第三章 世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律
基本知識點
1．量變和質(zhì)變的關(guān)系原理
(1)相互區(qū)別：①事物量的變化，包括數(shù)量的增減和結(jié)構(gòu)的變化，是一種不顯著的變化，是漸進(jìn)的過程。②事物質(zhì)的變化，是事物根本性質(zhì)的變化，是顯著的變化，是飛躍的過程。③判別量變和質(zhì)變的標(biāo)準(zhǔn)：看事物的運動變化是否超越度的范圍。
(2)相互聯(lián)系：①量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，任何事物的變化首先從量變開始。事物相對量的對比變化，決定了質(zhì)變的方向。（考試大）②質(zhì)變是量變的結(jié)果，在質(zhì)變基礎(chǔ)上引起新的量變。量變和質(zhì)變是辯證的統(tǒng)一。割裂二者的相互聯(lián)系，只強調(diào)量變而否認(rèn)質(zhì)變是庸俗進(jìn)化論、右傾主義；只強調(diào)質(zhì)變而否認(rèn)量變是激變論、災(zāi)變論、“左”傾主義。
(3)方法論意義：我們要把遠(yuǎn)大理想與腳踏實地的工作作風(fēng)相結(jié)合，現(xiàn)代化建設(shè)要分三步走，要把黨的最低綱領(lǐng)與綱領(lǐng)相結(jié)合。
2．矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理(即一般和個別、共性和個性、絕對和相對的關(guān)系，考試大)
(1)相互區(qū)別。矛盾的普遍性：矛盾存在于任何事物的發(fā)展過程中——事事有矛盾；矛盾存在于每一事物發(fā)展過程的自始至終——時時有矛盾；反映了事物的共性，是絕對的。矛盾的特殊性：事事、時時的矛盾不同，解決矛盾的方法就不同。一方克服另一方，相互融合形成新事物；雙方同歸于盡。事物的矛盾及其每一個側(cè)面，都各有特點。反映了事物的個性，是相對的。
(2)相互聯(lián)系。個性包括共性，共性存在于個性之中；個性也離不開共性；割裂二者的相互聯(lián)系，只強調(diào)共性而否認(rèn)個性是教條主義，只強調(diào)個性而否認(rèn)共性是經(jīng)驗主義。
(3)二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
3．否定之否定規(guī)律
內(nèi)容上：揭示了任何事物的發(fā)展，（考試大）都是由事物內(nèi)部矛盾所引起的自我否定、自我完善、自我發(fā)展的過程其必然要經(jīng)歷從肯定到否定，再到否定之否定。三個階段、兩次否定是一個完整的周期。
形式上：決定了事物發(fā)展的總方向是前進(jìn)的，道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。是波浪式推講、螺旋式上升。
基本知識點
1．量變和質(zhì)變的關(guān)系原理
(1)相互區(qū)別：①事物量的變化，包括數(shù)量的增減和結(jié)構(gòu)的變化，是一種不顯著的變化，是漸進(jìn)的過程。②事物質(zhì)的變化，是事物根本性質(zhì)的變化，是顯著的變化，是飛躍的過程。③判別量變和質(zhì)變的標(biāo)準(zhǔn)：看事物的運動變化是否超越度的范圍。
(2)相互聯(lián)系：①量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，任何事物的變化首先從量變開始。事物相對量的對比變化，決定了質(zhì)變的方向。（考試大）②質(zhì)變是量變的結(jié)果，在質(zhì)變基礎(chǔ)上引起新的量變。量變和質(zhì)變是辯證的統(tǒng)一。割裂二者的相互聯(lián)系，只強調(diào)量變而否認(rèn)質(zhì)變是庸俗進(jìn)化論、右傾主義；只強調(diào)質(zhì)變而否認(rèn)量變是激變論、災(zāi)變論、“左”傾主義。
(3)方法論意義：我們要把遠(yuǎn)大理想與腳踏實地的工作作風(fēng)相結(jié)合，現(xiàn)代化建設(shè)要分三步走，要把黨的最低綱領(lǐng)與綱領(lǐng)相結(jié)合。
2．矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理(即一般和個別、共性和個性、絕對和相對的關(guān)系，考試大)
(1)相互區(qū)別。矛盾的普遍性：矛盾存在于任何事物的發(fā)展過程中——事事有矛盾；矛盾存在于每一事物發(fā)展過程的自始至終——時時有矛盾；反映了事物的共性，是絕對的。矛盾的特殊性：事事、時時的矛盾不同，解決矛盾的方法就不同。一方克服另一方，相互融合形成新事物；雙方同歸于盡。事物的矛盾及其每一個側(cè)面，都各有特點。反映了事物的個性，是相對的。
(2)相互聯(lián)系。個性包括共性，共性存在于個性之中；個性也離不開共性；割裂二者的相互聯(lián)系，只強調(diào)共性而否認(rèn)個性是教條主義，只強調(diào)個性而否認(rèn)共性是經(jīng)驗主義。
(3)二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
3．否定之否定規(guī)律
內(nèi)容上：揭示了任何事物的發(fā)展，（考試大）都是由事物內(nèi)部矛盾所引起的自我否定、自我完善、自我發(fā)展的過程其必然要經(jīng)歷從肯定到否定，再到否定之否定。三個階段、兩次否定是一個完整的周期。
形式上：決定了事物發(fā)展的總方向是前進(jìn)的，道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。是波浪式推講、螺旋式上升。