基本知識(shí)點(diǎn)
1．為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
(1)它是任何哲學(xué)派別都要首先回答的問題，從而決定了哲學(xué)發(fā)展的基本線索，是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。
(2)它是人們在實(shí)踐活動(dòng)中首先要回答的問題，從而決定了人們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的根本出發(fā)點(diǎn)。
2．馬克思主義哲學(xué)的理論形態(tài)和基本特征 （考試大）
把唯物主義與辯證法，唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結(jié)合起來所形成的辯證唯物主義、歷史唯物主義，是馬克思主義哲學(xué)的基本理論形態(tài)。
馬克思主義哲學(xué)的基本特征：
(1)實(shí)踐性。全面論證了實(shí)踐在哲學(xué)中的基礎(chǔ)地位。（考試大）
(2)階級(jí)性。公開聲明是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了革命性和斗爭性的統(tǒng)一，成為無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器。
3．如何理解馬克思主義哲學(xué)的中國化
(1)馬克思主義哲學(xué)的中國化：馬克思主義哲學(xué)的中國化是把馬克思主義哲學(xué)的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際及中國哲學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合，以中華民族的風(fēng)格和形式表現(xiàn)出來并有所發(fā)展，為中國人民所掌握。
(2)馬克思主義哲學(xué)中國化的依據(jù)：①馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求；②中國革命和建設(shè)的客觀需要；③中國傳統(tǒng)文化中存在大量樸素唯物主義與辯證法的思想精華。
(3)馬克思主義哲學(xué)中國化的基本要求：①始終堅(jiān)持馬列主義基本原理不動(dòng)搖；②增強(qiáng)全黨的總體理論素養(yǎng)，提高全黨的總體水平；③始終站在時(shí)代高度，樹立全球意識(shí)；④一切從中國實(shí)際出發(fā)，不斷研究新情況，解決新問題；⑤繼承中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)；⑥發(fā)揚(yáng)馬克思主義的理論勇氣和創(chuàng)新精神。
(4)馬克思主義哲學(xué)及其中國化的理論成果。
4．馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)(本章2009年新增知識(shí)點(diǎn)考試大)
(1)馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的世界觀基礎(chǔ)。
(2)馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。
(3)馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的方法論基礎(chǔ)。
5．“三個(gè)代表”重要思想的偉大意義(本章2009年新增知識(shí)點(diǎn)考試大)
(1)這一科學(xué)理論在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上都取得了豐碩成果，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題。
(2)“三個(gè)代表”重要思想反映了我國最廣大人民的共同意愿，體現(xiàn)了當(dāng)今世界和中國發(fā)展的時(shí)代精神，顯示了馬克思主義科學(xué)理論的強(qiáng)大力量，是全黨全國人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗 的共同思想基礎(chǔ)。 （考試大）
(3)“三個(gè)代表”重要思想涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化等各個(gè)領(lǐng)域，凝聚著極其豐富深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，是面向21世紀(jì)的中國化的馬克思主義，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針，是新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。
6．深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(本章2009年新增知識(shí)點(diǎn))
(1)科學(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀。
(2)科學(xué)發(fā)展觀是歷史唯物主義的發(fā)展觀。
(3)科學(xué)發(fā)展觀是尊重客觀規(guī)律的發(fā)展觀。
?？贾R(shí)點(diǎn)
從歷年命題特點(diǎn)來看，本章在過去屬于歷年考試命題中必有的章節(jié)?？碱}較多的是對一些名言實(shí)質(zhì)的判斷，如“畫餅充饑”、“意念移物”、“心誠則靈，心不誠則不靈”等等。前幾年命題較多的是對主觀唯心主義和客觀唯心主義名言的認(rèn)定，對機(jī)械唯物主義名言的認(rèn)定，對馬克思主義哲學(xué)基本特征的認(rèn)定，對西方人本主義哲學(xué)特點(diǎn)的認(rèn)定，對唯物主義與唯心主義對立點(diǎn)的認(rèn)定，如“唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點(diǎn)在于”，以及對“世界統(tǒng)一于存在”、“世界是觀念的集合”、“世界是絕對觀念的異化”、“世界是上帝意志的創(chuàng)造物”、“世界是感覺的復(fù)合”、“我思故我在”、“存在就是被感知”、“萬物皆備于我”、“人的理性為自然立法”等名言實(shí)質(zhì)的認(rèn)定。
總之，本章歷年命題的?？键c(diǎn)是：
(1)唯物主義與唯心主義對立點(diǎn)的認(rèn)定。
(2)主觀唯心主義與客觀唯心主義不同的特點(diǎn)的認(rèn)定。
(3)唯物主義與唯心主義不同觀點(diǎn)的認(rèn)定。
(4)唯物主義不同形態(tài)的認(rèn)定。
(5)馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征、理論特征、基本特征的認(rèn)定。
本章很少出大題，僅在1998年出過一道辨析題，“唯心主義是生長在人類認(rèn)識(shí)之樹上的一朵不結(jié)果實(shí)的花”。
1．為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
(1)它是任何哲學(xué)派別都要首先回答的問題，從而決定了哲學(xué)發(fā)展的基本線索，是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。
(2)它是人們在實(shí)踐活動(dòng)中首先要回答的問題，從而決定了人們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的根本出發(fā)點(diǎn)。
2．馬克思主義哲學(xué)的理論形態(tài)和基本特征 （考試大）
把唯物主義與辯證法，唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結(jié)合起來所形成的辯證唯物主義、歷史唯物主義，是馬克思主義哲學(xué)的基本理論形態(tài)。
馬克思主義哲學(xué)的基本特征：
(1)實(shí)踐性。全面論證了實(shí)踐在哲學(xué)中的基礎(chǔ)地位。（考試大）
(2)階級(jí)性。公開聲明是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了革命性和斗爭性的統(tǒng)一，成為無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器。
3．如何理解馬克思主義哲學(xué)的中國化
(1)馬克思主義哲學(xué)的中國化：馬克思主義哲學(xué)的中國化是把馬克思主義哲學(xué)的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際及中國哲學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合，以中華民族的風(fēng)格和形式表現(xiàn)出來并有所發(fā)展，為中國人民所掌握。
(2)馬克思主義哲學(xué)中國化的依據(jù)：①馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求；②中國革命和建設(shè)的客觀需要；③中國傳統(tǒng)文化中存在大量樸素唯物主義與辯證法的思想精華。
(3)馬克思主義哲學(xué)中國化的基本要求：①始終堅(jiān)持馬列主義基本原理不動(dòng)搖；②增強(qiáng)全黨的總體理論素養(yǎng)，提高全黨的總體水平；③始終站在時(shí)代高度，樹立全球意識(shí)；④一切從中國實(shí)際出發(fā)，不斷研究新情況，解決新問題；⑤繼承中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)；⑥發(fā)揚(yáng)馬克思主義的理論勇氣和創(chuàng)新精神。
(4)馬克思主義哲學(xué)及其中國化的理論成果。
4．馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)(本章2009年新增知識(shí)點(diǎn)考試大)
(1)馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的世界觀基礎(chǔ)。
(2)馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。
(3)馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的方法論基礎(chǔ)。
5．“三個(gè)代表”重要思想的偉大意義(本章2009年新增知識(shí)點(diǎn)考試大)
(1)這一科學(xué)理論在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上都取得了豐碩成果，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題。
(2)“三個(gè)代表”重要思想反映了我國最廣大人民的共同意愿，體現(xiàn)了當(dāng)今世界和中國發(fā)展的時(shí)代精神，顯示了馬克思主義科學(xué)理論的強(qiáng)大力量，是全黨全國人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗 的共同思想基礎(chǔ)。 （考試大）
(3)“三個(gè)代表”重要思想涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化等各個(gè)領(lǐng)域，凝聚著極其豐富深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，是面向21世紀(jì)的中國化的馬克思主義，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針，是新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。
6．深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(本章2009年新增知識(shí)點(diǎn))
(1)科學(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀。
(2)科學(xué)發(fā)展觀是歷史唯物主義的發(fā)展觀。
(3)科學(xué)發(fā)展觀是尊重客觀規(guī)律的發(fā)展觀。
?？贾R(shí)點(diǎn)
從歷年命題特點(diǎn)來看，本章在過去屬于歷年考試命題中必有的章節(jié)?？碱}較多的是對一些名言實(shí)質(zhì)的判斷，如“畫餅充饑”、“意念移物”、“心誠則靈，心不誠則不靈”等等。前幾年命題較多的是對主觀唯心主義和客觀唯心主義名言的認(rèn)定，對機(jī)械唯物主義名言的認(rèn)定，對馬克思主義哲學(xué)基本特征的認(rèn)定，對西方人本主義哲學(xué)特點(diǎn)的認(rèn)定，對唯物主義與唯心主義對立點(diǎn)的認(rèn)定，如“唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點(diǎn)在于”，以及對“世界統(tǒng)一于存在”、“世界是觀念的集合”、“世界是絕對觀念的異化”、“世界是上帝意志的創(chuàng)造物”、“世界是感覺的復(fù)合”、“我思故我在”、“存在就是被感知”、“萬物皆備于我”、“人的理性為自然立法”等名言實(shí)質(zhì)的認(rèn)定。
總之，本章歷年命題的?？键c(diǎn)是：
(1)唯物主義與唯心主義對立點(diǎn)的認(rèn)定。
(2)主觀唯心主義與客觀唯心主義不同的特點(diǎn)的認(rèn)定。
(3)唯物主義與唯心主義不同觀點(diǎn)的認(rèn)定。
(4)唯物主義不同形態(tài)的認(rèn)定。
(5)馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征、理論特征、基本特征的認(rèn)定。
本章很少出大題，僅在1998年出過一道辨析題，“唯心主義是生長在人類認(rèn)識(shí)之樹上的一朵不結(jié)果實(shí)的花”。