參考答案
1.B (A.委曲求全 C.喬裝打扮 D.慘無(wú)人道)
2.D (A.B.C詞義理解錯(cuò)誤)
3.D (A.動(dòng)賓搭配不當(dāng)，可改為“目送奪取亞軍的中國(guó)女排離去”。B.缺狀語(yǔ)，應(yīng)在“做游戲”前加上“和他一起”。C.句式雜糅。)
4.B (湯顯祖是明朝人)
5.D (“使他說(shuō)出事實(shí)真相” 錯(cuò), “他”不會(huì)說(shuō)出來(lái)，并且用記憶跟蹤技術(shù)測(cè)謊也不需要“他”說(shuō) )
6.B (A項(xiàng)，“實(shí)踐證明”錯(cuò)，應(yīng)該是“理論上”。 C項(xiàng)，任何人的大腦中都會(huì)產(chǎn)生這種特殊信號(hào)。D項(xiàng)，“測(cè)謊儀都會(huì)確認(rèn)他在撒謊”應(yīng)該改為“大腦意識(shí)變化信號(hào)記錄圖儀會(huì)確認(rèn)他在撒謊”)
7.A (B項(xiàng)，“已經(jīng)幫警方破了許多案子”原文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，“動(dòng)物實(shí)驗(yàn)證明”屬于無(wú)中生有。D項(xiàng)，“大腦意識(shí)變化信號(hào)記錄圖儀”并不能“用圖像顯示大腦的謊言編制片段或過(guò)程”)
8.D（“贊”為一種文體。）
9.B (①疑問(wèn)副詞：怎么。②兼詞：于之，在這件事情上。A項(xiàng)均作連詞，可譯為“來(lái)”；C項(xiàng)均為副詞，可譯為“不久”；D項(xiàng)均作介詞，可譯為“在”。t)
10.A（應(yīng)為“張弘范的左右命天祥叩拜”）
11.⑴張弘范于是以賓客之禮與他相見(jiàn)。
⑵假如因?yàn)樵实鄣膶捜?，使我能夠以道士身份重歸故鄉(xiāng)，往后以方外之人做皇帝顧問(wèn)，那也可以。
⑶孔子教導(dǎo)我們成仁，孟子教導(dǎo)我們?nèi)×x，只有盡了道義，成仁才會(huì)實(shí)現(xiàn)。
12.⑴“稀” “盡” “飛” ，春光逝去，了無(wú)蹤跡的凋零空寂。
⑵本詩(shī)采用了反襯的手法，作者在一、二兩句中用“稀”“盡“飛” 三字寫(xiě)出春鳥(niǎo)，春花之改，反襯出三四句中翠竹的“不改”，從而寄寓了作者幽竹的贊美，以及對(duì)那種不畏春殘、不畏秋寒、不為俗屈的高尚節(jié)操的禮贊。
13. ⑴ 錦官城外柏森森。映階碧草自春色，三顧頻繁天下計(jì)， 兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
⑵非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 俯察品類之盛,所以游目騁懷 獨(dú)上高樓,望盡天涯路
14. （4分）
隨著大工業(yè)與現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，具有民族特色的含蓄典雅的傳統(tǒng)式建筑，被簡(jiǎn)單、直露的現(xiàn)代式的高樓大廈無(wú)情地取代。
15.（6分）
①具有民族特色的傳統(tǒng)式建筑；
②“以包裹嚴(yán)實(shí)為尊為美”的服飾觀念和保守的服裝；
③人們追求的古典情結(jié)、永恒的情愫；
④中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)的審美觀、價(jià)值觀。（答對(duì)1條得2分，答對(duì)3條得滿分）
16．（4分）
這是因?yàn)椋憾叨寄芊从吵鋈藗兊膶徝烙^和生活觀。作者想通過(guò)比較來(lái)喚醒人們：在現(xiàn)代化進(jìn)程中，在接受外來(lái)事物的同時(shí)，要好好繼承和發(fā)揚(yáng)我們民族的具有優(yōu)良傳統(tǒng)的東西。（每點(diǎn)2分）
17．（8分）
第1問(wèn)：①城市在變化（洋化），城市的變化引起了人們生存狀態(tài)、思想觀念的變化。②傳統(tǒng)的優(yōu)良的事物正在消逝。（每點(diǎn)2分）
第2問(wèn)：此為開(kāi)放題，回答扣住文意，言之成理，表述清晰、完整即可。（4分x）
18．①中國(guó)女子的勇毅遭受了數(shù)千年陰謀秘計(jì)的壓抑。
②但它終于沒(méi)有消亡。
③這一回（她們）在彈雨互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)更為明證。
19．下聯(lián)舉例⑴黃梅新曲唱響美好未來(lái)。
⑵聚九州名山，黃山、梅山、九華山。
20．（略）
21.參照2005年全國(guó)高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分。
【附文言文參考譯文】
文天祥被押到潮陽(yáng)，見(jiàn)張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見(jiàn)他，文天祥與元軍一起進(jìn)入崖山，張弘范讓文天祥寫(xiě)信招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？” 張弘范還是堅(jiān)決要求他就范。文天祥于是寫(xiě)下自己所作的《零丁洋詩(shī)》給他，詩(shī)的末尾有這樣的句子：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?張弘范說(shuō)：“國(guó)家已亡，丞相你已經(jīng)盡了忠孝之心了，如果你改變對(duì)南宋的忠心來(lái)效忠于元朝皇上，還給你宰相的官職?！蔽奶煜榱鳒I說(shuō)：“國(guó)家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢如脫殺頭之罪而懷有二心呢？”張弘范敬佩他的仁義。張弘范派人護(hù)送文天祥到京師。
文天祥在途中，八天沒(méi)有吃東西，卻沒(méi)有死，于是又開(kāi)始進(jìn)食。到了燕京，客館的人招待供奉得十分豐盛，文天祥不睡覺(jué)，一直坐到天亮。張弘范迅急把他押送到兵馬司，派士兵看守。當(dāng)時(shí)元世祖在南宋官員中大量尋求人才，王積翁說(shuō)：“南宋的其他官員沒(méi)有一個(gè)比得上文天祥的?！?元世祖于是派王積翁傳達(dá)自己的旨意，文天祥說(shuō)：“國(guó)家已經(jīng)滅亡，我甘愿以死報(bào)國(guó)。假如因?yàn)樵实鄣膶捜?，使我能夠以道士的身份重歸故鄉(xiāng)，往后以方外之人做皇帝的顧問(wèn)，那也可以。假如立即就委任官職，不僅與亡國(guó)的士大夫們不能容，把自己平生的志向和事業(yè)全都拋棄，那么重用我這樣的人還有什么用呢？”王積翁想聯(lián)合前南宋的官員謝昌元等十人請(qǐng)求元世祖釋放文天祥，讓他去做道士，留夢(mèng)炎不同意，說(shuō)：“文天祥出去后，必定會(huì)重新號(hào)令江南，這樣會(huì)把我們十人置于怎樣的境地！”這件事于是作罷。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最終不會(huì)屈服，于是同宰相商討釋放他，有人把文天祥在江西起兵反元的事情說(shuō)了出來(lái)，（元世祖）終究沒(méi)有釋放他。
至元十九年，有個(gè)福建的和尚說(shuō)土星沖犯帝座，懷疑有變故。不久，中山有個(gè)“狂人”自稱“宋朝皇帝”，擁有一千名兵士，想營(yíng)救文天祥。京城也發(fā)現(xiàn)了匿名書(shū)信，聲稱將在某一天焚燒城墻上的草葦，率領(lǐng)兩翼衛(wèi)兵作亂，丞相可以不必?fù)?dān)心了。當(dāng)時(shí)盜賊剛剛刺殺了元朝左丞相阿合馬，元世祖于是命令除去城墻上的草葦，將瀛國(guó)公（指南宋恭帝）和南宋宗室遷移到開(kāi)平府。元世祖懷疑匿名信上所說(shuō)的丞相就是文天祥，于是把文天祥召入宮中，對(duì)他說(shuō)：“你有什么心愿？”文天祥說(shuō)：“我受宋朝的恩惠,做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝？希望賜我一死就滿足了?！钡窃雷嫒匀徊蝗绦馁n他一死，隨即讓他退下。進(jìn)言的官員們極力主張成全文天祥的請(qǐng)求，于是元世祖也就同意文天祥的請(qǐng)求。不久又下詔書(shū)制止，但文天祥已經(jīng)被處死了。文天祥臨刑時(shí)非常從容鎮(zhèn)定，對(duì)押解的吏卒說(shuō)：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。幾天后，他的妻子歐陽(yáng)氏前去收尸，文天祥的面容同活著的時(shí)候一樣。文天祥終年四十七歲，他衣帶中有贊文說(shuō)：“孔子教導(dǎo)我們成仁，孟子教導(dǎo)我們?nèi)×x，只有盡了道義，仁德才能實(shí)現(xiàn)。我讀圣賢之書(shū)，所學(xué)到的難道是別的什么嗎?從今往后，差不多可以無(wú)愧于圣賢的教誨了?！?
1.B (A.委曲求全 C.喬裝打扮 D.慘無(wú)人道)
2.D (A.B.C詞義理解錯(cuò)誤)
3.D (A.動(dòng)賓搭配不當(dāng)，可改為“目送奪取亞軍的中國(guó)女排離去”。B.缺狀語(yǔ)，應(yīng)在“做游戲”前加上“和他一起”。C.句式雜糅。)
4.B (湯顯祖是明朝人)
5.D (“使他說(shuō)出事實(shí)真相” 錯(cuò), “他”不會(huì)說(shuō)出來(lái)，并且用記憶跟蹤技術(shù)測(cè)謊也不需要“他”說(shuō) )
6.B (A項(xiàng)，“實(shí)踐證明”錯(cuò)，應(yīng)該是“理論上”。 C項(xiàng)，任何人的大腦中都會(huì)產(chǎn)生這種特殊信號(hào)。D項(xiàng)，“測(cè)謊儀都會(huì)確認(rèn)他在撒謊”應(yīng)該改為“大腦意識(shí)變化信號(hào)記錄圖儀會(huì)確認(rèn)他在撒謊”)
7.A (B項(xiàng)，“已經(jīng)幫警方破了許多案子”原文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，“動(dòng)物實(shí)驗(yàn)證明”屬于無(wú)中生有。D項(xiàng)，“大腦意識(shí)變化信號(hào)記錄圖儀”并不能“用圖像顯示大腦的謊言編制片段或過(guò)程”)
8.D（“贊”為一種文體。）
9.B (①疑問(wèn)副詞：怎么。②兼詞：于之，在這件事情上。A項(xiàng)均作連詞，可譯為“來(lái)”；C項(xiàng)均為副詞，可譯為“不久”；D項(xiàng)均作介詞，可譯為“在”。t)
10.A（應(yīng)為“張弘范的左右命天祥叩拜”）
11.⑴張弘范于是以賓客之禮與他相見(jiàn)。
⑵假如因?yàn)樵实鄣膶捜?，使我能夠以道士身份重歸故鄉(xiāng)，往后以方外之人做皇帝顧問(wèn)，那也可以。
⑶孔子教導(dǎo)我們成仁，孟子教導(dǎo)我們?nèi)×x，只有盡了道義，成仁才會(huì)實(shí)現(xiàn)。
12.⑴“稀” “盡” “飛” ，春光逝去，了無(wú)蹤跡的凋零空寂。
⑵本詩(shī)采用了反襯的手法，作者在一、二兩句中用“稀”“盡“飛” 三字寫(xiě)出春鳥(niǎo)，春花之改，反襯出三四句中翠竹的“不改”，從而寄寓了作者幽竹的贊美，以及對(duì)那種不畏春殘、不畏秋寒、不為俗屈的高尚節(jié)操的禮贊。
13. ⑴ 錦官城外柏森森。映階碧草自春色，三顧頻繁天下計(jì)， 兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
⑵非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 俯察品類之盛,所以游目騁懷 獨(dú)上高樓,望盡天涯路
14. （4分）
隨著大工業(yè)與現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，具有民族特色的含蓄典雅的傳統(tǒng)式建筑，被簡(jiǎn)單、直露的現(xiàn)代式的高樓大廈無(wú)情地取代。
15.（6分）
①具有民族特色的傳統(tǒng)式建筑；
②“以包裹嚴(yán)實(shí)為尊為美”的服飾觀念和保守的服裝；
③人們追求的古典情結(jié)、永恒的情愫；
④中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)的審美觀、價(jià)值觀。（答對(duì)1條得2分，答對(duì)3條得滿分）
16．（4分）
這是因?yàn)椋憾叨寄芊从吵鋈藗兊膶徝烙^和生活觀。作者想通過(guò)比較來(lái)喚醒人們：在現(xiàn)代化進(jìn)程中，在接受外來(lái)事物的同時(shí)，要好好繼承和發(fā)揚(yáng)我們民族的具有優(yōu)良傳統(tǒng)的東西。（每點(diǎn)2分）
17．（8分）
第1問(wèn)：①城市在變化（洋化），城市的變化引起了人們生存狀態(tài)、思想觀念的變化。②傳統(tǒng)的優(yōu)良的事物正在消逝。（每點(diǎn)2分）
第2問(wèn)：此為開(kāi)放題，回答扣住文意，言之成理，表述清晰、完整即可。（4分x）
18．①中國(guó)女子的勇毅遭受了數(shù)千年陰謀秘計(jì)的壓抑。
②但它終于沒(méi)有消亡。
③這一回（她們）在彈雨互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)更為明證。
19．下聯(lián)舉例⑴黃梅新曲唱響美好未來(lái)。
⑵聚九州名山，黃山、梅山、九華山。
20．（略）
21.參照2005年全國(guó)高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分。
【附文言文參考譯文】
文天祥被押到潮陽(yáng)，見(jiàn)張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見(jiàn)他，文天祥與元軍一起進(jìn)入崖山，張弘范讓文天祥寫(xiě)信招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？” 張弘范還是堅(jiān)決要求他就范。文天祥于是寫(xiě)下自己所作的《零丁洋詩(shī)》給他，詩(shī)的末尾有這樣的句子：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?張弘范說(shuō)：“國(guó)家已亡，丞相你已經(jīng)盡了忠孝之心了，如果你改變對(duì)南宋的忠心來(lái)效忠于元朝皇上，還給你宰相的官職?！蔽奶煜榱鳒I說(shuō)：“國(guó)家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢如脫殺頭之罪而懷有二心呢？”張弘范敬佩他的仁義。張弘范派人護(hù)送文天祥到京師。
文天祥在途中，八天沒(méi)有吃東西，卻沒(méi)有死，于是又開(kāi)始進(jìn)食。到了燕京，客館的人招待供奉得十分豐盛，文天祥不睡覺(jué)，一直坐到天亮。張弘范迅急把他押送到兵馬司，派士兵看守。當(dāng)時(shí)元世祖在南宋官員中大量尋求人才，王積翁說(shuō)：“南宋的其他官員沒(méi)有一個(gè)比得上文天祥的?！?元世祖于是派王積翁傳達(dá)自己的旨意，文天祥說(shuō)：“國(guó)家已經(jīng)滅亡，我甘愿以死報(bào)國(guó)。假如因?yàn)樵实鄣膶捜?，使我能夠以道士的身份重歸故鄉(xiāng)，往后以方外之人做皇帝的顧問(wèn)，那也可以。假如立即就委任官職，不僅與亡國(guó)的士大夫們不能容，把自己平生的志向和事業(yè)全都拋棄，那么重用我這樣的人還有什么用呢？”王積翁想聯(lián)合前南宋的官員謝昌元等十人請(qǐng)求元世祖釋放文天祥，讓他去做道士，留夢(mèng)炎不同意，說(shuō)：“文天祥出去后，必定會(huì)重新號(hào)令江南，這樣會(huì)把我們十人置于怎樣的境地！”這件事于是作罷。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最終不會(huì)屈服，于是同宰相商討釋放他，有人把文天祥在江西起兵反元的事情說(shuō)了出來(lái)，（元世祖）終究沒(méi)有釋放他。
至元十九年，有個(gè)福建的和尚說(shuō)土星沖犯帝座，懷疑有變故。不久，中山有個(gè)“狂人”自稱“宋朝皇帝”，擁有一千名兵士，想營(yíng)救文天祥。京城也發(fā)現(xiàn)了匿名書(shū)信，聲稱將在某一天焚燒城墻上的草葦，率領(lǐng)兩翼衛(wèi)兵作亂，丞相可以不必?fù)?dān)心了。當(dāng)時(shí)盜賊剛剛刺殺了元朝左丞相阿合馬，元世祖于是命令除去城墻上的草葦，將瀛國(guó)公（指南宋恭帝）和南宋宗室遷移到開(kāi)平府。元世祖懷疑匿名信上所說(shuō)的丞相就是文天祥，于是把文天祥召入宮中，對(duì)他說(shuō)：“你有什么心愿？”文天祥說(shuō)：“我受宋朝的恩惠,做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝？希望賜我一死就滿足了?！钡窃雷嫒匀徊蝗绦馁n他一死，隨即讓他退下。進(jìn)言的官員們極力主張成全文天祥的請(qǐng)求，于是元世祖也就同意文天祥的請(qǐng)求。不久又下詔書(shū)制止，但文天祥已經(jīng)被處死了。文天祥臨刑時(shí)非常從容鎮(zhèn)定，對(duì)押解的吏卒說(shuō)：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。幾天后，他的妻子歐陽(yáng)氏前去收尸，文天祥的面容同活著的時(shí)候一樣。文天祥終年四十七歲，他衣帶中有贊文說(shuō)：“孔子教導(dǎo)我們成仁，孟子教導(dǎo)我們?nèi)×x，只有盡了道義，仁德才能實(shí)現(xiàn)。我讀圣賢之書(shū)，所學(xué)到的難道是別的什么嗎?從今往后，差不多可以無(wú)愧于圣賢的教誨了?！?