四、簡(jiǎn)析題(本大題共3 小題，每小題10 分，共30 分)
31. 閱讀下文，回答問(wèn)題：
形形色色的菌客菌主菌親菌友，有的挺著胸膛，有的彎腰曲背，有的圓臉兒涂脂擦粉，有的
大腹便便，有的留個(gè)辮子，有的滿(mǎn)面胡須，或搖搖擺擺，或一步一跳，或匍匐而入，或昂然
直入。有從前門(mén)，有從后門(mén)。
(1) 用一句話(huà)概括這段文字的大意。
(2) 這段文字中運(yùn)用了哪些修辭手法？各舉一例并分析其效果。
(3) 從這段文字的說(shuō)明對(duì)象看，這篇文章屬于哪種類(lèi)型的說(shuō)明文？
32. 閱讀下文，回答問(wèn)題：
將來(lái)的固然重要，因?yàn)橛锌绲侥抢锏囊惶?；但是現(xiàn)在的至少與將來(lái)的同樣地重要，因?yàn)橐呀?jīng)
立足在這里了。本與末固然重要，因?yàn)樗鼈兣c正干分不開(kāi)；但是正干至少與本末同樣重要，
沒(méi)有正干，本末又有什么意義呢？不懂得前一義的人無(wú)異教徒，以現(xiàn)世為不足道，心向天堂
佛土，其實(shí)只是一種極貧檢枯燥的生活而已。不懂得后一義的人猶如吃甘蔗只取根部與末梢，
卻把中段丟在垃圾箱里，這豈不是無(wú)比的傻子。過(guò)日子要當(dāng)心現(xiàn)在，吃甘蔗不要丟了中段，
這固然并非勝義，但至少是正當(dāng)而合理的生活態(tài)度。朱佩弦的詩(shī)道：從此我不再仰眼看青天
/不再低頭看白水/只謹(jǐn)慎著我雙雙的腳步/我要一步一步踏在泥土上/打上深深的腳印。
(1) 概括文中論述的中心。
(2) 這里的“本”、“末”的本義分別指什么？
(3) 具體說(shuō)明引用朱佩弦(自清) 詩(shī)的作用。
33. 閱讀下文，回答問(wèn)題：
陳良，楚產(chǎn)也，悅周公、仲尼之道，北學(xué)于中國(guó)；北方之學(xué)者，未能或之先也。彼所謂豪杰
之士也。子之兄弟，事之?dāng)?shù)十年，師死而遂倍之。昔者，孔子沒(méi)，三年之外，門(mén)人治任將歸。
入揖于子貢，相向而哭，皆失聲，然后歸。子貢反，筑室于場(chǎng)，獨(dú)居三年，然后歸。他日，
子夏、子張、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，強(qiáng)曾子。曾子日：“不可，江漢以濯
之，秋陽(yáng)以暴之，皓皓乎不可尚已!”今也，南蠻(央鳥(niǎo))舌之人，非先王之道，子倍子之師
而學(xué)之，亦異于曾子矣。
(1) 這段文字表達(dá)了什么觀點(diǎn)？
(2) 這段文字運(yùn)用的主要論證方法是什么？
(3) 說(shuō)明曾子的話(huà)所用的修辭方法及其含義。
五、作文(30 分)
34. 請(qǐng)以《<我與地壇> 讀后》為題，寫(xiě)一篇不少于600 字的讀后感
31. 閱讀下文，回答問(wèn)題：
形形色色的菌客菌主菌親菌友，有的挺著胸膛，有的彎腰曲背，有的圓臉兒涂脂擦粉，有的
大腹便便，有的留個(gè)辮子，有的滿(mǎn)面胡須，或搖搖擺擺，或一步一跳，或匍匐而入，或昂然
直入。有從前門(mén)，有從后門(mén)。
(1) 用一句話(huà)概括這段文字的大意。
(2) 這段文字中運(yùn)用了哪些修辭手法？各舉一例并分析其效果。
(3) 從這段文字的說(shuō)明對(duì)象看，這篇文章屬于哪種類(lèi)型的說(shuō)明文？
32. 閱讀下文，回答問(wèn)題：
將來(lái)的固然重要，因?yàn)橛锌绲侥抢锏囊惶?；但是現(xiàn)在的至少與將來(lái)的同樣地重要，因?yàn)橐呀?jīng)
立足在這里了。本與末固然重要，因?yàn)樗鼈兣c正干分不開(kāi)；但是正干至少與本末同樣重要，
沒(méi)有正干，本末又有什么意義呢？不懂得前一義的人無(wú)異教徒，以現(xiàn)世為不足道，心向天堂
佛土，其實(shí)只是一種極貧檢枯燥的生活而已。不懂得后一義的人猶如吃甘蔗只取根部與末梢，
卻把中段丟在垃圾箱里，這豈不是無(wú)比的傻子。過(guò)日子要當(dāng)心現(xiàn)在，吃甘蔗不要丟了中段，
這固然并非勝義，但至少是正當(dāng)而合理的生活態(tài)度。朱佩弦的詩(shī)道：從此我不再仰眼看青天
/不再低頭看白水/只謹(jǐn)慎著我雙雙的腳步/我要一步一步踏在泥土上/打上深深的腳印。
(1) 概括文中論述的中心。
(2) 這里的“本”、“末”的本義分別指什么？
(3) 具體說(shuō)明引用朱佩弦(自清) 詩(shī)的作用。
33. 閱讀下文，回答問(wèn)題：
陳良，楚產(chǎn)也，悅周公、仲尼之道，北學(xué)于中國(guó)；北方之學(xué)者，未能或之先也。彼所謂豪杰
之士也。子之兄弟，事之?dāng)?shù)十年，師死而遂倍之。昔者，孔子沒(méi)，三年之外，門(mén)人治任將歸。
入揖于子貢，相向而哭，皆失聲，然后歸。子貢反，筑室于場(chǎng)，獨(dú)居三年，然后歸。他日，
子夏、子張、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，強(qiáng)曾子。曾子日：“不可，江漢以濯
之，秋陽(yáng)以暴之，皓皓乎不可尚已!”今也，南蠻(央鳥(niǎo))舌之人，非先王之道，子倍子之師
而學(xué)之，亦異于曾子矣。
(1) 這段文字表達(dá)了什么觀點(diǎn)？
(2) 這段文字運(yùn)用的主要論證方法是什么？
(3) 說(shuō)明曾子的話(huà)所用的修辭方法及其含義。
五、作文(30 分)
34. 請(qǐng)以《<我與地壇> 讀后》為題，寫(xiě)一篇不少于600 字的讀后感