人對(duì)物質(zhì)世界實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)
人類要想實(shí)現(xiàn)對(duì)世界的改造，通過實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到預(yù)期的效果，必須經(jīng)過三大階段或三大基本環(huán)節(jié)：
（1）確定實(shí)踐的目標(biāo)計(jì)劃或方案。人類意識(shí)能動(dòng)性的重要表現(xiàn)之一就是目的性、計(jì)劃性。人類在實(shí)踐活動(dòng)之前，必然要先在思維中對(duì)客體進(jìn)行改造，確定關(guān)于客體的觀念模型，從而為改造階段做好思想理論準(zhǔn)備。
（2）運(yùn)用現(xiàn)實(shí)的中介手段作用于客體。這一過程就超越了思維的領(lǐng)域進(jìn)入了現(xiàn)實(shí)世界的領(lǐng)域，真正體現(xiàn)出實(shí)踐活動(dòng)的直接現(xiàn)實(shí)性。通過這一過程，實(shí)踐主體就能使客體按照主體的需要發(fā)生合目的性的變化。
（3）對(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)。在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束以后實(shí)踐主體運(yùn)用一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)實(shí)踐過程及其結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)。一方面對(duì)已經(jīng)發(fā)生的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，另一方面為今后進(jìn)一步改進(jìn)實(shí)踐過程提供指導(dǎo)（2006年不定項(xiàng)選擇第17題考查過）。
總之，實(shí)踐過程主要就是通過上述三大基本環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)的，但是這三個(gè)階段的完成并不能表明實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)束。人們還會(huì)在此基礎(chǔ)之上繼續(xù)更高層次的循環(huán)，不斷提高人們的實(shí)踐能力，從而達(dá)到對(duì)世界進(jìn)行更有效的改造。
人類要想實(shí)現(xiàn)對(duì)世界的改造，通過實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到預(yù)期的效果，必須經(jīng)過三大階段或三大基本環(huán)節(jié)：
（1）確定實(shí)踐的目標(biāo)計(jì)劃或方案。人類意識(shí)能動(dòng)性的重要表現(xiàn)之一就是目的性、計(jì)劃性。人類在實(shí)踐活動(dòng)之前，必然要先在思維中對(duì)客體進(jìn)行改造，確定關(guān)于客體的觀念模型，從而為改造階段做好思想理論準(zhǔn)備。
（2）運(yùn)用現(xiàn)實(shí)的中介手段作用于客體。這一過程就超越了思維的領(lǐng)域進(jìn)入了現(xiàn)實(shí)世界的領(lǐng)域，真正體現(xiàn)出實(shí)踐活動(dòng)的直接現(xiàn)實(shí)性。通過這一過程，實(shí)踐主體就能使客體按照主體的需要發(fā)生合目的性的變化。
（3）對(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)。在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束以后實(shí)踐主體運(yùn)用一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)實(shí)踐過程及其結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)。一方面對(duì)已經(jīng)發(fā)生的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，另一方面為今后進(jìn)一步改進(jìn)實(shí)踐過程提供指導(dǎo)（2006年不定項(xiàng)選擇第17題考查過）。
總之，實(shí)踐過程主要就是通過上述三大基本環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)的，但是這三個(gè)階段的完成并不能表明實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)束。人們還會(huì)在此基礎(chǔ)之上繼續(xù)更高層次的循環(huán)，不斷提高人們的實(shí)踐能力，從而達(dá)到對(duì)世界進(jìn)行更有效的改造。