在比較美觀和條件較好的特定的小區(qū)集中居住
本報訊據(jù)《日本中文導(dǎo)報》19日報道，隨著在日華人人口不斷增多，近年來部分華人在特定的小區(qū)集中居住傾向日益明顯。這種現(xiàn)象促進(jìn)了華人小區(qū)的形成，帶來了華人小區(qū)文化的蓬勃發(fā)展。從“殘孤”到“白領(lǐng)”
從現(xiàn)有新華人小區(qū)牗相對于中華街等老華人小區(qū)牘的種類看，大致有3種：第一類是“殘孤小區(qū)”，這里居住的大部分是從中國歸國的殘留孤兒、殘留婦人和他們的親屬；第二類新華人小區(qū)是“雜居小區(qū)”，居住在這里的華人沒有統(tǒng)一特征；第三類新華人小區(qū)是“白領(lǐng)小區(qū)”，如玉縣川口市的芝園團(tuán)地。據(jù)華人學(xué)者江衛(wèi)和筑波大學(xué)教授山下清海的調(diào)查，以芝園團(tuán)地為中心的芝園町共有人口5165人，其中外國人1168人，95％以上是中國人。
從他們所持“在留資格”來看牗以身為戶主的男性為例牘，其中“經(jīng)營”占5％：“技術(shù)”占40％：“留學(xué)”占5％：“人文知識·國際業(yè)務(wù)”占5％：“永住者”占35％：“家族滯在”占5％：“其它”占5％。
從居住者的整體學(xué)歷上看牗成年男女牘，大學(xué)學(xué)歷以上者占90％以上，其中博士學(xué)位者占6％，碩士學(xué)位者占16％。芝園團(tuán)地屬于公團(tuán)住宅，有一定檔次，要想入居，月平均收入必須在25萬日元之上。
血緣、學(xué)緣、友緣促小區(qū)形成不同的新華人小區(qū)，形成的過程及方式有所不同?！皻埞滦^(qū)”的形成，主要是在1972年中日邦交正?；院?，大量殘留孤兒、殘留婦人及其家屬歸國，日本政府將他們安排在房價便宜的都、縣、市營住宅，一般都是建筑時間較長的舊房。
據(jù)調(diào)查，隨著在日華人的定居化和經(jīng)濟(jì)自立，他們開始尋求更好的住宅，而不問國籍、不要保證人和禮金、只要3個月押金，且條件不差，比較美觀的芝園就成了他們選擇的對象。固有的華人小區(qū)大約因循“五緣”而成，就是血緣、地緣、業(yè)緣、神緣、物緣。隨著新華人小區(qū)的不斷出現(xiàn)，新華人小區(qū)文化也不斷繁盛。
本報訊據(jù)《日本中文導(dǎo)報》19日報道，隨著在日華人人口不斷增多，近年來部分華人在特定的小區(qū)集中居住傾向日益明顯。這種現(xiàn)象促進(jìn)了華人小區(qū)的形成，帶來了華人小區(qū)文化的蓬勃發(fā)展。從“殘孤”到“白領(lǐng)”
從現(xiàn)有新華人小區(qū)牗相對于中華街等老華人小區(qū)牘的種類看，大致有3種：第一類是“殘孤小區(qū)”，這里居住的大部分是從中國歸國的殘留孤兒、殘留婦人和他們的親屬；第二類新華人小區(qū)是“雜居小區(qū)”，居住在這里的華人沒有統(tǒng)一特征；第三類新華人小區(qū)是“白領(lǐng)小區(qū)”，如玉縣川口市的芝園團(tuán)地。據(jù)華人學(xué)者江衛(wèi)和筑波大學(xué)教授山下清海的調(diào)查，以芝園團(tuán)地為中心的芝園町共有人口5165人，其中外國人1168人，95％以上是中國人。
從他們所持“在留資格”來看牗以身為戶主的男性為例牘，其中“經(jīng)營”占5％：“技術(shù)”占40％：“留學(xué)”占5％：“人文知識·國際業(yè)務(wù)”占5％：“永住者”占35％：“家族滯在”占5％：“其它”占5％。
從居住者的整體學(xué)歷上看牗成年男女牘，大學(xué)學(xué)歷以上者占90％以上，其中博士學(xué)位者占6％，碩士學(xué)位者占16％。芝園團(tuán)地屬于公團(tuán)住宅，有一定檔次，要想入居，月平均收入必須在25萬日元之上。
血緣、學(xué)緣、友緣促小區(qū)形成不同的新華人小區(qū)，形成的過程及方式有所不同?！皻埞滦^(qū)”的形成，主要是在1972年中日邦交正?；院?，大量殘留孤兒、殘留婦人及其家屬歸國，日本政府將他們安排在房價便宜的都、縣、市營住宅，一般都是建筑時間較長的舊房。
據(jù)調(diào)查，隨著在日華人的定居化和經(jīng)濟(jì)自立，他們開始尋求更好的住宅，而不問國籍、不要保證人和禮金、只要3個月押金，且條件不差，比較美觀的芝園就成了他們選擇的對象。固有的華人小區(qū)大約因循“五緣”而成，就是血緣、地緣、業(yè)緣、神緣、物緣。隨著新華人小區(qū)的不斷出現(xiàn)，新華人小區(qū)文化也不斷繁盛。