薩克奇總統(tǒng)會見達賴是一個嚴重的錯誤
——大多數(shù)法國民眾不支持這個錯誤舉動
法國總統(tǒng)當然是他的日程安排的主人，他固然有會見任何他想見的人的自由。但是這種自由應(yīng)該符合法國和法國人民的利益。所以這種自由需要以大多數(shù)法國人的支持為先決條件。
可是法國的利益與法國的經(jīng)貿(mào)和政治合作伙伴們的合法利益息息相關(guān)。如果他們的合法利益得不到尊重，特別是像領(lǐng)土完整這樣普世的和根本的利益，那么他們減弱或者割斷與法國的外交和經(jīng)濟聯(lián)系就是很正常的。這是不符合法國的利益的，因為這樣會在我們的國家產(chǎn)生失業(yè)。
但是我的評論并不是只在商業(yè)利益層面上的。我的評論更是建立在基本的政治準則上的。這就是為什么當初在非常復雜的國際形勢下，法蘭西第五共和國的奠基人，戴高樂將軍很早就與中華人民共和國建立了外交關(guān)系。當他重新建立起與中國人民的友好關(guān)系時，沒有人懷疑戴高樂將軍這樣做有重商主義的傾向。他遵從了根本的政治考量：法國的獨立性和與一個大國的友好關(guān)系。
薩科齊先生會見達賴損害了基本的道義準則。我們能想象出對世界上哪一個國家來說外交或者經(jīng)貿(mào)關(guān)系會優(yōu)先于領(lǐng)土完整嗎？
薩科齊先生是否會繼續(xù)維持與一個同科西嘉或巴斯克獨立主義者有著官方聯(lián)系的外國政府的正常外交和經(jīng)貿(mào)關(guān)系？
法國的國際政治獨立性，與中國的戰(zhàn)略關(guān)系，外交利益，我國的商業(yè)利益都不能允許他這么做。
我們可以從很多方面看待這個問題，但是如果我們是客觀的，我們應(yīng)該認識到達賴*是新殖民主義的產(chǎn)物，被英國人創(chuàng)造，一個后來被美國拿來削弱中華人民共和國的傀儡。美國試圖通過從中國分離出好大一部分人民和一片從文化角度上看有象征意義的土地來。這個人不是一個宗教領(lǐng)袖，他是一個反華的分裂勢力的流亡政府首領(lǐng)，這個流亡政府是中國共產(chǎn)黨的公開的敵人，正是這個黨建立了中華人民共和國，并使這個國家有了眾所周知的科技，經(jīng)濟等諸領(lǐng)域的發(fā)展。而那些"西藏事業(yè)"的追隨者們，也就是說中華人民共和國和中國共產(chǎn)黨的敵人們，在缺少國際法論據(jù)，外交論據(jù)和經(jīng)貿(mào)論據(jù)的時候，于是利用后一個錯誤論據(jù)："人權(quán)".中國公民的權(quán)利，區(qū)域性少數(shù)民族的權(quán)利。
這是一個錯誤的論據(jù)。
讓我們從整體上審視一下這個問題。
一個貧窮而憤怒的群體，其中很多人已經(jīng)絕望，即使這個國家有世界上好完善的民主制度，它也要有一個嚴格的內(nèi)部治安，才能遏制暴力和保證國家的團結(jié)統(tǒng)一。是的，個人自由的程度和人權(quán)是由每個國家的生活水平?jīng)Q定的。我們在不了解一個國家的經(jīng)濟狀況及其歷史的情況下，除了生存權(quán)外，很難定出一個放之四海而皆準的人權(quán)標準。
同樣，發(fā)達和富有的國家對發(fā)展中國家在尊重人權(quán)方面的非議是不適當?shù)?。這些非議也十分虛偽：眾所周知，這些富有國家就是通過蓄奴，殖民，和以操縱國際市場和縱容腐敗為手段的經(jīng)濟帝國主義，而導致發(fā)展中國家貧窮的罪魁禍首， 我們處在這樣一種境地，一些國家侵犯，劫掠，毀滅一個國家后，這些噬食者反過來批評這個國家有一個貧窮的，因為絕望而難于管理的民眾。
可是如果我們用這種把一個國家的人權(quán)發(fā)展程度與其生活水平聯(lián)系起來看的客觀觀點研究問題的話，那么那些富有的國家相對于很多發(fā)展中國家是相當落后的，特別是相對于中國而言。
以法國不尊重人權(quán)為例。比如我是法國人，屬于一個少數(shù)族裔，我是個阿拉伯人。為了得到一個需要兩年高等學歷的工作崗位，我需要深造8年！但是得到這個工作之后，很快我就以一個不成立的理由被辭退了。
我的例子不是的。非洲裔的法國人，這些種族隔離的對象，占到法國總?cè)丝诘?0%.政府甚至拒絕建立全國性的反映法國族裔組成的人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)庫，因為它知道這些數(shù)據(jù)將顯出在法國對人權(quán)的損害已經(jīng)達到了難以置信的境地?？墒俏覈鞘澜缟细挥械膰抑?，在我國身后有產(chǎn)達幾個世紀的蓄奴史，殖民史，和國際軍事冒險史，正像現(xiàn)在正在阿富汗所發(fā)生的。
考慮到法國的經(jīng)濟發(fā)展程度，法國一點也沒有資格在人權(quán)方面給中國，給俄羅斯，甚至給伊朗上課。
讓我們看看中國在尊重人權(quán)方面的進步。
法國政府在就涉藏問題發(fā)表看法時，把連他自己都不遵守的法國價值觀擺在首位。還有，他經(jīng)常提出對中國人權(quán)狀況的擔憂。那些權(quán)利他在自己家都不怎么遵守。這是個國際化的極大偽善，因為只要有一丁點嚴肅，就不能去比較歷史不同，生活水平不等的兩個國家。
在西藏這個特別的例子上，全世界都見證其的現(xiàn)代化進程，它的經(jīng)濟在發(fā)展，一條世界上海拔高的鐵路使這個地區(qū)不再與世隔絕…… 首先，這才是真正的人權(quán)。另外，在中國，生活水平遠沒有像在法國這樣在富有和貧窮的人之間差別無比巨大。后，中國從沒有把他們的軍隊"出口"到世界上任何一個國家。
眾所周知，在中國的歷，中國人從來沒有擁有過像現(xiàn)在這么多的經(jīng)濟權(quán)利，整體政治權(quán)力和個體政治權(quán)利。另外，所有觀察家都注意到中國領(lǐng)導人眾多為了繼續(xù)一點一點改善現(xiàn)狀，提高人民生活水平的宣言和切實努力。
人權(quán)的論據(jù)也不能成為法蘭西共和國總統(tǒng)接見達賴*辯解的理由。
我的結(jié)論是，作為法國人，當我看到他接見達賴*——，一個外國侵略勢力的傀儡的時候，我對我的總統(tǒng)不負責任的政策感到吃驚。
我想請求全體中國人民明白，總統(tǒng)的如此舉動并不是被所有法國人所接受的。當我看到中國為了懲罰這些不負責任的舉動而降低與法國的關(guān)系水平時，我會很悲傷。但是，坦率地講，我會明白這樣的懲罰。對有些事情來說，不幸反倒是好事：在他們的伊拉克慘敗和即將到來的阿富汗慘敗后，這樣的課程對那些搖擺不定的噬食政客們會很有教育意義；我希望下次他們在侵犯另一個人民或另一個國家前能三思而后行。法國人民想要有一個和平的政策，與世界上所有人民互相尊重的政策，友好的政策，特別是和中國人民。
后，希望法國人民和中國人民再次相會，兩國人民之間的友誼盡早在嚴冬之后重新春暖花香。
我今年62歲。
我是一個電視導演和制片人。
我允許大家在任何媒體或信息載體上傳播這個承載友誼的信件的全部或一部分。
阿卜杜拉·瓦阿比
這封信的一份復本已經(jīng)寄給法蘭西共和國總統(tǒng)先生
2008年12月7日星期日
abdellah.ouahhabi@online.fr
——大多數(shù)法國民眾不支持這個錯誤舉動
法國總統(tǒng)當然是他的日程安排的主人，他固然有會見任何他想見的人的自由。但是這種自由應(yīng)該符合法國和法國人民的利益。所以這種自由需要以大多數(shù)法國人的支持為先決條件。
可是法國的利益與法國的經(jīng)貿(mào)和政治合作伙伴們的合法利益息息相關(guān)。如果他們的合法利益得不到尊重，特別是像領(lǐng)土完整這樣普世的和根本的利益，那么他們減弱或者割斷與法國的外交和經(jīng)濟聯(lián)系就是很正常的。這是不符合法國的利益的，因為這樣會在我們的國家產(chǎn)生失業(yè)。
但是我的評論并不是只在商業(yè)利益層面上的。我的評論更是建立在基本的政治準則上的。這就是為什么當初在非常復雜的國際形勢下，法蘭西第五共和國的奠基人，戴高樂將軍很早就與中華人民共和國建立了外交關(guān)系。當他重新建立起與中國人民的友好關(guān)系時，沒有人懷疑戴高樂將軍這樣做有重商主義的傾向。他遵從了根本的政治考量：法國的獨立性和與一個大國的友好關(guān)系。
薩科齊先生會見達賴損害了基本的道義準則。我們能想象出對世界上哪一個國家來說外交或者經(jīng)貿(mào)關(guān)系會優(yōu)先于領(lǐng)土完整嗎？
薩科齊先生是否會繼續(xù)維持與一個同科西嘉或巴斯克獨立主義者有著官方聯(lián)系的外國政府的正常外交和經(jīng)貿(mào)關(guān)系？
法國的國際政治獨立性，與中國的戰(zhàn)略關(guān)系，外交利益，我國的商業(yè)利益都不能允許他這么做。
我們可以從很多方面看待這個問題，但是如果我們是客觀的，我們應(yīng)該認識到達賴*是新殖民主義的產(chǎn)物，被英國人創(chuàng)造，一個后來被美國拿來削弱中華人民共和國的傀儡。美國試圖通過從中國分離出好大一部分人民和一片從文化角度上看有象征意義的土地來。這個人不是一個宗教領(lǐng)袖，他是一個反華的分裂勢力的流亡政府首領(lǐng)，這個流亡政府是中國共產(chǎn)黨的公開的敵人，正是這個黨建立了中華人民共和國，并使這個國家有了眾所周知的科技，經(jīng)濟等諸領(lǐng)域的發(fā)展。而那些"西藏事業(yè)"的追隨者們，也就是說中華人民共和國和中國共產(chǎn)黨的敵人們，在缺少國際法論據(jù)，外交論據(jù)和經(jīng)貿(mào)論據(jù)的時候，于是利用后一個錯誤論據(jù)："人權(quán)".中國公民的權(quán)利，區(qū)域性少數(shù)民族的權(quán)利。
這是一個錯誤的論據(jù)。
讓我們從整體上審視一下這個問題。
一個貧窮而憤怒的群體，其中很多人已經(jīng)絕望，即使這個國家有世界上好完善的民主制度，它也要有一個嚴格的內(nèi)部治安，才能遏制暴力和保證國家的團結(jié)統(tǒng)一。是的，個人自由的程度和人權(quán)是由每個國家的生活水平?jīng)Q定的。我們在不了解一個國家的經(jīng)濟狀況及其歷史的情況下，除了生存權(quán)外，很難定出一個放之四海而皆準的人權(quán)標準。
同樣，發(fā)達和富有的國家對發(fā)展中國家在尊重人權(quán)方面的非議是不適當?shù)?。這些非議也十分虛偽：眾所周知，這些富有國家就是通過蓄奴，殖民，和以操縱國際市場和縱容腐敗為手段的經(jīng)濟帝國主義，而導致發(fā)展中國家貧窮的罪魁禍首， 我們處在這樣一種境地，一些國家侵犯，劫掠，毀滅一個國家后，這些噬食者反過來批評這個國家有一個貧窮的，因為絕望而難于管理的民眾。
可是如果我們用這種把一個國家的人權(quán)發(fā)展程度與其生活水平聯(lián)系起來看的客觀觀點研究問題的話，那么那些富有的國家相對于很多發(fā)展中國家是相當落后的，特別是相對于中國而言。
以法國不尊重人權(quán)為例。比如我是法國人，屬于一個少數(shù)族裔，我是個阿拉伯人。為了得到一個需要兩年高等學歷的工作崗位，我需要深造8年！但是得到這個工作之后，很快我就以一個不成立的理由被辭退了。
我的例子不是的。非洲裔的法國人，這些種族隔離的對象，占到法國總?cè)丝诘?0%.政府甚至拒絕建立全國性的反映法國族裔組成的人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)庫，因為它知道這些數(shù)據(jù)將顯出在法國對人權(quán)的損害已經(jīng)達到了難以置信的境地?？墒俏覈鞘澜缟细挥械膰抑?，在我國身后有產(chǎn)達幾個世紀的蓄奴史，殖民史，和國際軍事冒險史，正像現(xiàn)在正在阿富汗所發(fā)生的。
考慮到法國的經(jīng)濟發(fā)展程度，法國一點也沒有資格在人權(quán)方面給中國，給俄羅斯，甚至給伊朗上課。
讓我們看看中國在尊重人權(quán)方面的進步。
法國政府在就涉藏問題發(fā)表看法時，把連他自己都不遵守的法國價值觀擺在首位。還有，他經(jīng)常提出對中國人權(quán)狀況的擔憂。那些權(quán)利他在自己家都不怎么遵守。這是個國際化的極大偽善，因為只要有一丁點嚴肅，就不能去比較歷史不同，生活水平不等的兩個國家。
在西藏這個特別的例子上，全世界都見證其的現(xiàn)代化進程，它的經(jīng)濟在發(fā)展，一條世界上海拔高的鐵路使這個地區(qū)不再與世隔絕…… 首先，這才是真正的人權(quán)。另外，在中國，生活水平遠沒有像在法國這樣在富有和貧窮的人之間差別無比巨大。后，中國從沒有把他們的軍隊"出口"到世界上任何一個國家。
眾所周知，在中國的歷，中國人從來沒有擁有過像現(xiàn)在這么多的經(jīng)濟權(quán)利，整體政治權(quán)力和個體政治權(quán)利。另外，所有觀察家都注意到中國領(lǐng)導人眾多為了繼續(xù)一點一點改善現(xiàn)狀，提高人民生活水平的宣言和切實努力。
人權(quán)的論據(jù)也不能成為法蘭西共和國總統(tǒng)接見達賴*辯解的理由。
我的結(jié)論是，作為法國人，當我看到他接見達賴*——，一個外國侵略勢力的傀儡的時候，我對我的總統(tǒng)不負責任的政策感到吃驚。
我想請求全體中國人民明白，總統(tǒng)的如此舉動并不是被所有法國人所接受的。當我看到中國為了懲罰這些不負責任的舉動而降低與法國的關(guān)系水平時，我會很悲傷。但是，坦率地講，我會明白這樣的懲罰。對有些事情來說，不幸反倒是好事：在他們的伊拉克慘敗和即將到來的阿富汗慘敗后，這樣的課程對那些搖擺不定的噬食政客們會很有教育意義；我希望下次他們在侵犯另一個人民或另一個國家前能三思而后行。法國人民想要有一個和平的政策，與世界上所有人民互相尊重的政策，友好的政策，特別是和中國人民。
后，希望法國人民和中國人民再次相會，兩國人民之間的友誼盡早在嚴冬之后重新春暖花香。
我今年62歲。
我是一個電視導演和制片人。
我允許大家在任何媒體或信息載體上傳播這個承載友誼的信件的全部或一部分。
阿卜杜拉·瓦阿比
這封信的一份復本已經(jīng)寄給法蘭西共和國總統(tǒng)先生
2008年12月7日星期日
abdellah.ouahhabi@online.fr