馬克思主義哲學(xué)原理備考預(yù)測(cè)
第一部分 備考預(yù)測(cè)
一、意識(shí)的能動(dòng)作用
(一)背誦要點(diǎn)
1、意識(shí)的能動(dòng)作用是指意識(shí)能動(dòng)地反映客觀世界和能動(dòng)地改造客觀世界的能力。
2、意識(shí)能動(dòng)作用表現(xiàn)為：意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性；意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性；意識(shí)對(duì)客觀世界的改造作用；意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體活動(dòng)的控制。
3、意識(shí)有兩種性質(zhì)的反作用：先進(jìn)的正確的思想、意識(shí)能夠積極地指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)事物的發(fā)展；落后的、反動(dòng)的思想、意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。
(二)復(fù)習(xí)備考指南
可與其它原理相結(jié)合出大型綜合分析題。(題型見(jiàn)模擬試題)
二、唯物辯證法的發(fā)展觀。
(一)背誦要點(diǎn)
世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展是過(guò)程的集合體，發(fā)展是前進(jìn)性的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展是一切事物和現(xiàn)象的根本法則。
(二)復(fù)習(xí)備考指南
可與具體材料相結(jié)合出大型分析題。
三、矛盾發(fā)展不平衡性原理。
(一)背誦要點(diǎn)
1、矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中是不平衡的。由于矛盾發(fā)展的不平衡性，構(gòu)成事物的多種矛盾在事物發(fā)展中的地位和作用不同。
2、主要矛盾、矛盾的主要方面對(duì)事物的發(fā)展起決定性作用。因此，在堅(jiān)持主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面二者辯證統(tǒng)一的前提下，去解決主要矛盾、抓住矛盾的主要方面。
(二)復(fù)習(xí)備考指南
可與具體事件、國(guó)際事件相結(jié)合出大型分析題。
七、真理及其客觀性、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
(一)背誦要點(diǎn)
1、真理是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。是標(biāo)志著主觀同客觀相符合的范疇。真理的內(nèi)容是客觀的，真理的形式是主觀的，真理體現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一。
真理是客觀的，這是因?yàn)椋赫胬韮?nèi)容是客觀的。真理的內(nèi)容來(lái)源于不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在；檢驗(yàn)真理的社會(huì)實(shí)踐是客觀的。
2、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性，即主觀與客觀相符合所要求和實(shí)踐的本質(zhì)特點(diǎn)，即直接現(xiàn)實(shí)性所決定的。
真理的本性是主觀與客觀相符合，而主觀和客觀事物本身都不能作為認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。只有把主觀同客觀聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照的東西，才能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。有這個(gè)特點(diǎn)的只有社會(huì)實(shí)踐。
實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)，即實(shí)踐能夠把主觀的認(rèn)識(shí)變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)，即主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)。所以，只有實(shí)踐的結(jié)果能驗(yàn)證認(rèn)識(shí)是否具有真理性。
(二)復(fù)習(xí)備考指南
可與具體事件相結(jié)合出大型分析題。(題型見(jiàn)模擬試題)
八、大綜合：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性。
(一)背誦要點(diǎn)
1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，相反就阻礙社會(huì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。
2、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)就阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。
3、意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性，表現(xiàn)在：意識(shí)形態(tài)和社會(huì)存在發(fā)展、變化的不完全同步性；意識(shí)形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性；意識(shí)形態(tài)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性；意識(shí)形態(tài)之間相互影響、相互作用；意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)存在有反作用。
(二)復(fù)習(xí)備考指南
可結(jié)合具體材料出大型分析題。
九、社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。
(一)背誦要點(diǎn)
1、社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。
2、社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)以生產(chǎn)力的發(fā)展為最終動(dòng)因。生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，使相對(duì)穩(wěn)定的生產(chǎn)關(guān)系越來(lái)越不適應(yīng)；生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的要求，引起生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)的變革；生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))變革的客觀要求又導(dǎo)致上層建筑領(lǐng)域的變革。
3、整個(gè)社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)從生產(chǎn)力發(fā)展到生產(chǎn)力解放的循環(huán)，實(shí)質(zhì)上是生產(chǎn)力——生產(chǎn)關(guān)系——上層建筑的層層決定和層層反作用的關(guān)系。其中生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾，也是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力和源泉。
(二)復(fù)習(xí)備考指南
可結(jié)合具體材料出大型分析題。 十、社會(huì)發(fā)展和人的自覺(jué)活動(dòng)的關(guān)系。
(一)背誦要點(diǎn)
1、社會(huì)規(guī)律是人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律。人們自己創(chuàng)造自己的歷史?！皻v史不過(guò)是追求著自己目的人的活動(dòng)而已?！比思仁菤v史的“劇作者”，同時(shí)又是歷史的“劇中人”。社會(huì)進(jìn)程是無(wú)數(shù)交錯(cuò)的力量形成的歷史“合力”。
2、 社會(huì)規(guī)律存在并實(shí)踐于人的活動(dòng)之中，但社會(huì)規(guī)律具有客觀性，它的客觀性根源于人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的客觀性。
3、社會(huì)規(guī)律的客觀性和人的自覺(jué)活動(dòng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上是統(tǒng)一的，這就是尊重社會(huì)規(guī)律和發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性的統(tǒng)一。
(二)復(fù)習(xí)備考指南
可結(jié)合具體事實(shí)背景出大型分析題。
十一、人的價(jià)值
(一)背誦要點(diǎn)
1、人的價(jià)值在社會(huì)關(guān)系中存在。
2、人的價(jià)值關(guān)系就是個(gè)人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。
3、人的價(jià)值包括兩方面內(nèi)容：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。
4、評(píng)價(jià)人的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是兩方面內(nèi)容的結(jié)合。唯物史觀在二者的關(guān)系問(wèn)題上首先強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的貢獻(xiàn)，即人的社會(huì)價(jià)值是第一位的。
(二)復(fù)習(xí)備考指南
可結(jié)合具體背景材料出大型分析題。(題型見(jiàn)模擬試題)
十二、大綜合：人的認(rèn)識(shí)能力的無(wú)限性、人與自然的關(guān)系、人的主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的關(guān)系、科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用。
(一)背誦要點(diǎn)
1、人類有能力認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展著的客觀世界；人類在改造世界的活動(dòng)中，科學(xué)技術(shù)越來(lái)越成為人類改造世界的偉大力量；客觀存在著的“自在自然”通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)日益轉(zhuǎn)化為“人化自然”；人類在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)人的夢(mèng)想。
2、科學(xué)技術(shù)是歷對(duì)社會(huì)發(fā)展起巨大推動(dòng)作用的進(jìn)步力量，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的有力杠桿；科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接和現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，為人類創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財(cái)富；在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展影響著社會(huì)生產(chǎn)者的方方面面，并通過(guò)解放人們的思想、提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)、推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革等表現(xiàn)出來(lái)，否定科學(xué)技術(shù)的重要性是違背歷史發(fā)展規(guī)律的。
(二)復(fù)習(xí)備考指南
結(jié)合具體材料可出綜合性大型分析題。(題型見(jiàn)模擬試題)
第二部分 二類復(fù)習(xí)重點(diǎn)
1、主觀唯心主義和客觀唯心主義的觀點(diǎn)、表現(xiàn)。(可出選擇題)
2、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)發(fā)展的偉大變革。(可出選擇題)
3、馬克思主義哲學(xué)是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。(可出選擇題)
4、實(shí)踐性、革命性、科學(xué)性和階級(jí)性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的基本特征、實(shí)踐性和階級(jí)性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的特點(diǎn)。(可出選擇題)
5、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與空間、時(shí)間的關(guān)系、空間時(shí)間的無(wú)限性和有限性。(可出選擇題)
6、意識(shí)的產(chǎn)生、能動(dòng)作用。(可出選擇題)
7、實(shí)踐的主體和客體及其相互作用。(可出選擇題)
8、矛盾同一性的含義及作用。(可出選擇題和大型分析題)
9、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系。(可出選擇題)
10、肯定和否定的關(guān)系、辯證法的否定觀。(可出選擇題和大型分析題)
11、必然性和偶然性的辯證關(guān)系。(可出選擇題)
12、現(xiàn)象和本質(zhì)、假象和錯(cuò)覺(jué)、假象和本質(zhì)的關(guān)系。(可出選擇題)
13、原因和結(jié)果的辯證關(guān)系、在因果聯(lián)系問(wèn)題上非決定論和目的論的錯(cuò)誤。(可出選擇題和大型分析題)
14、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。(可出大型分析題)
15、認(rèn)識(shí)中的反映與信息、選擇以及重構(gòu)的關(guān)系。(可出選擇題和大型分析題)
18、感性認(rèn)識(shí)的三種形式、感覺(jué)在認(rèn)識(shí)中的地位和作用。(可出選擇題)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性(絕對(duì)性)和不確定性(相對(duì)性)。(可出選擇題)
19、從抽象上升到具體的思維方法。(可出選擇題)
20、歷史觀的基本問(wèn)題。(可出選擇題)
21、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、社會(huì)形態(tài)、社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)、社會(huì)文化結(jié)構(gòu)、社會(huì)有機(jī)體、交往。(可出選擇題)
22、文化結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)的關(guān)系。(可出選擇題)
23、社會(huì)發(fā)展中的決定性與主體的選擇性。(可出選擇題)
24、人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者、黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。(可出大型分析題)
第一部分 備考預(yù)測(cè)
一、意識(shí)的能動(dòng)作用
(一)背誦要點(diǎn)
1、意識(shí)的能動(dòng)作用是指意識(shí)能動(dòng)地反映客觀世界和能動(dòng)地改造客觀世界的能力。
2、意識(shí)能動(dòng)作用表現(xiàn)為：意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性；意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性；意識(shí)對(duì)客觀世界的改造作用；意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體活動(dòng)的控制。
3、意識(shí)有兩種性質(zhì)的反作用：先進(jìn)的正確的思想、意識(shí)能夠積極地指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)事物的發(fā)展；落后的、反動(dòng)的思想、意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。
(二)復(fù)習(xí)備考指南
可與其它原理相結(jié)合出大型綜合分析題。(題型見(jiàn)模擬試題)
二、唯物辯證法的發(fā)展觀。
(一)背誦要點(diǎn)
世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展是過(guò)程的集合體，發(fā)展是前進(jìn)性的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展是一切事物和現(xiàn)象的根本法則。
(二)復(fù)習(xí)備考指南
可與具體材料相結(jié)合出大型分析題。
三、矛盾發(fā)展不平衡性原理。
(一)背誦要點(diǎn)
1、矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中是不平衡的。由于矛盾發(fā)展的不平衡性，構(gòu)成事物的多種矛盾在事物發(fā)展中的地位和作用不同。
2、主要矛盾、矛盾的主要方面對(duì)事物的發(fā)展起決定性作用。因此，在堅(jiān)持主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面二者辯證統(tǒng)一的前提下，去解決主要矛盾、抓住矛盾的主要方面。
(二)復(fù)習(xí)備考指南
可與具體事件、國(guó)際事件相結(jié)合出大型分析題。
七、真理及其客觀性、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
(一)背誦要點(diǎn)
1、真理是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。是標(biāo)志著主觀同客觀相符合的范疇。真理的內(nèi)容是客觀的，真理的形式是主觀的，真理體現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一。
真理是客觀的，這是因?yàn)椋赫胬韮?nèi)容是客觀的。真理的內(nèi)容來(lái)源于不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在；檢驗(yàn)真理的社會(huì)實(shí)踐是客觀的。
2、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性，即主觀與客觀相符合所要求和實(shí)踐的本質(zhì)特點(diǎn)，即直接現(xiàn)實(shí)性所決定的。
真理的本性是主觀與客觀相符合，而主觀和客觀事物本身都不能作為認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。只有把主觀同客觀聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照的東西，才能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。有這個(gè)特點(diǎn)的只有社會(huì)實(shí)踐。
實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)，即實(shí)踐能夠把主觀的認(rèn)識(shí)變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)，即主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)。所以，只有實(shí)踐的結(jié)果能驗(yàn)證認(rèn)識(shí)是否具有真理性。
(二)復(fù)習(xí)備考指南
可與具體事件相結(jié)合出大型分析題。(題型見(jiàn)模擬試題)
八、大綜合：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性。
(一)背誦要點(diǎn)
1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，相反就阻礙社會(huì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。
2、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)就阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。
3、意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性，表現(xiàn)在：意識(shí)形態(tài)和社會(huì)存在發(fā)展、變化的不完全同步性；意識(shí)形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性；意識(shí)形態(tài)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性；意識(shí)形態(tài)之間相互影響、相互作用；意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)存在有反作用。
(二)復(fù)習(xí)備考指南
可結(jié)合具體材料出大型分析題。
九、社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。
(一)背誦要點(diǎn)
1、社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。
2、社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)以生產(chǎn)力的發(fā)展為最終動(dòng)因。生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，使相對(duì)穩(wěn)定的生產(chǎn)關(guān)系越來(lái)越不適應(yīng)；生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的要求，引起生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)的變革；生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))變革的客觀要求又導(dǎo)致上層建筑領(lǐng)域的變革。
3、整個(gè)社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)從生產(chǎn)力發(fā)展到生產(chǎn)力解放的循環(huán)，實(shí)質(zhì)上是生產(chǎn)力——生產(chǎn)關(guān)系——上層建筑的層層決定和層層反作用的關(guān)系。其中生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾，也是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力和源泉。
(二)復(fù)習(xí)備考指南
可結(jié)合具體材料出大型分析題。 十、社會(huì)發(fā)展和人的自覺(jué)活動(dòng)的關(guān)系。
(一)背誦要點(diǎn)
1、社會(huì)規(guī)律是人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律。人們自己創(chuàng)造自己的歷史?！皻v史不過(guò)是追求著自己目的人的活動(dòng)而已?！比思仁菤v史的“劇作者”，同時(shí)又是歷史的“劇中人”。社會(huì)進(jìn)程是無(wú)數(shù)交錯(cuò)的力量形成的歷史“合力”。
2、 社會(huì)規(guī)律存在并實(shí)踐于人的活動(dòng)之中，但社會(huì)規(guī)律具有客觀性，它的客觀性根源于人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的客觀性。
3、社會(huì)規(guī)律的客觀性和人的自覺(jué)活動(dòng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上是統(tǒng)一的，這就是尊重社會(huì)規(guī)律和發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性的統(tǒng)一。
(二)復(fù)習(xí)備考指南
可結(jié)合具體事實(shí)背景出大型分析題。
十一、人的價(jià)值
(一)背誦要點(diǎn)
1、人的價(jià)值在社會(huì)關(guān)系中存在。
2、人的價(jià)值關(guān)系就是個(gè)人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。
3、人的價(jià)值包括兩方面內(nèi)容：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。
4、評(píng)價(jià)人的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是兩方面內(nèi)容的結(jié)合。唯物史觀在二者的關(guān)系問(wèn)題上首先強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的貢獻(xiàn)，即人的社會(huì)價(jià)值是第一位的。
(二)復(fù)習(xí)備考指南
可結(jié)合具體背景材料出大型分析題。(題型見(jiàn)模擬試題)
十二、大綜合：人的認(rèn)識(shí)能力的無(wú)限性、人與自然的關(guān)系、人的主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的關(guān)系、科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用。
(一)背誦要點(diǎn)
1、人類有能力認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展著的客觀世界；人類在改造世界的活動(dòng)中，科學(xué)技術(shù)越來(lái)越成為人類改造世界的偉大力量；客觀存在著的“自在自然”通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)日益轉(zhuǎn)化為“人化自然”；人類在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)人的夢(mèng)想。
2、科學(xué)技術(shù)是歷對(duì)社會(huì)發(fā)展起巨大推動(dòng)作用的進(jìn)步力量，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的有力杠桿；科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接和現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，為人類創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財(cái)富；在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展影響著社會(huì)生產(chǎn)者的方方面面，并通過(guò)解放人們的思想、提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)、推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革等表現(xiàn)出來(lái)，否定科學(xué)技術(shù)的重要性是違背歷史發(fā)展規(guī)律的。
(二)復(fù)習(xí)備考指南
結(jié)合具體材料可出綜合性大型分析題。(題型見(jiàn)模擬試題)
第二部分 二類復(fù)習(xí)重點(diǎn)
1、主觀唯心主義和客觀唯心主義的觀點(diǎn)、表現(xiàn)。(可出選擇題)
2、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)發(fā)展的偉大變革。(可出選擇題)
3、馬克思主義哲學(xué)是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。(可出選擇題)
4、實(shí)踐性、革命性、科學(xué)性和階級(jí)性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的基本特征、實(shí)踐性和階級(jí)性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的特點(diǎn)。(可出選擇題)
5、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與空間、時(shí)間的關(guān)系、空間時(shí)間的無(wú)限性和有限性。(可出選擇題)
6、意識(shí)的產(chǎn)生、能動(dòng)作用。(可出選擇題)
7、實(shí)踐的主體和客體及其相互作用。(可出選擇題)
8、矛盾同一性的含義及作用。(可出選擇題和大型分析題)
9、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系。(可出選擇題)
10、肯定和否定的關(guān)系、辯證法的否定觀。(可出選擇題和大型分析題)
11、必然性和偶然性的辯證關(guān)系。(可出選擇題)
12、現(xiàn)象和本質(zhì)、假象和錯(cuò)覺(jué)、假象和本質(zhì)的關(guān)系。(可出選擇題)
13、原因和結(jié)果的辯證關(guān)系、在因果聯(lián)系問(wèn)題上非決定論和目的論的錯(cuò)誤。(可出選擇題和大型分析題)
14、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。(可出大型分析題)
15、認(rèn)識(shí)中的反映與信息、選擇以及重構(gòu)的關(guān)系。(可出選擇題和大型分析題)
18、感性認(rèn)識(shí)的三種形式、感覺(jué)在認(rèn)識(shí)中的地位和作用。(可出選擇題)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性(絕對(duì)性)和不確定性(相對(duì)性)。(可出選擇題)
19、從抽象上升到具體的思維方法。(可出選擇題)
20、歷史觀的基本問(wèn)題。(可出選擇題)
21、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、社會(huì)形態(tài)、社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)、社會(huì)文化結(jié)構(gòu)、社會(huì)有機(jī)體、交往。(可出選擇題)
22、文化結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)的關(guān)系。(可出選擇題)
23、社會(huì)發(fā)展中的決定性與主體的選擇性。(可出選擇題)
24、人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者、黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。(可出大型分析題)