參考答案
1.B (A.委曲求全 C.喬裝打扮 D.慘無人道)
2.D (A.B.C詞義理解錯誤)
3.D (A.動賓搭配不當，可改為“目送奪取亞軍的中國女排離去”。B.缺狀語，應在“做游戲”前加上“和他一起”。C.句式雜糅。)
4.B (湯顯祖是明朝人)
5.D (“使他說出事實真相” 錯, “他”不會說出來，并且用記憶跟蹤技術測謊也不需要“他”說 )
6.B (A項，“實踐證明”錯，應該是“理論上”。 C項，任何人的大腦中都會產生這種特殊信號。D項，“測謊儀都會確認他在撒謊”應該改為“大腦意識變化信號記錄圖儀會確認他在撒謊”)
7.A (B項，“已經幫警方破了許多案子”原文無據(jù)。C項，“動物實驗證明”屬于無中生有。D項，“大腦意識變化信號記錄圖儀”并不能“用圖像顯示大腦的謊言編制片段或過程”)
8.D（“贊”為一種文體。）
9.B (①疑問副詞：怎么。②兼詞：于之，在這件事情上。A項均作連詞，可譯為“來”；C項均為副詞，可譯為“不久”；D項均作介詞，可譯為“在”。)
10.A（應為“張弘范的左右命天祥叩拜”）
11.⑴張弘范于是以賓客之禮與他相見。
⑵假如因為元朝皇帝的寬容，使我能夠以道士身份重歸故鄉(xiāng)，往后以方外之人做皇帝顧問，那也可以。
⑶孔子教導我們成仁，孟子教導我們取義，只有盡了道義，成仁才會實現(xiàn)。
12.⑴“稀” “盡” “飛” ，春光逝去，了無蹤跡的凋零空寂。
⑵本詩采用了反襯的手法，作者在一、二兩句中用“稀”“盡“飛” 三字寫出春鳥，春花之改，反襯出三四句中翠竹的“不改”，從而寄寓了作者幽竹的贊美，以及對那種不畏春殘、不畏秋寒、不為俗屈的高尚節(jié)操的禮贊。
13. ⑴ 錦官城外柏森森。映階碧草自春色，三顧頻繁天下計， 兩朝開濟老臣心。
長使英雄淚滿襟。
⑵非寧靜無以致遠 俯察品類之盛,所以游目騁懷 獨上高樓,望盡天涯路
14. （4分）
隨著大工業(yè)與現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，具有民族特色的含蓄典雅的傳統(tǒng)式建筑，被簡單、直露的現(xiàn)代式的高樓大廈無情地取代。
15.（6分）
①具有民族特色的傳統(tǒng)式建筑；
②“以包裹嚴實為尊為美”的服飾觀念和保守的服裝；
③人們追求的古典情結、永恒的情愫；
④中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)的審美觀、價值觀。（答對1條得2分，答對3條得滿分）
16．（4分）
這是因為：二者都能反映出人們的審美觀和生活觀。作者想通過比較來喚醒人們：在現(xiàn)代化進程中，在接受外來事物的同時，要好好繼承和發(fā)揚我們民族的具有優(yōu)良傳統(tǒng)的東西。（每點2分）
17．（8分）
第1問：①城市在變化（洋化），城市的變化引起了人們生存狀態(tài)、思想觀念的變化。②傳統(tǒng)的優(yōu)良的事物正在消逝。（每點2分）
第2問：此為開放題，回答扣住文意，言之成理，表述清晰、完整即可。（4分）
18．①中國女子的勇毅遭受了數(shù)千年陰謀秘計的壓抑。
②但它終于沒有消亡。
③這一回（她們）在彈雨互相救助，雖殞身不恤的事實更為明證。
19．下聯(lián)舉例⑴黃梅新曲唱響美好未來。
⑵聚九州名山，黃山、梅山、九華山。
20．（略）
21.參照2005年全國高考作文評分標準評分。
【附文言文參考譯文】
文天祥被押到潮陽，見張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他，文天祥與元軍一起進入崖山，張弘范讓文天祥寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？” 張弘范還是堅決要求他就范。文天祥于是寫下自己所作的《零丁洋詩》給他，詩的末尾有這樣的句子：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。” 張弘范說：“國家已亡，丞相你已經盡了忠孝之心了，如果你改變對南宋的忠心來效忠于元朝皇上，還給你宰相的官職。”文天祥流淚說：“國家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢如脫殺頭之罪而懷有二心呢？”張弘范敬佩他的仁義。張弘范派人護送文天祥到京師。
文天祥在途中，八天沒有吃東西，卻沒有死，于是又開始進食。到了燕京，客館的人招待供奉得十分豐盛，文天祥不睡覺，一直坐到天亮。張弘范迅急把他押送到兵馬司，派士兵看守。當時元世祖在南宋官員中大量尋求人才，王積翁說：“南宋的其他官員沒有一個比得上文天祥的?！?元世祖于是派王積翁傳達自己的旨意，文天祥說：“國家已經滅亡，我甘愿以死報國。假如因為元朝皇帝的寬容，使我能夠以道士的身份重歸故鄉(xiāng)，往后以方外之人做皇帝的顧問，那也可以。假如立即就委任官職，不僅與亡國的士大夫們不能容，把自己平生的志向和事業(yè)全都拋棄，那么重用我這樣的人還有什么用呢？”王積翁想聯(lián)合前南宋的官員謝昌元等十人請求元世祖釋放文天祥，讓他去做道士，留夢炎不同意，說：“文天祥出去后，必定會重新號令江南，這樣會把我們十人置于怎樣的境地！”這件事于是作罷。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最終不會屈服，于是同宰相商討釋放他，有人把文天祥在江西起兵反元的事情說了出來，（元世祖）終究沒有釋放他。
至元十九年，有個福建的和尚說土星沖犯帝座，懷疑有變故。不久，中山有個“狂人”自稱“宋朝皇帝”，擁有一千名兵士，想營救文天祥。京城也發(fā)現(xiàn)了匿名書信，聲稱將在某一天焚燒城墻上的草葦，率領兩翼衛(wèi)兵作亂，丞相可以不必擔心了。當時盜賊剛剛刺殺了元朝左丞相阿合馬，元世祖于是命令除去城墻上的草葦，將瀛國公（指南宋恭帝）和南宋宗室遷移到開平府。元世祖懷疑匿名信上所說的丞相就是文天祥，于是把文天祥召入宮中，對他說：“你有什么心愿？”文天祥說：“我受宋朝的恩惠,做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝？希望賜我一死就滿足了?！钡窃雷嫒匀徊蝗绦馁n他一死，隨即讓他退下。進言的官員們極力主張成全文天祥的請求，于是元世祖也就同意文天祥的請求。不久又下詔書制止，但文天祥已經被處死了。文天祥臨刑時非常從容鎮(zhèn)定，對押解的吏卒說：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。幾天后，他的妻子歐陽氏前去收尸，文天祥的面容同活著的時候一樣。文天祥終年四十七歲，他衣帶中有贊文說：“孔子教導我們成仁，孟子教導我們取義，只有盡了道義，仁德才能實現(xiàn)。我讀圣賢之書，所學到的難道是別的什么嗎?從今往后，差不多可以無愧于圣賢的教誨了。
1.B (A.委曲求全 C.喬裝打扮 D.慘無人道)
2.D (A.B.C詞義理解錯誤)
3.D (A.動賓搭配不當，可改為“目送奪取亞軍的中國女排離去”。B.缺狀語，應在“做游戲”前加上“和他一起”。C.句式雜糅。)
4.B (湯顯祖是明朝人)
5.D (“使他說出事實真相” 錯, “他”不會說出來，并且用記憶跟蹤技術測謊也不需要“他”說 )
6.B (A項，“實踐證明”錯，應該是“理論上”。 C項，任何人的大腦中都會產生這種特殊信號。D項，“測謊儀都會確認他在撒謊”應該改為“大腦意識變化信號記錄圖儀會確認他在撒謊”)
7.A (B項，“已經幫警方破了許多案子”原文無據(jù)。C項，“動物實驗證明”屬于無中生有。D項，“大腦意識變化信號記錄圖儀”并不能“用圖像顯示大腦的謊言編制片段或過程”)
8.D（“贊”為一種文體。）
9.B (①疑問副詞：怎么。②兼詞：于之，在這件事情上。A項均作連詞，可譯為“來”；C項均為副詞，可譯為“不久”；D項均作介詞，可譯為“在”。)
10.A（應為“張弘范的左右命天祥叩拜”）
11.⑴張弘范于是以賓客之禮與他相見。
⑵假如因為元朝皇帝的寬容，使我能夠以道士身份重歸故鄉(xiāng)，往后以方外之人做皇帝顧問，那也可以。
⑶孔子教導我們成仁，孟子教導我們取義，只有盡了道義，成仁才會實現(xiàn)。
12.⑴“稀” “盡” “飛” ，春光逝去，了無蹤跡的凋零空寂。
⑵本詩采用了反襯的手法，作者在一、二兩句中用“稀”“盡“飛” 三字寫出春鳥，春花之改，反襯出三四句中翠竹的“不改”，從而寄寓了作者幽竹的贊美，以及對那種不畏春殘、不畏秋寒、不為俗屈的高尚節(jié)操的禮贊。
13. ⑴ 錦官城外柏森森。映階碧草自春色，三顧頻繁天下計， 兩朝開濟老臣心。
長使英雄淚滿襟。
⑵非寧靜無以致遠 俯察品類之盛,所以游目騁懷 獨上高樓,望盡天涯路
14. （4分）
隨著大工業(yè)與現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，具有民族特色的含蓄典雅的傳統(tǒng)式建筑，被簡單、直露的現(xiàn)代式的高樓大廈無情地取代。
15.（6分）
①具有民族特色的傳統(tǒng)式建筑；
②“以包裹嚴實為尊為美”的服飾觀念和保守的服裝；
③人們追求的古典情結、永恒的情愫；
④中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)的審美觀、價值觀。（答對1條得2分，答對3條得滿分）
16．（4分）
這是因為：二者都能反映出人們的審美觀和生活觀。作者想通過比較來喚醒人們：在現(xiàn)代化進程中，在接受外來事物的同時，要好好繼承和發(fā)揚我們民族的具有優(yōu)良傳統(tǒng)的東西。（每點2分）
17．（8分）
第1問：①城市在變化（洋化），城市的變化引起了人們生存狀態(tài)、思想觀念的變化。②傳統(tǒng)的優(yōu)良的事物正在消逝。（每點2分）
第2問：此為開放題，回答扣住文意，言之成理，表述清晰、完整即可。（4分）
18．①中國女子的勇毅遭受了數(shù)千年陰謀秘計的壓抑。
②但它終于沒有消亡。
③這一回（她們）在彈雨互相救助，雖殞身不恤的事實更為明證。
19．下聯(lián)舉例⑴黃梅新曲唱響美好未來。
⑵聚九州名山，黃山、梅山、九華山。
20．（略）
21.參照2005年全國高考作文評分標準評分。
【附文言文參考譯文】
文天祥被押到潮陽，見張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他，文天祥與元軍一起進入崖山，張弘范讓文天祥寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？” 張弘范還是堅決要求他就范。文天祥于是寫下自己所作的《零丁洋詩》給他，詩的末尾有這樣的句子：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。” 張弘范說：“國家已亡，丞相你已經盡了忠孝之心了，如果你改變對南宋的忠心來效忠于元朝皇上，還給你宰相的官職。”文天祥流淚說：“國家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢如脫殺頭之罪而懷有二心呢？”張弘范敬佩他的仁義。張弘范派人護送文天祥到京師。
文天祥在途中，八天沒有吃東西，卻沒有死，于是又開始進食。到了燕京，客館的人招待供奉得十分豐盛，文天祥不睡覺，一直坐到天亮。張弘范迅急把他押送到兵馬司，派士兵看守。當時元世祖在南宋官員中大量尋求人才，王積翁說：“南宋的其他官員沒有一個比得上文天祥的?！?元世祖于是派王積翁傳達自己的旨意，文天祥說：“國家已經滅亡，我甘愿以死報國。假如因為元朝皇帝的寬容，使我能夠以道士的身份重歸故鄉(xiāng)，往后以方外之人做皇帝的顧問，那也可以。假如立即就委任官職，不僅與亡國的士大夫們不能容，把自己平生的志向和事業(yè)全都拋棄，那么重用我這樣的人還有什么用呢？”王積翁想聯(lián)合前南宋的官員謝昌元等十人請求元世祖釋放文天祥，讓他去做道士，留夢炎不同意，說：“文天祥出去后，必定會重新號令江南，這樣會把我們十人置于怎樣的境地！”這件事于是作罷。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最終不會屈服，于是同宰相商討釋放他，有人把文天祥在江西起兵反元的事情說了出來，（元世祖）終究沒有釋放他。
至元十九年，有個福建的和尚說土星沖犯帝座，懷疑有變故。不久，中山有個“狂人”自稱“宋朝皇帝”，擁有一千名兵士，想營救文天祥。京城也發(fā)現(xiàn)了匿名書信，聲稱將在某一天焚燒城墻上的草葦，率領兩翼衛(wèi)兵作亂，丞相可以不必擔心了。當時盜賊剛剛刺殺了元朝左丞相阿合馬，元世祖于是命令除去城墻上的草葦，將瀛國公（指南宋恭帝）和南宋宗室遷移到開平府。元世祖懷疑匿名信上所說的丞相就是文天祥，于是把文天祥召入宮中，對他說：“你有什么心愿？”文天祥說：“我受宋朝的恩惠,做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝？希望賜我一死就滿足了?！钡窃雷嫒匀徊蝗绦馁n他一死，隨即讓他退下。進言的官員們極力主張成全文天祥的請求，于是元世祖也就同意文天祥的請求。不久又下詔書制止，但文天祥已經被處死了。文天祥臨刑時非常從容鎮(zhèn)定，對押解的吏卒說：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。幾天后，他的妻子歐陽氏前去收尸，文天祥的面容同活著的時候一樣。文天祥終年四十七歲，他衣帶中有贊文說：“孔子教導我們成仁，孟子教導我們取義，只有盡了道義，仁德才能實現(xiàn)。我讀圣賢之書，所學到的難道是別的什么嗎?從今往后，差不多可以無愧于圣賢的教誨了。