
①公元前六、五世紀(jì),在東亞大陸的黃河中下游,中原地區(qū)形成了道家和儒家等學(xué)說。②儒家思想以“人”為本位,側(cè)重于從“人”的角度來觀照人生、社會(huì)和自然,重視人的生命意義與價(jià)值,宣揚(yáng)以道德為人生的境界。③道家則以“自然”為本位,側(cè)重于從“自然”出發(fā)來觀照人生、社會(huì)和宇宙,強(qiáng)調(diào)自然是人生的根本,主張回歸自然,順應(yīng)自然。④儒家的“人”本位和道家的“自然”本位兩種核心思想,奠定了中國古代文化的基礎(chǔ),決定了中華古代文化的走向。
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20、某校百年校慶,學(xué)生會(huì)邀請(qǐng)幾位老校友為同學(xué)們開講座。剛剛發(fā)言的是年近花甲的教授林敦華,介紹他在中學(xué)時(shí)深受老師的影響,以后如何嚴(yán)于治學(xué),在汽車設(shè)計(jì)技術(shù)方面取得重大突破。接著要發(fā)育的是中年企業(yè)家林健偉,他將介紹他高中畢業(yè)后如何艱苦創(chuàng)業(yè),打造知名晶牌,把生產(chǎn)的玩具推向世界市場(chǎng)。請(qǐng)你為講座主持人寫幾句得體、熱情、生動(dòng)的銜接詞,以便在林敦華發(fā)言之后請(qǐng)林健偉發(fā)言。(不超過75字)(6分)
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21、為了配合宣傳建設(shè)和諧社會(huì)活動(dòng),請(qǐng)你為學(xué)校的學(xué)生宿舍(或者學(xué)校的學(xué)生食堂、圖書館、體育場(chǎng),只選其中一處)的門口撰寫一條比較有文采的標(biāo)語,標(biāo)語由兩個(gè)結(jié)構(gòu)相似的句子組成,每個(gè)句子6-15字。
(5分)
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七、(60分)
22.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。(60分)
一位學(xué)者曾經(jīng)說過: “如果我學(xué)得一絲一毫的好脾氣,如果我學(xué)得一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣,
如果我能寬恕人、體諒人——我都得感謝我的慈母?!备改钢異郏亲甜B(yǎng)和造就予女健康成長(zhǎng)以
至成才的營(yíng)養(yǎng)源泉。
樹有根,水有源。大干世界,何事何物沒有淵源?飲水思源,是我們立身處世的根本……
請(qǐng)以“源泉”為話題,聯(lián)系實(shí)際,寫一篇文章。
[注意]①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi);②立意自定;③文體自選;④標(biāo)題自擬;⑤不少
于800字。
閱讀下面的文字,完成15—18題。
缺憾的長(zhǎng)度 (鐘咸才)
缺憾,有長(zhǎng)度嗎?
缺憾的長(zhǎng)度是多長(zhǎng)呢?普通人家會(huì)有這樣的經(jīng)歷,某個(gè)要緊處要用一寸長(zhǎng)的釘子,你搜索家中積累的五金雜件,什么螺絲圖釘墊片一大堆,好不容易清出一枚釘子,一試,釘子太長(zhǎng);又探霄似的犁一通過去,看中一枚,比一比,短了。再爾地毯式的搜查,在筆筒或書架等平常比較冷清疏于關(guān)照的地方勘壹出幾十枚釘子,結(jié)果無一適宜。備用的釘子不算少,合用的就一枚???BR> 是,這一枚就那么難找。在這種情況下如果問題不太大,只好取長(zhǎng)就短,湊合著用。但是,一時(shí)
找不到鉗子,只得用鋼鋸代勞,然而不巧,中途又?jǐn)嗔虽彈l,讓你一籌莫展。堅(jiān)硬的五毫米,夠短了,足以讓你傷透腦筋。
五毫米微不足道,但足以造成莫大的悲劇。缺憾似乎是一種意外,不,應(yīng)當(dāng)屬于必然。小時(shí)
侯看電影《橋),橋上的工程師伸手去拉沿繩子爬上來快到橋面的勇士,但就差那一點(diǎn),五毫米
吧,橋上拉的與橋下爬的都付出了最后的努力,可恨手臂太短了,就五毫米,幽明兩分的距離有
時(shí)就這么短,成了無法克服的障礙。也是一部描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的電影,一個(gè)電話兵要連接被炮火炸斷的
電線,在萬分危急關(guān)頭,他要利用自己的身體當(dāng)導(dǎo)線,努力伸展手臂,但就差五毫米。五毫米幾
可誤了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的決勝?;蛟S人世間越大的缺憾長(zhǎng)度越短,但也許刪除了缺憾,也就沒有了震撼。
在藝術(shù)方面,缺憾更是常客,長(zhǎng)度便是一毫,看得見,摸不著。即所謂添一毫嫌多,減一毫嫌少。一毫,成了美丑的分界,表面上薄如蟬翼,實(shí)質(zhì)上厚似泥墻,所謂失之毫厘謬以千里。這個(gè)看似透明的長(zhǎng)度,可以促使古今中外的藝術(shù)家為之嘔心瀝血為之奮斗終身,也可以引誘科學(xué)家為之廢寢忘食為之迷戀不返。
缺憾使梁山泊與祝英臺(tái)同窗三年而無肌膚之親,使寶玉與黛玉生死相許而姻緣不致,使牛郎
與織女隔河相對(duì)遺恨終天。如此才有“情人咫尺成天涯”的感傷。
缺憾使荊柯賭命功虧一簣,使楚霸王刎頸烏江留下千古嘆息,使孔明六出祁山落魄丟魂。如
此才有英雄氣短淚流滿襟的遺恨。
這便是缺憾。缺憾是一首聲韻低回的挽歌嗎?是一篇激情亢奮的祝詞嗎?抑或是如影隨形驅(qū)
之不散的幽靈?
大概,宇宙誕生之時(shí),缺憾也隨之降臨。沒有缺憾,就不存在比較,也無所謂完美。極致,
容不得缺憾,有時(shí)就更接近于虛無縹渺,充其量是多情的幻想。能被人感知能動(dòng)人心魄的大凡是
尋常的有缺憾的事物;缺憾不講情面,不可抗拒地存在。面對(duì)缺憾,哭不頂用,笑一笑或許能感
受缺憾之凄美。從這個(gè)意義上說,一個(gè)人一生中體味到的缺憾越多,就越接近于領(lǐng)悟到完美,心
性就越澄明,慧根擾越穩(wěn)固。
歷,孔于不為所用而授徒三千,孫臏中*計(jì)而著兵書,司馬遷受酷刑而作青史,李白命
途多舛而溢詩情萬丈,蘇軾仕途不進(jìn)而開一代宗風(fēng),嘆惋唏噓披蓋百代,不能說與缺憾毫無關(guān)系。這么說來,缺憾并不可怕,她本來就是斷臂維納斯,是未竟的藝術(shù)品,是完美的前兆。要相信天無絕人之境,葉吐而燕于歸來,花盡而碩果滿枝,陰盡而預(yù)示陽生之必然性。
15、文章開頭從“找釘子”寫起,請(qǐng)分析這樣開頭的好處。
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16、文章說:“缺憾似乎是一種意外,不,應(yīng)當(dāng)屬于必然?!边@句話應(yīng)當(dāng)怎樣理解?(4分)
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19.在下面這段文字中,有的詞語、句子順序不夠妥當(dāng),請(qǐng)找出來并改正。(4分)
①公元前六、五世紀(jì),在東亞大陸的黃河中下游,中原地區(qū)形成了道家和儒家等學(xué)說。②儒家思想以“人”為本位,側(cè)重于從“人”的角度來觀照人生、社會(huì)和自然,重視人的生命意義與價(jià)值,宣揚(yáng)以道德為人生的境界。③道家則以“自然”為本位,側(cè)重于從“自然”出發(fā)來觀照人生、社會(huì)和宇宙,強(qiáng)調(diào)自然是人生的根本,主張回歸自然,順應(yīng)自然。④儒家的“人”本位和道家的“自然”本位兩種核心思想,奠定了中國古代文化的基礎(chǔ),決定了中華古代文化的走向。
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20、某校百年校慶,學(xué)生會(huì)邀請(qǐng)幾位老校友為同學(xué)們開講座。剛剛發(fā)言的是年近花甲的教授林敦華,介紹他在中學(xué)時(shí)深受老師的影響,以后如何嚴(yán)于治學(xué),在汽車設(shè)計(jì)技術(shù)方面取得重大突破。接著要發(fā)育的是中年企業(yè)家林健偉,他將介紹他高中畢業(yè)后如何艱苦創(chuàng)業(yè),打造知名晶牌,把生產(chǎn)的玩具推向世界市場(chǎng)。請(qǐng)你為講座主持人寫幾句得體、熱情、生動(dòng)的銜接詞,以便在林敦華發(fā)言之后請(qǐng)林健偉發(fā)言。(不超過75字)(6分)
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21、為了配合宣傳建設(shè)和諧社會(huì)活動(dòng),請(qǐng)你為學(xué)校的學(xué)生宿舍(或者學(xué)校的學(xué)生食堂、圖書館、體育場(chǎng),只選其中一處)的門口撰寫一條比較有文采的標(biāo)語,標(biāo)語由兩個(gè)結(jié)構(gòu)相似的句子組成,每個(gè)句子6-15字。
(5分)
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七、(60分)
22.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。(60分)
一位學(xué)者曾經(jīng)說過: “如果我學(xué)得一絲一毫的好脾氣,如果我學(xué)得一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣,
如果我能寬恕人、體諒人——我都得感謝我的慈母?!备改钢異郏亲甜B(yǎng)和造就予女健康成長(zhǎng)以
至成才的營(yíng)養(yǎng)源泉。
樹有根,水有源。大干世界,何事何物沒有淵源?飲水思源,是我們立身處世的根本……
請(qǐng)以“源泉”為話題,聯(lián)系實(shí)際,寫一篇文章。
[注意]①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi);②立意自定;③文體自選;④標(biāo)題自擬;⑤不少
于800字。