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這是在新娘出嫁前改發(fā)式時(shí)和上馬前由兩個(gè)“納信”(娶親人)跳的一種歌舞，流行于互助縣各地。土族結(jié)婚時(shí)，男方須邀請(qǐng)兩個(gè)口齒伶俐，能歌善舞的娶親人，土語(yǔ)稱作“納信”的， 陪伴新郎到新娘家去迎親。在迎親的當(dāng)天夜里，雞叫頭遍，新郎即被請(qǐng)進(jìn)閨房，親手將新娘的發(fā)辮解開，用梳子梳三下，然后由新娘家里的人將新娘的發(fā)式改為新婚婦女的發(fā)式。這時(shí)閨房門緊閉，兩個(gè)身穿白褐衫(毛織粗呢的長(zhǎng)衫)的納信，守在門外，雙手各提自己褐衫的大小襟，邊歌邊左右扇動(dòng)地舞著，等到新娘改好發(fā)式、打扮好穿著，并從門縫里遞出新娘的裙子，然后納信接過(guò)裙子，唱著舞著繞過(guò)麻尼桿，出了大門，復(fù)又將裙子從大門頂上扔進(jìn)來(lái)，方完成儀式。這一不尋常嫁娶形式，是由一種民間傳說(shuō)演化而來(lái)。據(jù)說(shuō)，每逢土族姑娘出嫁時(shí)，有“妖怪”要來(lái)?yè)層H，因此在姑娘改發(fā)打扮時(shí)，納信在閨房門口，邊唱邊扇，表示歌聲可以迷住“妖怪”，褐衫的扇動(dòng)可使“妖怪”不敢近前。姑娘打扮以后，將裙子遞出，“納信”拿著出了大門，也就將“妖怪”引出了門。現(xiàn)在土族人民雖不再相信有什么“妖怪”來(lái)?yè)層H，但依姐這種歌舞形式還在民間流傳，象征著對(duì)新娘幸福生活的祝愿。
這是在新娘出嫁前改發(fā)式時(shí)和上馬前由兩個(gè)“納信”(娶親人)跳的一種歌舞，流行于互助縣各地。土族結(jié)婚時(shí)，男方須邀請(qǐng)兩個(gè)口齒伶俐，能歌善舞的娶親人，土語(yǔ)稱作“納信”的， 陪伴新郎到新娘家去迎親。在迎親的當(dāng)天夜里，雞叫頭遍，新郎即被請(qǐng)進(jìn)閨房，親手將新娘的發(fā)辮解開，用梳子梳三下，然后由新娘家里的人將新娘的發(fā)式改為新婚婦女的發(fā)式。這時(shí)閨房門緊閉，兩個(gè)身穿白褐衫(毛織粗呢的長(zhǎng)衫)的納信，守在門外，雙手各提自己褐衫的大小襟，邊歌邊左右扇動(dòng)地舞著，等到新娘改好發(fā)式、打扮好穿著，并從門縫里遞出新娘的裙子，然后納信接過(guò)裙子，唱著舞著繞過(guò)麻尼桿，出了大門，復(fù)又將裙子從大門頂上扔進(jìn)來(lái)，方完成儀式。這一不尋常嫁娶形式，是由一種民間傳說(shuō)演化而來(lái)。據(jù)說(shuō)，每逢土族姑娘出嫁時(shí)，有“妖怪”要來(lái)?yè)層H，因此在姑娘改發(fā)打扮時(shí)，納信在閨房門口，邊唱邊扇，表示歌聲可以迷住“妖怪”，褐衫的扇動(dòng)可使“妖怪”不敢近前。姑娘打扮以后，將裙子遞出，“納信”拿著出了大門，也就將“妖怪”引出了門。現(xiàn)在土族人民雖不再相信有什么“妖怪”來(lái)?yè)層H，但依姐這種歌舞形式還在民間流傳，象征著對(duì)新娘幸福生活的祝愿。