第二講物質(zhì)和意識
一、物質(zhì)（P16）
（一）舊唯物主義對物質(zhì)的理解
1、古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀——物質(zhì)＝某種具體的物質(zhì)實體。
2、近代西方唯物主義的物質(zhì)觀——物質(zhì)＝物質(zhì)結(jié)構(gòu)某一具體層次。
共同缺陷：把一般與個別混為一談，把一般歸結(jié)為個別，用個別代替了一般。
（二）辯證唯物主義的物質(zhì)觀及其意義
1、揭示了物質(zhì)是不依賴于人的意識的客觀實在，堅持了唯物主義，反對了唯心主義。
2、揭示了物質(zhì)可以被人的意識所把握，堅持了唯物主義可知論，反對了唯心主義先驗論、不可知論。
3、揭示了物質(zhì)標(biāo)志的是一切物質(zhì)形態(tài)的共性，即客觀實在性，區(qū)分了哲學(xué)物質(zhì)范疇和自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說，克服了舊唯物主義的局限性。
（三）哲學(xué)物質(zhì)范疇和自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的關(guān)系——共性和個性、一般和個別的關(guān)系。
1、區(qū)別：自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論揭示的是物質(zhì)形態(tài)的個性、特殊本質(zhì)。哲學(xué)物質(zhì)范疇揭示的是世界萬物的共同本質(zhì)和共同特性。
2、聯(lián)系：哲學(xué)物質(zhì)觀以自然科學(xué)物質(zhì)學(xué)說為基礎(chǔ)，不斷豐富和完善。正確的哲學(xué)物質(zhì)觀指導(dǎo)自然科學(xué)沿著唯物主義路線發(fā)展。（辨析題、選擇題）
二、（一）運動及其多樣性（P17-18）
1、運動 ：物質(zhì)和運動是不可分割的，物質(zhì)是運動的主體，運動是物質(zhì)的運動，運動是物質(zhì)的存在形式和固有屬性。
2、運動與靜止的關(guān)系：運動是絕對的、無條件的、永恒的，而靜止是相對的、有條件的、暫時的。
（1）在運動與物質(zhì)關(guān)系問題上的錯誤傾向
其一，設(shè)想不運動的事物——形而上學(xué)的傾向。
其二，設(shè)想無物質(zhì)的運動——唯心主義的觀點。
（2）運動的絕對性和靜止的相對性
（1）相對靜止的含義——兩種情形：
第一，事物空間位置的相對穩(wěn)定性。
第二，事物的量變狀態(tài)。
（2）絕對運動和相對靜止的辯證關(guān)系
第一，相互區(qū)別。
第二，絕對運動和相對靜止相互包含——動中有靜，靜中有動。
（3）在運動和靜止關(guān)系問題上的錯誤傾向
其一，形而上學(xué)的不變論。
其二，相對主義和詭辯論。
3、時間和空間：時間和空間是運動著的物質(zhì)的存在形式。
三、意識
（一）意識的起源
1、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（三個決定性環(huán)節(jié)）。（P18）
2、意識是社會（勞動和交往）的產(chǎn)物。
（二）意識的本質(zhì)（P18-19）
1、意識是人腦的機能：意識的存在依賴于人的大腦這種高度完善的物質(zhì)器官。
2、意識是客觀存在的主觀映象：意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一
一、物質(zhì)（P16）
（一）舊唯物主義對物質(zhì)的理解
1、古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀——物質(zhì)＝某種具體的物質(zhì)實體。
2、近代西方唯物主義的物質(zhì)觀——物質(zhì)＝物質(zhì)結(jié)構(gòu)某一具體層次。
共同缺陷：把一般與個別混為一談，把一般歸結(jié)為個別，用個別代替了一般。
（二）辯證唯物主義的物質(zhì)觀及其意義
1、揭示了物質(zhì)是不依賴于人的意識的客觀實在，堅持了唯物主義，反對了唯心主義。
2、揭示了物質(zhì)可以被人的意識所把握，堅持了唯物主義可知論，反對了唯心主義先驗論、不可知論。
3、揭示了物質(zhì)標(biāo)志的是一切物質(zhì)形態(tài)的共性，即客觀實在性，區(qū)分了哲學(xué)物質(zhì)范疇和自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說，克服了舊唯物主義的局限性。
（三）哲學(xué)物質(zhì)范疇和自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的關(guān)系——共性和個性、一般和個別的關(guān)系。
1、區(qū)別：自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論揭示的是物質(zhì)形態(tài)的個性、特殊本質(zhì)。哲學(xué)物質(zhì)范疇揭示的是世界萬物的共同本質(zhì)和共同特性。
2、聯(lián)系：哲學(xué)物質(zhì)觀以自然科學(xué)物質(zhì)學(xué)說為基礎(chǔ)，不斷豐富和完善。正確的哲學(xué)物質(zhì)觀指導(dǎo)自然科學(xué)沿著唯物主義路線發(fā)展。（辨析題、選擇題）
二、（一）運動及其多樣性（P17-18）
1、運動 ：物質(zhì)和運動是不可分割的，物質(zhì)是運動的主體，運動是物質(zhì)的運動，運動是物質(zhì)的存在形式和固有屬性。
2、運動與靜止的關(guān)系：運動是絕對的、無條件的、永恒的，而靜止是相對的、有條件的、暫時的。
（1）在運動與物質(zhì)關(guān)系問題上的錯誤傾向
其一，設(shè)想不運動的事物——形而上學(xué)的傾向。
其二，設(shè)想無物質(zhì)的運動——唯心主義的觀點。
（2）運動的絕對性和靜止的相對性
（1）相對靜止的含義——兩種情形：
第一，事物空間位置的相對穩(wěn)定性。
第二，事物的量變狀態(tài)。
（2）絕對運動和相對靜止的辯證關(guān)系
第一，相互區(qū)別。
第二，絕對運動和相對靜止相互包含——動中有靜，靜中有動。
（3）在運動和靜止關(guān)系問題上的錯誤傾向
其一，形而上學(xué)的不變論。
其二，相對主義和詭辯論。
3、時間和空間：時間和空間是運動著的物質(zhì)的存在形式。
三、意識
（一）意識的起源
1、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（三個決定性環(huán)節(jié)）。（P18）
2、意識是社會（勞動和交往）的產(chǎn)物。
（二）意識的本質(zhì)（P18-19）
1、意識是人腦的機能：意識的存在依賴于人的大腦這種高度完善的物質(zhì)器官。
2、意識是客觀存在的主觀映象：意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一