2006年福州市高考模擬試卷（三）1

2006年福州市高考模擬試卷（三）
     語 文 試 卷
    一、（6分，每小題3分）
     閱讀下文，完成1—2題。
     對“文”這個漢字的認(rèn)識和理解幾乎耗費(fèi)了我四十多年的時間，這已是我一生。 “文”是什么?其實(shí)也是個謎。因?yàn)樗婕罢Z言、文字符號的本質(zhì)。這是一門很深很深的學(xué)問。當(dāng)然，乍一看，誰都知道“文”這個漢字指什么： 文章，文科，語文，國文，重理輕文，文科和理科，文字，文人，詩文，文壇，文風(fēng)，文法，文筆，文體，文思，文盲，文句，文采…… 對“文”字作上述理解對嗎? 當(dāng)然不錯。中國古人還作了進(jìn)一步述： “文必秦漢，詩必盛唐?！?“文章者，不朽之盛事。” 不過，這些看法有一個弊病：把“文”字作了狹義的理解；這樣一來，文科、理科便截然分家了，以至于雞犬之聲相聞，老死不相往來。打算學(xué)理工科的中學(xué)生或已經(jīng)是理工科大學(xué)的學(xué)生便產(chǎn)生了偏見或錯覺，以為語文(語言文字) 同自己無關(guān)或關(guān)系不大。寫信時即便文字不通順也無妨：“因?yàn)槲也皇菍W(xué)文的!” 這是一個大錯誤!錯在三處： 第一，“文”這個漢字應(yīng)作廣義理解，而不是狹義理解。
     其實(shí)中國古代文論中還有這樣的說法：天文地文人文。按我的理解，天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)(比如進(jìn)化論)也叫“文”。 因?yàn)椤拔耐鉄o道，道外無文”。當(dāng)我們對“文”或“詩文”作廣義理解的時候，文理科便宣告統(tǒng)一了。中國古人言：“天地養(yǎng)才而萬物生焉，圣人養(yǎng)才而文章生焉?！比绻覀儼汛颂帾M隘意義上的“文章”作廣義的理解，那么，我們便把文理科統(tǒng)一了起來，頓時一個廣大的統(tǒng)一世界即豁然呈現(xiàn)在我們面前!這樣，開普勒定律、牛頓萬有引力定律和哈勃宇宙膨脹定律都成了天文學(xué)的詩；數(shù)學(xué)定律也是一首數(shù)學(xué)詩。
     杰出的人文大師，不僅指屈原、李白、杜甫和韓愈等人，也可以是歐幾里得、牛頓、歐拉、高斯、麥克斯韋和愛因斯坦。出自他們筆下的氣勢浩瀚、文采煥發(fā)的論著同樣是“不朽之盛事”。也許它們更有資格被稱為“天地之圣文”。因?yàn)椤拔恼?，道之所寓也”，“文以載道”。
     數(shù)學(xué)物理公式之所以有一種神性，就是因?yàn)橛写蟮涝诶锩?。別的不說，初中幾何課本上的圓周長公式便是一首千古絕唱。明代方孝孺說：“詩之道，大而明天地之理，辨性命之故?！痹摴骄推淠芤约s制勝、驚絕一世和永恒不朽而言，有哪篇文章可以相比? 第二，語言文字符號系統(tǒng)有許多品種，漢語、英文、法文……是一種語言；音樂、繪畫、雕塑、舞蹈……也是語言；數(shù)學(xué)同樣是語言。 第三，對語言的類型、要素、結(jié)構(gòu)和意義的思索是一門大學(xué)問。當(dāng)今西方有門叫“語言哲學(xué)”的學(xué)問便是這一思索的結(jié)果。這門學(xué)問還研究“語言與真理”“語言與意識”這些課題。
     語言和思維存在著緊密關(guān)系，兩者是不可分割的整體。人是借助于語言文字(語文)進(jìn)行思維的。沒有語言，思維、觀念便無法清晰地呈現(xiàn)出來。 如果一個人在講話、書寫的時候，總是前言不搭后語，詞不達(dá)意，文不從字不順，到處是文法錯誤，那么，你能相信他會寫出一篇優(yōu)秀的物理論文嗎?你能相信他對該課題有很深刻和透徹的把握嗎? 比如偉大的能量守恒定律，物理學(xué)家是這樣表述的：能量可以從一種形式轉(zhuǎn)換為另一種形式，但不能創(chuàng)造，也不能使它消失；其總能量是恒定的。
     在我看來，該定律的表述才是“明天地之理”的詩文，也是天地的至文。
     對于我們?nèi)祟?，沒有語文，世界也就消失了，至少是混亂了。
     到了今天我才知道，“文”這個漢字應(yīng)當(dāng)而且必須涵蓋文科和理科。 只有這樣才是天地的至文。
    根據(jù)文意，下列對“文”理解不完全正確的一項(xiàng)是
    “文”涉及語言、文字符號的本質(zhì)，是一門很深很深的學(xué)問。
    “文”是語文、詩文、文學(xué)、文人等有關(guān)“文”字的統(tǒng)稱。
    天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)也叫“文”?！拔恼撸乐⒁病?。
    “文”應(yīng)當(dāng)而且必須涵蓋文科與理科。
    下列表述符合文意的一項(xiàng)是
    數(shù)學(xué)物理公式比文章有神性，是因?yàn)橛写蟮涝诶锩妗?BR>    語言文字符號多種多樣，漢字是語言，數(shù)學(xué)更是語言。
    “語言哲學(xué)”只是研究“語言與真理”、“語言與意識”等問題。
    牛頓、高斯等人筆下氣勢浩瀚的論著稱得上是“天地之圣文”。
     二、（6分，每小題3分）
     閱讀下文，完成3－4題。
     禽流感是一種急性傳染病，由a型禽流感病毒引發(fā)。雞、火雞、鴨和鵪鶉等家禽及野禽等均可感染。發(fā)病情況輕重不一，從急性敗血性死亡到無癥狀帶毒等極其多樣，主要取決于宿主和病毒兩方面的情況，一般來說，具有高度致死性。
     禽流感早于1878年發(fā)生在意大利，隨后廣泛蔓延，現(xiàn)在已幾乎遍布世界各地。禽流感的感染譜很廣，大多數(shù)家禽、野禽及水禽都可感染，以雞、火雞和某些野禽易感染，鴨、鵝及其他水禽類反為隱性感染和帶毒，有時也會大批死亡，造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失。
     禽流感病毒是正粘病毒－－流感病毒屬的一個成員。流感病毒分為a、b、c三個不同的抗原型，其中b、c兩型僅能對人致病，a型可對人、豬、馬和禽致病。禽流感病毒具有a型抗原，屬于a型流感病毒，列為禽流感病毒類。a型流感病毒又分成若干亞型。a型流感病毒的抗原性不斷發(fā)生變異，有些病毒可能比其兩個親代病毒對細(xì)胞具有更大的破壞性。另外，來自不同宿主的病毒也易發(fā)生基因置換。病毒的這一特征，加之感染動物復(fù)雜，使防治難度加大，這也是流行了一個世紀(jì)的禽流感至今仍無良好的防治措施的主要原因。
     對禽流感的診斷，主要是以病原的分離和血清學(xué)檢查為依據(jù)。國際上評價禽流感毒致病力的經(jīng)典方法是接種易感雞。按照國際標(biāo)準(zhǔn)，能引起接種雞死亡75％以上的分離株，是高致病性毒株。盡管接種雞是確定致病的“黃金標(biāo)準(zhǔn)”，但它不能反應(yīng)致死率小于75％的h5或h7亞型病毒的潛在致病力。因此國際獸疫局根據(jù)科學(xué)家的建議，已推出新鑒定標(biāo)準(zhǔn)。
     據(jù)世界各國對禽流感的防治經(jīng)驗(yàn)，由于病毒抗原的多變性，目前用疫苗進(jìn)行預(yù)防，其免疫效果尚存在一定問題。但近報導(dǎo)美國蛋白質(zhì)科學(xué)有限公司通過dna克隆技術(shù)對有桿狀病毒昆蟲的細(xì)胞表達(dá)載體生產(chǎn)疫苗，用一日齡仔雞作試驗(yàn)，結(jié)果所有的雞都不發(fā)病。但未免疫組供毒時全部死亡。以往的防治經(jīng)驗(yàn)證明，本病在某些國家的局部地區(qū)雖仍有發(fā)生，但由于采取嚴(yán)格的防治措施，得到了很好的控制。因此在懷疑有本病發(fā)生時，應(yīng)盡快作出確證，采取嚴(yán)格的隔離封鎖和同群撲殺等綜合措施，方能達(dá)到有效的控制。
     3、對“禽流感至今仍無良好的防治措施”的原因，下列理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。
     a. 造成禽流感的病毒和抗原性不斷地發(fā)生變異
     b. 有些病毒比親兩代的病毒具有更大的破壞性
     c. 基因置換容易在來自不同宿主的病毒中發(fā)生
     d. 感染動物的復(fù)雜使禽流感病毒更易發(fā)生變異
     4、 根據(jù)文意，下列推斷恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     a. 造成禽流感的a型病毒對雞類和陸地野禽危害嚴(yán)重，對水上家禽則危害較輕。
     b. 并不是所有的流感病毒都可感染禽類，但所有流感病毒都可對人類形成感染。
     c. 以病原分離和血清檢查為依據(jù)診斷禽流感，因不夠全面已被國際獸疫局廢止。
     d. 盡管一百多年里，禽流感傳播越來越廣，越來越重，但人類消滅它為時不遠(yuǎn)。
    三、（12分，每小題3分）
     閱讀下面文言文，完成5－8題。
     任伯雨字德翁，眉州眉山人。自幼已矯然不群，邃經(jīng)術(shù)，文力雄健。中進(jìn)士第。知雍丘縣，御吏如束濕，撫民如傷?？h枕汴流，漕運(yùn)不絕，舊苦多盜，然未嘗有獲者，人莫知其故。伯雨下令綱舟無得宿境內(nèi)，始猶不從，則命東下者斧斷其纜，趣京師者護(hù)以出，自是外戶不閉。使者上其狀，召為大宗正丞，甫至，擢左正言。時徽宗初政，納用讜論，伯雨首擊章惇，曰：“惇久竊朝柄，迷國罔上，毒流搢紳，乘先帝變故倉卒，輒逞異意，睥睨萬乘，不復(fù)有臣子之恭。向使其計(jì)得行，將置陛下與皇太后于何地！若貸而不誅，則天下大義不明，大法不立矣。臣聞北使言，去年遼主方食，聞中國黜惇，放箸而起，稱甚善者再，謂南朝錯用此人。北使又問，何為只若是行遣？以此觀之，不獨(dú)孟子所謂‘國人皆曰可殺’，雖蠻貊之邦，莫不以為可殺也?！闭掳松?，貶惇雷州。
     伯雨居諫省半歲，所上一百八疏，大臣畏其多言，俾權(quán)給事中，密諭以少默即為真。伯雨不聽，抗論愈力，且將劾曾布。布覺之，徙為度支員外郎，尋知虢州。崇寧黨事作，削籍編管通州。為蔡卞所陷，與陳瓘、龔玦、張庭堅(jiān)等十三人皆南遷，獨(dú)伯雨徙昌化。*人猶未甘心，用匿名書復(fù)逮其仲子申先赴獄，妻適死于淮，報訃俱至，伯雨處之如平常，曰：“死者已矣，生者有負(fù)于朝廷，亦當(dāng)從此訣。如其不然，天豈殺無辜耶！”
     紹興初高宗詔贈伯雨直龍圖閣又加諫議大夫采其諫章追貶章惇蔡卞邢恕黃履明著誣宣仁事以告天下淳熙中賜謚忠敏。
    [注] 束濕：本義為捆扎濕物，濕物易束，故急捆之，指行為急切，也比喻行為嚴(yán)急苛刻。
    5、下面一段文言文是從上文中抽取出來的，有些地方?jīng)]有標(biāo)點(diǎn)符號，請用“／”給予斷句。（3分）
     紹興初高宗詔贈伯雨直龍圖閣又加諫議大夫采其諫章追貶章惇蔡卞邢恕黃履明著誣宣仁事以告天下淳熙中賜謚忠敏。
    6、對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
     a、御吏如束濕，撫民如傷　　　　傷：傷口。
     b、趣京師者護(hù)以出　　　　　　　趣：去、往。
     c、若貸而不誅，則天下大義不明　貸：寬恕。
     d、何為只若是行遣　　　　　　　遣：遣送。
    7、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是
     a、①然未嘗有獲者，人莫知其故　?、谟趤y石間擇其一二扣之
     b、①則命東下者斧斷其纜　　　　?、诔鰟t無敵國外患者，國恒亡
     c、①為蔡卞所陷　　　　　　　　　②吾屬今為之虜矣
     d、①趣京師者護(hù)以出　　　　　　?、谟嗯c四人擁火以入
    8、下列敘述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
     a、任伯雨年少時就已經(jīng)能文能武，表現(xiàn)出與眾不同。主持雍丘縣期間，政績突出，尤其表現(xiàn)在整頓漕運(yùn)，使盜賊不得入境這件事情上。
     b、任伯雨在徽宗即位不久，敢于揭發(fā)長期把持朝政的章惇。他在做諫官的半年時間里，上疏108份，表現(xiàn)了剛直不阿、敢于斗爭的精神。
     c、任伯雨秉公直諫，使大臣們極為畏懼，徽宗也為此而擔(dān)憂，密諭讓他少諫或不諫，可他仍然忠心直諫，后卻因?yàn)辄h事被革除官職。
     d、任伯雨因直諫遭致*臣陷害，自己被革職，仲子申先下獄，但他置這一切于不顧，始終對朝廷忠心耿耿，終得以昭雪被重新起用。