四、本大題共4小題，共12分。
閱讀下面三位專家針對王國維《人間詞話》中“赤子之心說”的談話，完成14—17題。
甲：靜安（王國維字靜安）的“赤子之心說”，實(shí)隱伏著某種跟封建思想桎梏相對立的個性“自由”、藝術(shù)“自由”的要求。這跟儒、道、禪三家的“赤子”內(nèi)容比，畢竟有其自己的時代特色。在辛亥東渡日本以前，靜安的取自西方的個性解放、藝術(shù)獨(dú)立等思想，跟他固有的封建倫理觀念，存在著深刻的矛盾。他曾大聲疾呼：“今日之時代已入研究自由之時代，而非教權(quán)專制之時代。”可見，靜安“赤子之心說”，頗受“西學(xué)”的浸染，他跟詩人及其創(chuàng)作掙脫封建束縛而獲得的某種“獨(dú)立”和“自由”，斷斷不能分開。
乙：李后主寫出那種思想落后、藝術(shù)性較高、境界真切的作品，是與他的階級地位、政治遭遇和藝術(shù)素養(yǎng)分不開的。可是王氏（即王國維，下同）從“赤子之心說”出發(fā)，卻認(rèn)為缺乏生活，正是李煜“為詞人所長處”，并進(jìn)而斷言：主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真。李后主是也。這就否定了生活對于創(chuàng)作的決定意義。不僅如此，“赤子之心說”還滲透了天才創(chuàng)作論的思想。在《紅樓夢評論》中，王氏引用了叔本華的觀點(diǎn)：“美之知識斷非自經(jīng)驗(yàn)得知”，“故美者，實(shí)可謂天才之特許物也?！痹凇熬辰纭闭f中則發(fā)展成為：一切境界，無不為詩人沒。世無詩人，即無此種境界。境界有二：有詩人之境界，有常人之境界。詩人之境界，唯詩人能感知而能寫之。
丙：《人間詞話》評李后主詞，稱其“不失赤子之心”是“為人君所短處，亦即為詞人所長處”。又稱“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”，以為與二人之“胸襟”有關(guān)。像這些品評就并不是盲目以人格之價植與作品之價值混為一談，而只是就作者人格性情之某些特質(zhì)與其風(fēng)格之某些特質(zhì)間的關(guān)系來立論的。即以后主之詞論，其風(fēng)格之自然真率的一面，與其為人之純真便確實(shí)有著相通之處。而東坡為人之超曠與稼軒之豪健，與他們此種所表現(xiàn)的“曠”與“豪”的風(fēng)格，當(dāng)然也有著密切的關(guān)系。像這種品評如果用之得當(dāng)，則往往可以自“詩”與“人”的渾然合一中，直探詩歌中感性之生命的源流與命脈所在，這乃是中國文學(xué)批評中極可重視的一種寶貴的傳統(tǒng)。
14.下面對甲的談話理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）
A.“赤子之心說”追求個性自由和解放，跟儒、道、禪三家的認(rèn)識是截然不同的。
B.王國維學(xué)貫中西，他既有厚重的傳統(tǒng)文化積淀，又受到了西方美學(xué)思想的影響。
C.“赤子之心說”打破了封建思想的桎梏，是王國維與封建倫理思想決裂的表現(xiàn)。
D.王國維固有的封建倫理思想與個性解放思想的矛盾，在辛亥東渡后才得以解決。
15.下面對乙的談話理解，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）
A.乙對于王國維認(rèn)為缺乏生活而有天才的詩人可以寫出好作品的觀點(diǎn)，持批評態(tài)度。
B.“一切境界”至語段結(jié)尾，“境界”一詞共出現(xiàn)6次，其中3、5兩處與其他不同。
C.詩人階段地位、政治遭遇和藝術(shù)素養(yǎng)，與其作品的思想性、藝術(shù)性是密不可分的。
D.文中引用叔本華的話，是為證實(shí)叔本華的天才創(chuàng)作論思想與王國維觀點(diǎn)如出一轍。
16.根據(jù)文意，概括甲的觀點(diǎn)。（3分）
17.閱讀丙的談話，根據(jù)文意，填出下列空白處的內(nèi)容。（3分）
王國維“赤子之心說”的立論途徑是________________________________________
它產(chǎn)生的效果是_______________________________________________________
丙對它的評價是___________________________________________________________
五、本大題共4小題，共18分。
閱讀下面的作品，完成18—21題。
畫家齊白石
邢 璉
現(xiàn)在如果做一次社會調(diào)查，中國畫家中馳名度者，我確信首推齊白石。
他自貧苦農(nóng)村走出，歷近一個世紀(jì)，以他頑強(qiáng)的意志與堅(jiān)忍不拔的精神，從一個平凡的木工成就為畫家。他從摹古師今起始，在博采眾長的基礎(chǔ)上，對描繪的物象作不懈地搞度、觀察，描繪，為了脫離舊的窠臼，力求衰年變法。他的畫做到了平中見奇，把極普通的和繪畫題材，蝦、蟹、蟲、雞畫得既逼真又簡約，在畫紙上呼之欲出，活靈活現(xiàn)。與畫上的題字、題詩、印章互相配合，更加妙趣橫生，最終創(chuàng)建了他獨(dú)一無二的繪畫風(fēng)格，非繪畫大師所不能。1953年獲得了“人民藝術(shù)家”的稱號，1955年得到世界和平金獎。
齊白石名齊璜，字渭清，號白石。1863年生于湖南湘潭農(nóng)村，1957年逝世于北京，享年97歲。他一生繪畫從未停筆，中間歇十天不畫，僅有兩次：一次是慈母過世悲傷不能自拔；另一次是身染重病不能自持。他并非少年才俊而是大器晚成，70歲后始名揚(yáng)海內(nèi)外。
中國繪畫的傳統(tǒng)形式是集詩、書、畫、印一體，齊白石對這四種藝術(shù)形式都很擅長，在他的畫上渾然成為整體。一生創(chuàng)作的繪畫作品數(shù)以萬計(jì)，篆刻自稱“三百石印富翁”，詩作三千余首，書法自成體系，在齊老《往事示兒輩》一詩中這樣描述他當(dāng)年學(xué)習(xí)的情形：“掛書無角宿緣遲，廿七年華始有師，燈盞無油何害事，自燒松火讀唐詩。”他在繪畫技法上，偏好大寫意約畫法，尤其注重技法創(chuàng)新。他對明代徐青藤與明末清初的朱雪個（八大山人）以及同時代的吳昌碩的藝術(shù)成就與創(chuàng)新的精神極為尊崇。“青藤雪個遠(yuǎn)凡胎，缶老（注：吳昌碩字缶廬）衰年別有才。我欲九泉為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來。”仰慕之情，以至于此。
齊白石的書法得益于李北海、何紹基、金冬心、鄭板橋與“天發(fā)神纖碑”。他從中總結(jié)：學(xué)習(xí)何紹基容易有肉無骨，寫李北海體容易有骨無肉，學(xué)金冬心的古拙，學(xué)“天發(fā)神纖碑”的蒼勁。80歲后老人的書法已達(dá)到爐火純青，任意揮灑，運(yùn)用自如，其字別有風(fēng)骨。
齊白石34歲（1896年）才開始學(xué)習(xí)篆刻。他從清代金陵八家丁龍泓、黃小松印痕的真照片進(jìn)行摹刻起步，幾年后又學(xué)習(xí)趙搗叔的篆刻，他從中悟出“老實(shí)為正，疏密自然”之理。他有詩描述刻印的艱辛，“石潭舊事等心孩，磨石書堂水亦災(zāi)。”并自注：“余學(xué)刻印，刻后復(fù)磨，磨后又刻?？褪页赡?，欲就干，移于東復(fù)移于西，移于八方，通宣必成池地。”老人晚年達(dá)到以刀代筆自由馳騁。繪畫、書法、詩作相得益彰。制印中運(yùn)用繪畫的布局；畫中題字與題畫詩把畫的意境引深，既具書卷氣息又增添情趣。
老舍先生引用查初白的“蛙聲十里出山泉”的詩句請他作畫，在造型藝術(shù)中表現(xiàn)無形的聲音很難，在靜止瞬間的畫面上交待出十里的距離別則更難。經(jīng)他深思熟慮的構(gòu)思后，展現(xiàn)出一幅長滿青苔的亂石中，有一股山泉直瀉，幾只蝌蚪搖曳著尾巴順流而下的畫面，巧妙形象地表達(dá)出那句詩意。此外，原國民黨淅滬警備司令宣鐵吾生辰，力邀齊白石赴會，以附風(fēng)雅，要老人對客揮毫。待墨磨紙晨后，老人振臂揮就斗大的螃蟹一只，上題“橫行到幾時”五個大字，續(xù)寫“鐵吾將軍”字樣后，拂袖而去。這無疑于當(dāng)眾羞辱了那位司令，使他哭笑不得，惱怒不能。
齊白石在花草蟲鳥題材內(nèi)容上也多在開拓。農(nóng)家蔬菜瓜果、日常生活用品都在他的畫中出現(xiàn)，他從構(gòu)圖、用筆、用墨、用色一改文人畫的寥落孤寂，吸收民間繪畫的優(yōu)點(diǎn)，他的畫達(dá)到雅俗共賞，進(jìn)入尋常百姓家。
畫家齊白石已辭世近半個世紀(jì)了，他在我國繪畫歷豎立起一座豐碑，但他負(fù)載著的我們中華民族的艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)的民族精神，人格的力量與文化傳統(tǒng)的真摯，將永存于世成為我們后世的楷模。
18.齊白石創(chuàng)建了獨(dú)一無二的繪畫風(fēng)格，主要表現(xiàn)在哪些方面？（4分）
19.齊白石詩、書、畫、印的成就都很高，而取得這些成就的途徑、方法或基本經(jīng)驗(yàn)都有相同之處。請用簡要的語言分條說明。（5分）
20.作者選用老舍和宣鐵吾先后邀約齊白石作畫的兩則材料并列敘寫，這有什么作用？（5分）
21.對文章的鑒賞，正確的兩項(xiàng)是（4分）
A.齊白石繪畫始于摹古師今，成于博采眾長，體現(xiàn)出一種勤于模仿善于借鑒的精神，不僅如此，古稀之年后，他仍勇于進(jìn)取，力圖國家變法革新。
B.齊白石一生繪畫不曾停筆，惟有兩次十天未作畫，可見其對藝術(shù)的追求具有堅(jiān)忍不拔的精神，這同時也表明他身上還具有中國傳統(tǒng)的孝悌美德。
C.“我欲九泉為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來”，流露出齊白石在名家面前感到可望而不可及的情緒，是一種自我嘲諷，說自己無法達(dá)到他們那樣的成就。
D.“廿七年華始有師”；80歲后書法達(dá)爐火純青的地步；34歲學(xué)篆刻，晚年以刀代筆自由地馳騁，無不說明齊白石并非少年才俊，而是大器晚成。
E.全文結(jié)構(gòu)是，開篇表明確信齊白石為中國畫家中馳名度者，緊承是總括性人物描述，而后分別敘述學(xué)詩、學(xué)畫、學(xué)書、學(xué)篆刻的詳細(xì)情況。
六、本大題共3小題，共12分。
22.把下面五個句子按恰當(dāng)?shù)捻樞蛱钤跈M線上（只填序號），使語段意思連貫。（3分）
①這似乎是燕南園的人口了，但是許多年來，并沒有設(shè)一個路牌指出一點(diǎn)，實(shí)在令人奇怪。房屋倒是有號牌，卻也難尋找。
②循規(guī)蹈矩呆在門口的，也大多字跡模糊，很不醒目。
③燕園西門，古色古香，掛著宮燈的那一座，原是燕京大學(xué)的正門。當(dāng)時車輛進(jìn)出都走這個門，往燕南園住宅區(qū)的大路也是從西邊來。
④上一個斜坡，往右一轉(zhuǎn)，可見兩個大龜各馱著一塊石碑，分伏左右。
⑤那些牌子的掛處特別，有的頗為浪漫地釘在樹上，有的妄想高攀，快上了房頂。
23.在下面語段的橫線處填寫相應(yīng)的俗語，并按要求解說。（4分）
很多俗語都帶有哲理性，揭示出相關(guān)的道理。例如“活到老學(xué)到老”說明學(xué)無止境，人一輩子都要學(xué)習(xí)。又如“_________”，說明__________________。再如“_____________”，說明_____________。以上這些話，生動地道出了關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的道理。
24.平凡的投遞員王順友被評為“2005年感動中國人物”請根據(jù)他的事跡描寫一段頒獎詞。（5分）
要求：述評結(jié)合，至少使用一種修辭方法，不超過100字。
孤獨(dú)是四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣投遞員王順友的一種生活常態(tài)。每送一次郵件需要半個月，在這段時間里自己跟自己的歌聲打交道，跟身邊陪伴他的馬打交道，這種“孤獨(dú)”，是讓人尊敬的。20年，每年至少30天，在蒼涼孤寂的深山峽谷里躑躅獨(dú)行；20年，步行26萬公里，足可重走長征路21回，環(huán)繞地球6圈半；20年，沒延誤一個班期，沒丟失一封郵件，投遞準(zhǔn)確率100%。平凡的工作呈現(xiàn)出一種不平凡的偉大。
七、本大題共1小題，共60分。
25.作文。（60分）
水活則靈，山活則碧。
有了“活”，萬物流轉(zhuǎn)，有了“活”，百節(jié)貫通。
以“活”為題，自選角度，寫一篇不少于800字的文章。
閱讀下面三位專家針對王國維《人間詞話》中“赤子之心說”的談話，完成14—17題。
甲：靜安（王國維字靜安）的“赤子之心說”，實(shí)隱伏著某種跟封建思想桎梏相對立的個性“自由”、藝術(shù)“自由”的要求。這跟儒、道、禪三家的“赤子”內(nèi)容比，畢竟有其自己的時代特色。在辛亥東渡日本以前，靜安的取自西方的個性解放、藝術(shù)獨(dú)立等思想，跟他固有的封建倫理觀念，存在著深刻的矛盾。他曾大聲疾呼：“今日之時代已入研究自由之時代，而非教權(quán)專制之時代。”可見，靜安“赤子之心說”，頗受“西學(xué)”的浸染，他跟詩人及其創(chuàng)作掙脫封建束縛而獲得的某種“獨(dú)立”和“自由”，斷斷不能分開。
乙：李后主寫出那種思想落后、藝術(shù)性較高、境界真切的作品，是與他的階級地位、政治遭遇和藝術(shù)素養(yǎng)分不開的。可是王氏（即王國維，下同）從“赤子之心說”出發(fā)，卻認(rèn)為缺乏生活，正是李煜“為詞人所長處”，并進(jìn)而斷言：主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真。李后主是也。這就否定了生活對于創(chuàng)作的決定意義。不僅如此，“赤子之心說”還滲透了天才創(chuàng)作論的思想。在《紅樓夢評論》中，王氏引用了叔本華的觀點(diǎn)：“美之知識斷非自經(jīng)驗(yàn)得知”，“故美者，實(shí)可謂天才之特許物也?！痹凇熬辰纭闭f中則發(fā)展成為：一切境界，無不為詩人沒。世無詩人，即無此種境界。境界有二：有詩人之境界，有常人之境界。詩人之境界，唯詩人能感知而能寫之。
丙：《人間詞話》評李后主詞，稱其“不失赤子之心”是“為人君所短處，亦即為詞人所長處”。又稱“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”，以為與二人之“胸襟”有關(guān)。像這些品評就并不是盲目以人格之價植與作品之價值混為一談，而只是就作者人格性情之某些特質(zhì)與其風(fēng)格之某些特質(zhì)間的關(guān)系來立論的。即以后主之詞論，其風(fēng)格之自然真率的一面，與其為人之純真便確實(shí)有著相通之處。而東坡為人之超曠與稼軒之豪健，與他們此種所表現(xiàn)的“曠”與“豪”的風(fēng)格，當(dāng)然也有著密切的關(guān)系。像這種品評如果用之得當(dāng)，則往往可以自“詩”與“人”的渾然合一中，直探詩歌中感性之生命的源流與命脈所在，這乃是中國文學(xué)批評中極可重視的一種寶貴的傳統(tǒng)。
14.下面對甲的談話理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）
A.“赤子之心說”追求個性自由和解放，跟儒、道、禪三家的認(rèn)識是截然不同的。
B.王國維學(xué)貫中西，他既有厚重的傳統(tǒng)文化積淀，又受到了西方美學(xué)思想的影響。
C.“赤子之心說”打破了封建思想的桎梏，是王國維與封建倫理思想決裂的表現(xiàn)。
D.王國維固有的封建倫理思想與個性解放思想的矛盾，在辛亥東渡后才得以解決。
15.下面對乙的談話理解，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）
A.乙對于王國維認(rèn)為缺乏生活而有天才的詩人可以寫出好作品的觀點(diǎn)，持批評態(tài)度。
B.“一切境界”至語段結(jié)尾，“境界”一詞共出現(xiàn)6次，其中3、5兩處與其他不同。
C.詩人階段地位、政治遭遇和藝術(shù)素養(yǎng)，與其作品的思想性、藝術(shù)性是密不可分的。
D.文中引用叔本華的話，是為證實(shí)叔本華的天才創(chuàng)作論思想與王國維觀點(diǎn)如出一轍。
16.根據(jù)文意，概括甲的觀點(diǎn)。（3分）
17.閱讀丙的談話，根據(jù)文意，填出下列空白處的內(nèi)容。（3分）
王國維“赤子之心說”的立論途徑是________________________________________
它產(chǎn)生的效果是_______________________________________________________
丙對它的評價是___________________________________________________________
五、本大題共4小題，共18分。
閱讀下面的作品，完成18—21題。
畫家齊白石
邢 璉
現(xiàn)在如果做一次社會調(diào)查，中國畫家中馳名度者，我確信首推齊白石。
他自貧苦農(nóng)村走出，歷近一個世紀(jì)，以他頑強(qiáng)的意志與堅(jiān)忍不拔的精神，從一個平凡的木工成就為畫家。他從摹古師今起始，在博采眾長的基礎(chǔ)上，對描繪的物象作不懈地搞度、觀察，描繪，為了脫離舊的窠臼，力求衰年變法。他的畫做到了平中見奇，把極普通的和繪畫題材，蝦、蟹、蟲、雞畫得既逼真又簡約，在畫紙上呼之欲出，活靈活現(xiàn)。與畫上的題字、題詩、印章互相配合，更加妙趣橫生，最終創(chuàng)建了他獨(dú)一無二的繪畫風(fēng)格，非繪畫大師所不能。1953年獲得了“人民藝術(shù)家”的稱號，1955年得到世界和平金獎。
齊白石名齊璜，字渭清，號白石。1863年生于湖南湘潭農(nóng)村，1957年逝世于北京，享年97歲。他一生繪畫從未停筆，中間歇十天不畫，僅有兩次：一次是慈母過世悲傷不能自拔；另一次是身染重病不能自持。他并非少年才俊而是大器晚成，70歲后始名揚(yáng)海內(nèi)外。
中國繪畫的傳統(tǒng)形式是集詩、書、畫、印一體，齊白石對這四種藝術(shù)形式都很擅長，在他的畫上渾然成為整體。一生創(chuàng)作的繪畫作品數(shù)以萬計(jì)，篆刻自稱“三百石印富翁”，詩作三千余首，書法自成體系，在齊老《往事示兒輩》一詩中這樣描述他當(dāng)年學(xué)習(xí)的情形：“掛書無角宿緣遲，廿七年華始有師，燈盞無油何害事，自燒松火讀唐詩。”他在繪畫技法上，偏好大寫意約畫法，尤其注重技法創(chuàng)新。他對明代徐青藤與明末清初的朱雪個（八大山人）以及同時代的吳昌碩的藝術(shù)成就與創(chuàng)新的精神極為尊崇。“青藤雪個遠(yuǎn)凡胎，缶老（注：吳昌碩字缶廬）衰年別有才。我欲九泉為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來。”仰慕之情，以至于此。
齊白石的書法得益于李北海、何紹基、金冬心、鄭板橋與“天發(fā)神纖碑”。他從中總結(jié)：學(xué)習(xí)何紹基容易有肉無骨，寫李北海體容易有骨無肉，學(xué)金冬心的古拙，學(xué)“天發(fā)神纖碑”的蒼勁。80歲后老人的書法已達(dá)到爐火純青，任意揮灑，運(yùn)用自如，其字別有風(fēng)骨。
齊白石34歲（1896年）才開始學(xué)習(xí)篆刻。他從清代金陵八家丁龍泓、黃小松印痕的真照片進(jìn)行摹刻起步，幾年后又學(xué)習(xí)趙搗叔的篆刻，他從中悟出“老實(shí)為正，疏密自然”之理。他有詩描述刻印的艱辛，“石潭舊事等心孩，磨石書堂水亦災(zāi)。”并自注：“余學(xué)刻印，刻后復(fù)磨，磨后又刻?？褪页赡?，欲就干，移于東復(fù)移于西，移于八方，通宣必成池地。”老人晚年達(dá)到以刀代筆自由馳騁。繪畫、書法、詩作相得益彰。制印中運(yùn)用繪畫的布局；畫中題字與題畫詩把畫的意境引深，既具書卷氣息又增添情趣。
老舍先生引用查初白的“蛙聲十里出山泉”的詩句請他作畫，在造型藝術(shù)中表現(xiàn)無形的聲音很難，在靜止瞬間的畫面上交待出十里的距離別則更難。經(jīng)他深思熟慮的構(gòu)思后，展現(xiàn)出一幅長滿青苔的亂石中，有一股山泉直瀉，幾只蝌蚪搖曳著尾巴順流而下的畫面，巧妙形象地表達(dá)出那句詩意。此外，原國民黨淅滬警備司令宣鐵吾生辰，力邀齊白石赴會，以附風(fēng)雅，要老人對客揮毫。待墨磨紙晨后，老人振臂揮就斗大的螃蟹一只，上題“橫行到幾時”五個大字，續(xù)寫“鐵吾將軍”字樣后，拂袖而去。這無疑于當(dāng)眾羞辱了那位司令，使他哭笑不得，惱怒不能。
齊白石在花草蟲鳥題材內(nèi)容上也多在開拓。農(nóng)家蔬菜瓜果、日常生活用品都在他的畫中出現(xiàn)，他從構(gòu)圖、用筆、用墨、用色一改文人畫的寥落孤寂，吸收民間繪畫的優(yōu)點(diǎn)，他的畫達(dá)到雅俗共賞，進(jìn)入尋常百姓家。
畫家齊白石已辭世近半個世紀(jì)了，他在我國繪畫歷豎立起一座豐碑，但他負(fù)載著的我們中華民族的艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)的民族精神，人格的力量與文化傳統(tǒng)的真摯，將永存于世成為我們后世的楷模。
18.齊白石創(chuàng)建了獨(dú)一無二的繪畫風(fēng)格，主要表現(xiàn)在哪些方面？（4分）
19.齊白石詩、書、畫、印的成就都很高，而取得這些成就的途徑、方法或基本經(jīng)驗(yàn)都有相同之處。請用簡要的語言分條說明。（5分）
20.作者選用老舍和宣鐵吾先后邀約齊白石作畫的兩則材料并列敘寫，這有什么作用？（5分）
21.對文章的鑒賞，正確的兩項(xiàng)是（4分）
A.齊白石繪畫始于摹古師今，成于博采眾長，體現(xiàn)出一種勤于模仿善于借鑒的精神，不僅如此，古稀之年后，他仍勇于進(jìn)取，力圖國家變法革新。
B.齊白石一生繪畫不曾停筆，惟有兩次十天未作畫，可見其對藝術(shù)的追求具有堅(jiān)忍不拔的精神，這同時也表明他身上還具有中國傳統(tǒng)的孝悌美德。
C.“我欲九泉為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來”，流露出齊白石在名家面前感到可望而不可及的情緒，是一種自我嘲諷，說自己無法達(dá)到他們那樣的成就。
D.“廿七年華始有師”；80歲后書法達(dá)爐火純青的地步；34歲學(xué)篆刻，晚年以刀代筆自由地馳騁，無不說明齊白石并非少年才俊，而是大器晚成。
E.全文結(jié)構(gòu)是，開篇表明確信齊白石為中國畫家中馳名度者，緊承是總括性人物描述，而后分別敘述學(xué)詩、學(xué)畫、學(xué)書、學(xué)篆刻的詳細(xì)情況。
六、本大題共3小題，共12分。
22.把下面五個句子按恰當(dāng)?shù)捻樞蛱钤跈M線上（只填序號），使語段意思連貫。（3分）
①這似乎是燕南園的人口了，但是許多年來，并沒有設(shè)一個路牌指出一點(diǎn)，實(shí)在令人奇怪。房屋倒是有號牌，卻也難尋找。
②循規(guī)蹈矩呆在門口的，也大多字跡模糊，很不醒目。
③燕園西門，古色古香，掛著宮燈的那一座，原是燕京大學(xué)的正門。當(dāng)時車輛進(jìn)出都走這個門，往燕南園住宅區(qū)的大路也是從西邊來。
④上一個斜坡，往右一轉(zhuǎn)，可見兩個大龜各馱著一塊石碑，分伏左右。
⑤那些牌子的掛處特別，有的頗為浪漫地釘在樹上，有的妄想高攀，快上了房頂。
23.在下面語段的橫線處填寫相應(yīng)的俗語，并按要求解說。（4分）
很多俗語都帶有哲理性，揭示出相關(guān)的道理。例如“活到老學(xué)到老”說明學(xué)無止境，人一輩子都要學(xué)習(xí)。又如“_________”，說明__________________。再如“_____________”，說明_____________。以上這些話，生動地道出了關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的道理。
24.平凡的投遞員王順友被評為“2005年感動中國人物”請根據(jù)他的事跡描寫一段頒獎詞。（5分）
要求：述評結(jié)合，至少使用一種修辭方法，不超過100字。
孤獨(dú)是四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣投遞員王順友的一種生活常態(tài)。每送一次郵件需要半個月，在這段時間里自己跟自己的歌聲打交道，跟身邊陪伴他的馬打交道，這種“孤獨(dú)”，是讓人尊敬的。20年，每年至少30天，在蒼涼孤寂的深山峽谷里躑躅獨(dú)行；20年，步行26萬公里，足可重走長征路21回，環(huán)繞地球6圈半；20年，沒延誤一個班期，沒丟失一封郵件，投遞準(zhǔn)確率100%。平凡的工作呈現(xiàn)出一種不平凡的偉大。
七、本大題共1小題，共60分。
25.作文。（60分）
水活則靈，山活則碧。
有了“活”，萬物流轉(zhuǎn)，有了“活”，百節(jié)貫通。
以“活”為題，自選角度，寫一篇不少于800字的文章。