曲阜是一個文化底蘊深厚的城市，不乏名勝古跡。在眾多的名勝古跡中我獨愛石門山，也許是因為這里少了熙熙攘攘的游人。靜一些好，這里歷來寧靜，它一直與世俗的喧囂無緣。
在曲阜電視臺從事新聞采編工作，曾一度癡迷于紀錄片的拍攝，現(xiàn)在又開始寫一些散文和隨筆。紀錄片也好，散文也罷，都和金錢熱鬧無緣，但我卻樂此不疲。
“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！泵慨斘要氉蕴みM石門山，站在《桃花扇》的作者孔尚任在山中的隱居處——孤云草堂前，就禁不住一次次地遐想：300多年前，這位在中國戲劇留下重重一筆的戲曲家，當他在晨鐘暮鼓中放下手中的筆走出孤云草堂站在這里，憂郁地凝視著前方時，他的心里會不會吟詠出唐朝文學(xué)家劉禹錫的這首《陋室銘》？
佇立在孔尚任石雕像前，極目遠眺，四處是古往今來鮮有變化的自然景觀，孤云草堂宅勢幽陰，門前一石如掌，背后削石面孤懸，西有金屑泉，東臨青壑，俗跡罕及。遙想歷史，兩千多年前，自從這里留下他的祖先孔子這位世界文化巨人的足跡后，石門山也就成了歷代文人騷客聚集的地方。置身于古木蒼翠、云煙繚繞、山泉潺潺的山中，耳際是寺院晚禱的鐘磬，有誰還擺脫不了世俗的煩惱？
玄遠靜謐的石門山
位于曲阜城北的石門山原名龍門山，兩山峰對峙如石門，故名石門山。它北望泰山，東眺蒙山。與齊魯大地上的岱蒙兩座大山相比，石門山確實算不了什么。然而，站在遠處，眺望它狀如石門天塹的獨特造型；矗立山巔，遠望泗水如玉帶般蜿蜒曲折的壯麗景致，你就會發(fā)現(xiàn)，石門山是一座獨一無二的山。它有一種說不清道不明的魅力。
我喜歡在夏季踏進石門山，林木蔥蘢，山泉噴涌，流水飛瀉，鳥鳴聲聲，赤腳涉過緩緩流淌的溪流……空落落的一座山里游人寥寥，怎能不讓人生出遠離塵囂頓入清涼世界的感覺？
我也喜歡初冬時節(jié)的石門山，午后的陽光給整座山涂上一層金黃色，漫山的楓葉就像從這金色中躥出的團團火焰，這種不同于春夏的色艷醉人的美，更令人陶醉。一個人在山中呆上半天，靜聽著這千百年來沒有絲毫變化的風(fēng)聲鳥聲，仿佛置身于荒無人煙的洪荒世界，石門山越發(fā)顯得玄遠而有魅力。
孔尚任與石門山的不解之緣
300多年前的孔尚任，大概就是在50里外的家鄉(xiāng)向此長久凝望，終于耐不住它的吸引欣然前來居住的吧？
1678年，剛到而立之年的孔尚任和族弟孔尚恪、孔尚悼第一次踏進了石門山，從此，這位孔子的第六十四代孫一生與石門山結(jié)下了不解之緣。時值重陽佳節(jié)，楓林如醉，丹柿懸金，他們深為山中景色所陶醉，三人當即灑酒為盟，要花錢買山隱居。但尚恪早死，未能如愿。孔尚任便獨自一人在勝涵峰側(cè)疊石結(jié)廬，取名孤云草堂。潛心讀書，隱居四年，寫下了《石門山集》、《募修玉泉寺疏》、《樵約》、《秋水亭記》等名篇。
也許是上蒼有意，對進山不久的孔尚任曾進行過一次考驗。1682年，也就是他在山上住了四年的時候，衍圣公孔毓圻敦促他出山，主修《孔子世家譜》和《闕里志》。年輕的孔尚任最終沒能經(jīng)住世俗的誘惑，離開了他所心愛的石門山。兩年后，康熙皇帝到曲阜祭祀孔子?？咨腥伪煌扑]為引駕官，并為皇帝講經(jīng)。他十分效力，得到了皇帝的賞識，破格授為國子監(jiān)博士?？咨腥未笙玻c其胞弟丟卻石門山，赴京做官。
孔尚任的仕途生涯并不得意。第二年，他就被派差淮陽。盡管之后略有升遷，但他目睹了官場的黑暗，已無心做官。這時，他才又想起了他的石門山?！拔床泛文?，重撫松柏，石門有靈，其絕我耶？其昭我耶？”然而，在官不由己，不愿在官場了其一生的孔尚任選擇了另一條道路：戲劇創(chuàng)作。并最終創(chuàng)作出不朽的藝術(shù)杰作《桃花扇》。
《桃花扇》上演后，轟動京師，也震驚了皇帝。自然，也決定了孔尚任的命運。1701年，孔尚任被罷官免職。這位官場棄兒跌跌撞撞地回到了石門山，在山中度過了他凄苦寂寞的后半生。石門山成了他最后的歸宿。
孔尚任死后葬在了石門山，后來他的族人把他的墓移到孔林。
李白杜甫攜手同游石門山
有人說曲阜石門山之所以聞名，很重要的一個原因是天下因《桃花扇》而識孔尚任，因孔尚任而知石門山。其實不然，在孔尚任隱居于勝涵峰前，歷的“竹溪六逸”之一張叔明，還有那位與李白、杜甫有交往的范十（范居士）都曾隱居于此山。
唐天寶三年，被驅(qū)出朝廷后的李白在洛陽與杜甫相識，兩人一見如故。第二年，李杜重逢，兩人同游齊魯。兩位中國最偉大的詩人足跡踏遍石門山，并見到了在山中隱居的張叔明。相傳，三人在張叔明親手種植的一棵梨樹下食梨、飲酒。杜甫吟出了“杜酒偏勞勸，張梨不外求”的佳句。
深秋，杜甫要西去長安，李白欲再游江南，兩人在石門山含珠臺設(shè)宴話別，李白留下了膾炙人口的《魯郡東石門送杜二甫》：
醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺。
何日石門路，重有金樽開。
秋波落泗水，海色明徂徠。
飛蓬各自遠，且盡手中杯。
石門山雖然峰巒疊嶂、古木蒼翠，有蟠龍洞、含珠臺、石門月霽等24景，山中多種多樣的植物樹種又被現(xiàn)代人稱為“天然氧吧”，但是我一直固執(zhí)地認為，如果沒有兩千多年前孔子和他的弟子夜宿石門山，如果沒有孔子晚年在山中整理《易經(jīng)》，如果這里沒有留下李白、杜甫的足跡，如果沒有張叔明在石門山的歸隱，如果沒有孔尚任的孤云草堂和《桃花扇》，如果沒有山中寺院的鐘磬聲，即使石門山的山再奇，水再秀，它也會缺失了一種厚重和滄桑、韻味和魅力，從而黯然失色、平淡無奇了。
在曲阜電視臺從事新聞采編工作，曾一度癡迷于紀錄片的拍攝，現(xiàn)在又開始寫一些散文和隨筆。紀錄片也好，散文也罷，都和金錢熱鬧無緣，但我卻樂此不疲。
“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！泵慨斘要氉蕴みM石門山，站在《桃花扇》的作者孔尚任在山中的隱居處——孤云草堂前，就禁不住一次次地遐想：300多年前，這位在中國戲劇留下重重一筆的戲曲家，當他在晨鐘暮鼓中放下手中的筆走出孤云草堂站在這里，憂郁地凝視著前方時，他的心里會不會吟詠出唐朝文學(xué)家劉禹錫的這首《陋室銘》？
佇立在孔尚任石雕像前，極目遠眺，四處是古往今來鮮有變化的自然景觀，孤云草堂宅勢幽陰，門前一石如掌，背后削石面孤懸，西有金屑泉，東臨青壑，俗跡罕及。遙想歷史，兩千多年前，自從這里留下他的祖先孔子這位世界文化巨人的足跡后，石門山也就成了歷代文人騷客聚集的地方。置身于古木蒼翠、云煙繚繞、山泉潺潺的山中，耳際是寺院晚禱的鐘磬，有誰還擺脫不了世俗的煩惱？
玄遠靜謐的石門山
位于曲阜城北的石門山原名龍門山，兩山峰對峙如石門，故名石門山。它北望泰山，東眺蒙山。與齊魯大地上的岱蒙兩座大山相比，石門山確實算不了什么。然而，站在遠處，眺望它狀如石門天塹的獨特造型；矗立山巔，遠望泗水如玉帶般蜿蜒曲折的壯麗景致，你就會發(fā)現(xiàn)，石門山是一座獨一無二的山。它有一種說不清道不明的魅力。
我喜歡在夏季踏進石門山，林木蔥蘢，山泉噴涌，流水飛瀉，鳥鳴聲聲，赤腳涉過緩緩流淌的溪流……空落落的一座山里游人寥寥，怎能不讓人生出遠離塵囂頓入清涼世界的感覺？
我也喜歡初冬時節(jié)的石門山，午后的陽光給整座山涂上一層金黃色，漫山的楓葉就像從這金色中躥出的團團火焰，這種不同于春夏的色艷醉人的美，更令人陶醉。一個人在山中呆上半天，靜聽著這千百年來沒有絲毫變化的風(fēng)聲鳥聲，仿佛置身于荒無人煙的洪荒世界，石門山越發(fā)顯得玄遠而有魅力。
孔尚任與石門山的不解之緣
300多年前的孔尚任，大概就是在50里外的家鄉(xiāng)向此長久凝望，終于耐不住它的吸引欣然前來居住的吧？
1678年，剛到而立之年的孔尚任和族弟孔尚恪、孔尚悼第一次踏進了石門山，從此，這位孔子的第六十四代孫一生與石門山結(jié)下了不解之緣。時值重陽佳節(jié)，楓林如醉，丹柿懸金，他們深為山中景色所陶醉，三人當即灑酒為盟，要花錢買山隱居。但尚恪早死，未能如愿。孔尚任便獨自一人在勝涵峰側(cè)疊石結(jié)廬，取名孤云草堂。潛心讀書，隱居四年，寫下了《石門山集》、《募修玉泉寺疏》、《樵約》、《秋水亭記》等名篇。
也許是上蒼有意，對進山不久的孔尚任曾進行過一次考驗。1682年，也就是他在山上住了四年的時候，衍圣公孔毓圻敦促他出山，主修《孔子世家譜》和《闕里志》。年輕的孔尚任最終沒能經(jīng)住世俗的誘惑，離開了他所心愛的石門山。兩年后，康熙皇帝到曲阜祭祀孔子?？咨腥伪煌扑]為引駕官，并為皇帝講經(jīng)。他十分效力，得到了皇帝的賞識，破格授為國子監(jiān)博士?？咨腥未笙玻c其胞弟丟卻石門山，赴京做官。
孔尚任的仕途生涯并不得意。第二年，他就被派差淮陽。盡管之后略有升遷，但他目睹了官場的黑暗，已無心做官。這時，他才又想起了他的石門山?！拔床泛文?，重撫松柏，石門有靈，其絕我耶？其昭我耶？”然而，在官不由己，不愿在官場了其一生的孔尚任選擇了另一條道路：戲劇創(chuàng)作。并最終創(chuàng)作出不朽的藝術(shù)杰作《桃花扇》。
《桃花扇》上演后，轟動京師，也震驚了皇帝。自然，也決定了孔尚任的命運。1701年，孔尚任被罷官免職。這位官場棄兒跌跌撞撞地回到了石門山，在山中度過了他凄苦寂寞的后半生。石門山成了他最后的歸宿。
孔尚任死后葬在了石門山，后來他的族人把他的墓移到孔林。
李白杜甫攜手同游石門山
有人說曲阜石門山之所以聞名，很重要的一個原因是天下因《桃花扇》而識孔尚任，因孔尚任而知石門山。其實不然，在孔尚任隱居于勝涵峰前，歷的“竹溪六逸”之一張叔明，還有那位與李白、杜甫有交往的范十（范居士）都曾隱居于此山。
唐天寶三年，被驅(qū)出朝廷后的李白在洛陽與杜甫相識，兩人一見如故。第二年，李杜重逢，兩人同游齊魯。兩位中國最偉大的詩人足跡踏遍石門山，并見到了在山中隱居的張叔明。相傳，三人在張叔明親手種植的一棵梨樹下食梨、飲酒。杜甫吟出了“杜酒偏勞勸，張梨不外求”的佳句。
深秋，杜甫要西去長安，李白欲再游江南，兩人在石門山含珠臺設(shè)宴話別，李白留下了膾炙人口的《魯郡東石門送杜二甫》：
醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺。
何日石門路，重有金樽開。
秋波落泗水，海色明徂徠。
飛蓬各自遠，且盡手中杯。
石門山雖然峰巒疊嶂、古木蒼翠，有蟠龍洞、含珠臺、石門月霽等24景，山中多種多樣的植物樹種又被現(xiàn)代人稱為“天然氧吧”，但是我一直固執(zhí)地認為，如果沒有兩千多年前孔子和他的弟子夜宿石門山，如果沒有孔子晚年在山中整理《易經(jīng)》，如果這里沒有留下李白、杜甫的足跡，如果沒有張叔明在石門山的歸隱，如果沒有孔尚任的孤云草堂和《桃花扇》，如果沒有山中寺院的鐘磬聲，即使石門山的山再奇，水再秀，它也會缺失了一種厚重和滄桑、韻味和魅力，從而黯然失色、平淡無奇了。