參考答案
一、1．A（B項(xiàng)，牒—碟，嬌一驕；C項(xiàng)，摹－摩，齊－其；圣－勝，符－副〕
2. D(“志哀”和致哀都是表示哀悼，其不同的是，“志哀”強(qiáng)調(diào)用某種方式紀(jì)念來表示哀悼。“自詡”是自我夸耀的意思，而“自許”是自己稱許自己，句中有“暗暗”一詞，所以“自許”符合語境。“而且”表示進(jìn)一層的意思，這里不是遞進(jìn)關(guān)系；“還”可用在多種關(guān)系的句子中，可作“再”“又”等講，所以該處應(yīng)用“還”；“從而”是用在前面為原因、方法，后面為結(jié)果、目的的句子中，起連接作用；“進(jìn)而”是進(jìn)一步的意思，所以該處應(yīng)用“從而”。）
3．B(錙銖必較：指對很少的錢或很小的事都十分計(jì)較．形容非?？瘫」至撸H義。這里是貶詞褒用。曾經(jīng)淪桑：比喻曾經(jīng)見過大世面，不把平常事放在眼里．眼界特高。用在這里不合語境。敲山震虎：指制造攻擊的聲勢，使隱蔽的對方驚恐容怕。丁是丁．卯是卯：形容對待事情認(rèn)真，毫不馬虎。) t
4.D(A項(xiàng)，第二分句有重復(fù)累贅的毛病，去掉“使我們”；或者把第二個(gè)分句的主語“我們”省略。B項(xiàng)，動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)把澄清改為講明。C項(xiàng)“搞好節(jié)水農(nóng)業(yè)，辦好鄉(xiāng)摘企業(yè)”是一面的：而“也是能否使西部經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展的一條重要的途徑”是兩面的，前后不一致．應(yīng)去掉“能否”。
二、,. B(文中"文化換裝"應(yīng)包括兩個(gè)方面：①科技提升中華文化；②科技提升文化產(chǎn)業(yè)。ACD項(xiàng)只談提升中華先進(jìn)文化，因而是錯(cuò)誤的。本題考的雖然是對“文化換裝”這一概念的理解．但實(shí)際上涉及對全文內(nèi)容的整體把握．）
6. C(注意理解文章第3段內(nèi)容。本題考查對作者在文中的觀點(diǎn)的理解。第3段談了兩方面內(nèi)容：①信息產(chǎn)業(yè)與文化聯(lián)姻，就可實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)與信息文化產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)一；②文化產(chǎn)業(yè)只有與信息產(chǎn)業(yè)相結(jié)合才有可能實(shí)現(xiàn)超常規(guī)跨越式發(fā)展。C項(xiàng)理解成信息產(chǎn)業(yè)有可能實(shí)現(xiàn)相常規(guī)跨越：因而是錯(cuò)誤的。） x
7.C（文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展．是否能促進(jìn)大眾文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高雅藝術(shù)的發(fā)展，正是作者提出的需要注意的問題，弄得不好，就會把文化藝術(shù)變成市場經(jīng)濟(jì)的仆從和婢女。因此,C項(xiàng)的推斷是錯(cuò)誤的。）
三、8. D(A項(xiàng)中“因”．一個(gè)為副詞，．“趁機(jī)”：一個(gè)為介詞“憑借", B項(xiàng)中“之”，一個(gè)為結(jié)構(gòu)助詞"的”．一個(gè)為結(jié)構(gòu)助詞．用在主謂之間．取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)中“以”一個(gè)為表目的的連詞．“來”；一個(gè)為表因果的連詞“因”。D 項(xiàng)中“其”，都是表推測的委婉語氣，大概…….吧”．)
9.C(①句表現(xiàn)他在義軍*王莽政權(quán)的斗爭中，具有鮮明的是非觀念。②句表現(xiàn)他在功名利祿面前的正直態(tài)度。 ③句表現(xiàn)他對族人的影響，是從側(cè)面表現(xiàn)的。④句表現(xiàn)他對朝中之事．盡心盡責(zé)，忠于職守的精神。⑤句表現(xiàn)他反對鋪張浪費(fèi)和顯示自己的地位。⑥句是寫朝廷賜給他葬錢。①②④⑤句都直接表現(xiàn)了樊宏的高尚品格或鮮明的是非觀念。只有③⑥句不是直接表現(xiàn)其品格的。本題是采用不完全列舉法來編排選項(xiàng)的。只要選項(xiàng)中有③句或⑥句的即排除)
10. B（主要應(yīng)是表現(xiàn)他鮮明的政治立場和是非觀念．）
四、11（1)樊重父子二人，禮儀恩德遍于鄉(xiāng)間，現(xiàn)在樊宏雖然有罪，也應(yīng)當(dāng)放在后期處理(4分）(2)我并非不喜歡榮華權(quán)勢，但是天理僧惡驕滿而喜好淑恭，從前那些貴戚的下場．就是明顯的警戒啊。（4分）（3）族人受他教化的熏染．從沒有什么人犯過法。（2分）
【參考譯文】：樊宏字靡卿，南陽郡湖陽縣人，是漢光武帝的舅舅。他的祖先是周朝的仲山甫，受封于樊．于是便用樊作姓氏．樊家也成了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)有名望的大家族。父親樊重，字君云，繼承了祖上傳統(tǒng)，很善于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)商。樊宏年輕時(shí)便有高尚的志向和優(yōu)秀的品質(zhì)。王莽末年：義兵起事，劉伯升與族兄劉賜都帶兵攻打湖陽．湖陽縣城堅(jiān)守不投陣。劉賜的妹妹是樊宏的妻子，湖陽縣府因此便把樊宏的妻兒抓了起來，命令樊宏出城叫劉伯升退兵，而樊宏趁機(jī)留在義軍營中。湖陽的軍帥想殺死樊宏妻兒．長吏以下的人都表示反對，他們說“樊重父子二人，禮義恩德遍于鄉(xiāng)間．現(xiàn)在樊宏雖然有罪．也應(yīng)當(dāng)放在后期處理．”此時(shí)恰逢劉氏兵力一天天擴(kuò)大，湖陽城人心惶惶，湖陽縣府也不敢殺害樊宏的妻子兒女，這樣他們才免于－死。世祖劉秀即位，封樊宏為光祿大夫．授予特進(jìn)．地位僅次干三公，建武十五年，又加封為壽張候。樊宏為人謙恭和順，謹(jǐn)慎戒懼，從不以不正當(dāng)手段謀取功名利祿。他經(jīng) 常告誡子弟說：“凡大富大貴財(cái)?shù)撚绲娜思?，沒有幾個(gè)能保善終的。我并非不喜歡榮華權(quán)勢．但是天理憎惡驕滿而喜好謙恭，從前那些貴戚的下場．就是明顯的警戒啊。如果俄保全身家性命，難道不是一件樂事嗎？”每逢朝會，他總是提前到達(dá)，俯伏待事，到時(shí)候才敢起來。光武帝知道后，便常常敕令樊宏的騎從，在即將上朝時(shí)才能告訴樊宏上朝的事．以此想不讓他提前到達(dá)。樊宏上書陳述應(yīng)辦的事情及其得失情況，總是親自動(dòng)手書寫．并將草稿毀 掉。遇到朝會咨詢．他也不當(dāng)眾表露意見。族人受他的教化熏染，從沒有什么人犯過法。光武帝非常尊重他。建武二十七年，樊宏去世。臨終遺令薄葬，陪葬之物一概不用。他認(rèn)為棺柩一經(jīng)下葬，便不宜再讓后人看到．若是腐爛了．就會傷了孝子的心；讓下葬時(shí)與夫人同墳異穴。光武帝聞之稱善．將遺書傳給百官們看，井說：“現(xiàn)在若不遵從壽張侯的意愿，將無法顯示他仁德的品性。并且我百年之后，也準(zhǔn)備采用這種辦法?！背①n葬錢千萬，布萬匹，追謚樊宏為恭侯，賜以印綬．光武帝親自送葬。史官論道：當(dāng)年楚頃襄王問陽陵君：“怎樣才算是君子之富呢？”陽陵君回答道：“君子之富，應(yīng)是：借錢給別人而不自認(rèn)為施恩于他人．也不索求別人的回報(bào)；贍養(yǎng)別人而不對人發(fā)號施令．也不任意役作驅(qū)使。這樣，親屬就敬愛他．眾人就親善他?！毕穹剡@樣折毀借契、賠田平息爭訟的做法，大概或許可稱為君子之富了吧！分辨土地的所宜以利用上天的四時(shí)季節(jié)，充實(shí)倉廩來拱尚禮節(jié)．取之于治理和教化，那么就可將這一道理應(yīng)用于為政治國。這與那種使人敬而畏之的人相比，又是多么的不同?。?BR> 12.（1）早春 春江水暖鴨先知（2分）(2)表達(dá)技巧不同。(2分）劉詩描寫主要通過選取靜謐的散發(fā)著寒意的月夜中生命的萌動(dòng)與歡樂，譜寫出獨(dú)特的回春曲。而韓詩則通過描寫初春細(xì)雨、草色轉(zhuǎn)明這一細(xì)微變化以傳神之筆，準(zhǔn)確地捕捉了早春草色的神韻，勾畫出早春如畫的美景。（4分〕（答劉詩“月色半人家”中運(yùn)用明暗對比襯托出月夜的靜謐．韓詩以酥油比喻蒙蒙細(xì)雨，生動(dòng)地描繪出蒙蒙細(xì)雨滋潤京城的景象。答：三、四句運(yùn)用對比手法，突出了早春草色之美。可給3分。)兩詩表達(dá)的感情相同，都表達(dá)了詩人對春臨大地的興奮和喜悅之情。(2分〕
13.(1)近體（今體） 詠懷古跡（其三）生長明妃尚有村 獨(dú)留青冢向黃昏 環(huán)城空歸月夜魂
(2）①姜夔 廢池喬木 猶厭言兵 ②滕王閣序 落霞與孤鶩齊飛 ③李密 死當(dāng)結(jié)草
④匹夫不可奪志也 ⑤我以我血薦軒轅
五、14因?yàn)樽髡哒J(rèn)為紅柳具有在超出大自然生存規(guī)律的惡劣環(huán)境中生存的頑強(qiáng)生命力，本會與雪域永存．結(jié)果卻出乎意料，被毀滅干凈，所以這樣說。其用意是通過感嘆這珍貴的、為人類擋風(fēng)固沙的紅柳的悲慘命運(yùn)，暗含著對人類毀滅紅柳行為的批判。
15. 說明人們對自己破壞自然環(huán)境制造了悲劇的行為，沒有正確認(rèn)識，更沒有意識到自己行為的愚昧和可悲，竟然認(rèn)為破壞有理。
16. 暗示本應(yīng)為人類造福的高技術(shù)，如果使用的目的錯(cuò)誤，那么它比一般工具制造的悲劇更慘烈。（3分）流露出作者對利用高技術(shù)制造慘烈悲劇的愚昧行為的憤懣和無奈的感情?！?分）
17. 主要贊頌了紅柳具有的頑強(qiáng)生命力和偉大力量。（2分〕
①“微笑”一詞寫活了紅柳無所畏懼、坦然自若的神態(tài)，生動(dòng)地表現(xiàn)了它那頑強(qiáng)的生命力。（2分）
②“結(jié)實(shí)”一詞從側(cè)面表現(xiàn)了它宏大根系的偉大力量；“昂然”一詞生動(dòng)地刻畫出一副生機(jī)勃勃的形象．進(jìn)一步表現(xiàn)其內(nèi)在的偉大力量。 (2分）
六、I8.（阿迪力〕手持平衡桿，邁步上繩，到江心將橫桿舉過頭頂示意．接著躬腰雙腿分別跨過橫桿．最后小跑沖到終點(diǎn)。
19（其時(shí)間為）偶爾一次、兩月一次、一月兩次、每周兩次〔動(dòng)手能力值為）1,2,3、4（表明）動(dòng)手能力與活動(dòng)時(shí)間成正比（說明）有利于提高動(dòng)手能力。
20示例：
(1)千錘百煉創(chuàng)佳作，語不驚人永莫休；使心靈花朵開放，讓感情洪流渲瀉。
(2自信自厲多讀書，苦思苦練勤作文；寫作原本是煉獄．煉獄過后必重
一、1．A（B項(xiàng)，牒—碟，嬌一驕；C項(xiàng)，摹－摩，齊－其；圣－勝，符－副〕
2. D(“志哀”和致哀都是表示哀悼，其不同的是，“志哀”強(qiáng)調(diào)用某種方式紀(jì)念來表示哀悼。“自詡”是自我夸耀的意思，而“自許”是自己稱許自己，句中有“暗暗”一詞，所以“自許”符合語境。“而且”表示進(jìn)一層的意思，這里不是遞進(jìn)關(guān)系；“還”可用在多種關(guān)系的句子中，可作“再”“又”等講，所以該處應(yīng)用“還”；“從而”是用在前面為原因、方法，后面為結(jié)果、目的的句子中，起連接作用；“進(jìn)而”是進(jìn)一步的意思，所以該處應(yīng)用“從而”。）
3．B(錙銖必較：指對很少的錢或很小的事都十分計(jì)較．形容非?？瘫」至撸H義。這里是貶詞褒用。曾經(jīng)淪桑：比喻曾經(jīng)見過大世面，不把平常事放在眼里．眼界特高。用在這里不合語境。敲山震虎：指制造攻擊的聲勢，使隱蔽的對方驚恐容怕。丁是丁．卯是卯：形容對待事情認(rèn)真，毫不馬虎。) t
4.D(A項(xiàng)，第二分句有重復(fù)累贅的毛病，去掉“使我們”；或者把第二個(gè)分句的主語“我們”省略。B項(xiàng)，動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)把澄清改為講明。C項(xiàng)“搞好節(jié)水農(nóng)業(yè)，辦好鄉(xiāng)摘企業(yè)”是一面的：而“也是能否使西部經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展的一條重要的途徑”是兩面的，前后不一致．應(yīng)去掉“能否”。
二、,. B(文中"文化換裝"應(yīng)包括兩個(gè)方面：①科技提升中華文化；②科技提升文化產(chǎn)業(yè)。ACD項(xiàng)只談提升中華先進(jìn)文化，因而是錯(cuò)誤的。本題考的雖然是對“文化換裝”這一概念的理解．但實(shí)際上涉及對全文內(nèi)容的整體把握．）
6. C(注意理解文章第3段內(nèi)容。本題考查對作者在文中的觀點(diǎn)的理解。第3段談了兩方面內(nèi)容：①信息產(chǎn)業(yè)與文化聯(lián)姻，就可實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)與信息文化產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)一；②文化產(chǎn)業(yè)只有與信息產(chǎn)業(yè)相結(jié)合才有可能實(shí)現(xiàn)超常規(guī)跨越式發(fā)展。C項(xiàng)理解成信息產(chǎn)業(yè)有可能實(shí)現(xiàn)相常規(guī)跨越：因而是錯(cuò)誤的。） x
7.C（文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展．是否能促進(jìn)大眾文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高雅藝術(shù)的發(fā)展，正是作者提出的需要注意的問題，弄得不好，就會把文化藝術(shù)變成市場經(jīng)濟(jì)的仆從和婢女。因此,C項(xiàng)的推斷是錯(cuò)誤的。）
三、8. D(A項(xiàng)中“因”．一個(gè)為副詞，．“趁機(jī)”：一個(gè)為介詞“憑借", B項(xiàng)中“之”，一個(gè)為結(jié)構(gòu)助詞"的”．一個(gè)為結(jié)構(gòu)助詞．用在主謂之間．取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)中“以”一個(gè)為表目的的連詞．“來”；一個(gè)為表因果的連詞“因”。D 項(xiàng)中“其”，都是表推測的委婉語氣，大概…….吧”．)
9.C(①句表現(xiàn)他在義軍*王莽政權(quán)的斗爭中，具有鮮明的是非觀念。②句表現(xiàn)他在功名利祿面前的正直態(tài)度。 ③句表現(xiàn)他對族人的影響，是從側(cè)面表現(xiàn)的。④句表現(xiàn)他對朝中之事．盡心盡責(zé)，忠于職守的精神。⑤句表現(xiàn)他反對鋪張浪費(fèi)和顯示自己的地位。⑥句是寫朝廷賜給他葬錢。①②④⑤句都直接表現(xiàn)了樊宏的高尚品格或鮮明的是非觀念。只有③⑥句不是直接表現(xiàn)其品格的。本題是采用不完全列舉法來編排選項(xiàng)的。只要選項(xiàng)中有③句或⑥句的即排除)
10. B（主要應(yīng)是表現(xiàn)他鮮明的政治立場和是非觀念．）
四、11（1)樊重父子二人，禮儀恩德遍于鄉(xiāng)間，現(xiàn)在樊宏雖然有罪，也應(yīng)當(dāng)放在后期處理(4分）(2)我并非不喜歡榮華權(quán)勢，但是天理僧惡驕滿而喜好淑恭，從前那些貴戚的下場．就是明顯的警戒啊。（4分）（3）族人受他教化的熏染．從沒有什么人犯過法。（2分）
【參考譯文】：樊宏字靡卿，南陽郡湖陽縣人，是漢光武帝的舅舅。他的祖先是周朝的仲山甫，受封于樊．于是便用樊作姓氏．樊家也成了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)有名望的大家族。父親樊重，字君云，繼承了祖上傳統(tǒng)，很善于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)商。樊宏年輕時(shí)便有高尚的志向和優(yōu)秀的品質(zhì)。王莽末年：義兵起事，劉伯升與族兄劉賜都帶兵攻打湖陽．湖陽縣城堅(jiān)守不投陣。劉賜的妹妹是樊宏的妻子，湖陽縣府因此便把樊宏的妻兒抓了起來，命令樊宏出城叫劉伯升退兵，而樊宏趁機(jī)留在義軍營中。湖陽的軍帥想殺死樊宏妻兒．長吏以下的人都表示反對，他們說“樊重父子二人，禮義恩德遍于鄉(xiāng)間．現(xiàn)在樊宏雖然有罪．也應(yīng)當(dāng)放在后期處理．”此時(shí)恰逢劉氏兵力一天天擴(kuò)大，湖陽城人心惶惶，湖陽縣府也不敢殺害樊宏的妻子兒女，這樣他們才免于－死。世祖劉秀即位，封樊宏為光祿大夫．授予特進(jìn)．地位僅次干三公，建武十五年，又加封為壽張候。樊宏為人謙恭和順，謹(jǐn)慎戒懼，從不以不正當(dāng)手段謀取功名利祿。他經(jīng) 常告誡子弟說：“凡大富大貴財(cái)?shù)撚绲娜思?，沒有幾個(gè)能保善終的。我并非不喜歡榮華權(quán)勢．但是天理憎惡驕滿而喜好謙恭，從前那些貴戚的下場．就是明顯的警戒啊。如果俄保全身家性命，難道不是一件樂事嗎？”每逢朝會，他總是提前到達(dá)，俯伏待事，到時(shí)候才敢起來。光武帝知道后，便常常敕令樊宏的騎從，在即將上朝時(shí)才能告訴樊宏上朝的事．以此想不讓他提前到達(dá)。樊宏上書陳述應(yīng)辦的事情及其得失情況，總是親自動(dòng)手書寫．并將草稿毀 掉。遇到朝會咨詢．他也不當(dāng)眾表露意見。族人受他的教化熏染，從沒有什么人犯過法。光武帝非常尊重他。建武二十七年，樊宏去世。臨終遺令薄葬，陪葬之物一概不用。他認(rèn)為棺柩一經(jīng)下葬，便不宜再讓后人看到．若是腐爛了．就會傷了孝子的心；讓下葬時(shí)與夫人同墳異穴。光武帝聞之稱善．將遺書傳給百官們看，井說：“現(xiàn)在若不遵從壽張侯的意愿，將無法顯示他仁德的品性。并且我百年之后，也準(zhǔn)備采用這種辦法?！背①n葬錢千萬，布萬匹，追謚樊宏為恭侯，賜以印綬．光武帝親自送葬。史官論道：當(dāng)年楚頃襄王問陽陵君：“怎樣才算是君子之富呢？”陽陵君回答道：“君子之富，應(yīng)是：借錢給別人而不自認(rèn)為施恩于他人．也不索求別人的回報(bào)；贍養(yǎng)別人而不對人發(fā)號施令．也不任意役作驅(qū)使。這樣，親屬就敬愛他．眾人就親善他?！毕穹剡@樣折毀借契、賠田平息爭訟的做法，大概或許可稱為君子之富了吧！分辨土地的所宜以利用上天的四時(shí)季節(jié)，充實(shí)倉廩來拱尚禮節(jié)．取之于治理和教化，那么就可將這一道理應(yīng)用于為政治國。這與那種使人敬而畏之的人相比，又是多么的不同?。?BR> 12.（1）早春 春江水暖鴨先知（2分）(2)表達(dá)技巧不同。(2分）劉詩描寫主要通過選取靜謐的散發(fā)著寒意的月夜中生命的萌動(dòng)與歡樂，譜寫出獨(dú)特的回春曲。而韓詩則通過描寫初春細(xì)雨、草色轉(zhuǎn)明這一細(xì)微變化以傳神之筆，準(zhǔn)確地捕捉了早春草色的神韻，勾畫出早春如畫的美景。（4分〕（答劉詩“月色半人家”中運(yùn)用明暗對比襯托出月夜的靜謐．韓詩以酥油比喻蒙蒙細(xì)雨，生動(dòng)地描繪出蒙蒙細(xì)雨滋潤京城的景象。答：三、四句運(yùn)用對比手法，突出了早春草色之美。可給3分。)兩詩表達(dá)的感情相同，都表達(dá)了詩人對春臨大地的興奮和喜悅之情。(2分〕
13.(1)近體（今體） 詠懷古跡（其三）生長明妃尚有村 獨(dú)留青冢向黃昏 環(huán)城空歸月夜魂
(2）①姜夔 廢池喬木 猶厭言兵 ②滕王閣序 落霞與孤鶩齊飛 ③李密 死當(dāng)結(jié)草
④匹夫不可奪志也 ⑤我以我血薦軒轅
五、14因?yàn)樽髡哒J(rèn)為紅柳具有在超出大自然生存規(guī)律的惡劣環(huán)境中生存的頑強(qiáng)生命力，本會與雪域永存．結(jié)果卻出乎意料，被毀滅干凈，所以這樣說。其用意是通過感嘆這珍貴的、為人類擋風(fēng)固沙的紅柳的悲慘命運(yùn)，暗含著對人類毀滅紅柳行為的批判。
15. 說明人們對自己破壞自然環(huán)境制造了悲劇的行為，沒有正確認(rèn)識，更沒有意識到自己行為的愚昧和可悲，竟然認(rèn)為破壞有理。
16. 暗示本應(yīng)為人類造福的高技術(shù)，如果使用的目的錯(cuò)誤，那么它比一般工具制造的悲劇更慘烈。（3分）流露出作者對利用高技術(shù)制造慘烈悲劇的愚昧行為的憤懣和無奈的感情?！?分）
17. 主要贊頌了紅柳具有的頑強(qiáng)生命力和偉大力量。（2分〕
①“微笑”一詞寫活了紅柳無所畏懼、坦然自若的神態(tài)，生動(dòng)地表現(xiàn)了它那頑強(qiáng)的生命力。（2分）
②“結(jié)實(shí)”一詞從側(cè)面表現(xiàn)了它宏大根系的偉大力量；“昂然”一詞生動(dòng)地刻畫出一副生機(jī)勃勃的形象．進(jìn)一步表現(xiàn)其內(nèi)在的偉大力量。 (2分）
六、I8.（阿迪力〕手持平衡桿，邁步上繩，到江心將橫桿舉過頭頂示意．接著躬腰雙腿分別跨過橫桿．最后小跑沖到終點(diǎn)。
19（其時(shí)間為）偶爾一次、兩月一次、一月兩次、每周兩次〔動(dòng)手能力值為）1,2,3、4（表明）動(dòng)手能力與活動(dòng)時(shí)間成正比（說明）有利于提高動(dòng)手能力。
20示例：
(1)千錘百煉創(chuàng)佳作，語不驚人永莫休；使心靈花朵開放，讓感情洪流渲瀉。
(2自信自厲多讀書，苦思苦練勤作文；寫作原本是煉獄．煉獄過后必重