傳統(tǒng)節(jié)會
傳統(tǒng)節(jié)會多為各地廟會、山會發(fā)展而來，其規(guī)模、影響都比一般廟會、山會要大、要廣。山東這類節(jié)會主要有以下：
1、濟(jì)南千佛山廟會 濟(jì)南風(fēng)俗，每年夏歷九月初九重陽節(jié)，人們要到千佛山登山，站在"賞菊巖"上賞菊。自元代開始，就定九月初九為千佛山廟會。千佛山附近盛產(chǎn)柿子，尤以大盒柿為最，廟會期間，適值大盒柿成熟上市，趕廟會者，多買柿子而歸，故千佛山廟會有"柿子會"之稱。每年廟會期間，從山腳下到山腰興國禪寺間一公里多的山路兩旁，有固定和流動攤位1000多個，經(jīng)營日用百貨、土特產(chǎn)、風(fēng)味小吃、工藝美術(shù)品等，來自省內(nèi)外的民間藝術(shù)團(tuán)體在廟會上表演雜技、馬戲、歌舞等，人流如潮，熱鬧非凡?！ ?BR> 2、濟(jì)南藥市會 濟(jì)南藥市會在清初就已經(jīng)興起，是全國三大藥市會之一，規(guī)模比河北祁州(今安國)、河南禹州(今禹縣)略小。舊時，濟(jì)南趵突泉南門偏西有藥王廟，傳說夏歷四月二十八是藥王生日，每年這天，藥商、藥農(nóng)和民眾多到藥王廟祭祀，廟內(nèi)主持雇戲班演戲，觀者如潮。藥商、藥農(nóng)便攜各種中草藥和中成藥來此出售，其他商人也攜各種商品來此交易，買賣者多達(dá)上萬人，遂形成以藥王廟為中心的廟會。因廟會以買賣藥材為主，后又稱為"藥市會"。趕會的人逐年增多，會址便由趵突泉南門移到山水溝、三合街、正覺寺街、雙龍街、券門巷、祭壇巷一帶。1931年濟(jì)南市國藥業(yè)公會成立后，藥市會改從夏歷三月二十開始，會期一般10～15天。趕濟(jì)南藥市會的主要是東北、華北、華南等省市及山東各地的藥農(nóng)、藥商，韓國仁川等地的藥商當(dāng)年也有來趕會的。
"七七"事變后，藥市會逐年衰敗，直到濟(jì)南解放后，藥市會才逐漸恢復(fù)。建國后的十幾年內(nèi)，藥市會興盛，每年趕會群眾多達(dá)幾十萬人次。1966年"文化*"開始，有幾百年歷史的濟(jì)南藥市會中止。70年代末，濟(jì)南千佛山廟會恢復(fù)，藥商、藥農(nóng)多趕千佛山廟會，中草藥交易遂成為千佛山廟會的一部分內(nèi)容?！ ?BR> 3、東岳廟會(泰山廟會)
東岳泰山為五岳之首，是佛道并存的神山。泰山腳下的岱廟，供奉著泰山神——東岳大帝。傳說夏歷三月二十八為泰山神生日，歷代帝王多于這天在岱廟舉行封禪大典。帝王的慶典活動、佛道的宗教活動以及民眾的朝山進(jìn)香活動，在岱廟一帶形成了以貿(mào)易活動和娛樂活動為主要內(nèi)容的東岳廟會。宋元以后，東岳廟會成為北方規(guī)模、影響的廟會，泰安也成為重要的商品集散地，元明時期成為華北的騾馬交易市場?！ ?BR> 歷的東岳廟會盛況，史籍中有不少記載。明末清初張岱在《岱志》中記述："東岳廟……闊數(shù)百畝。貨郎掮客，錯雜其間，交易者多女人稚子。其余空地，斗雞，蹴鞠，走解，說書，相撲臺四五，戲臺四五，數(shù)千人如蜂如蟻，各占一方，鑼鼓謳唱，相隔甚遠(yuǎn)，各不相溷也。"民國年間，每年廟會期，善男信女遠(yuǎn)道而來朝山進(jìn)香者不絕于途，山中居民多出售香蠟紙錁，生意最盛。沿途乞丐甚多。建國后，廟會轉(zhuǎn)化為物資交流大會，"文化*"中中斷。
1986年泰安市恢復(fù)了泰山廟會，地點改在泰山環(huán)山路上，以紅門、王母池為中心。新的廟會保留了傳統(tǒng)廟會的一些內(nèi)容，又充實了新的內(nèi)容和新的特色，集游、玩、吃、樂、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易于一體，規(guī)模和影響在逐年擴(kuò)大。
傳統(tǒng)節(jié)會多為各地廟會、山會發(fā)展而來，其規(guī)模、影響都比一般廟會、山會要大、要廣。山東這類節(jié)會主要有以下：
1、濟(jì)南千佛山廟會 濟(jì)南風(fēng)俗，每年夏歷九月初九重陽節(jié)，人們要到千佛山登山，站在"賞菊巖"上賞菊。自元代開始，就定九月初九為千佛山廟會。千佛山附近盛產(chǎn)柿子，尤以大盒柿為最，廟會期間，適值大盒柿成熟上市，趕廟會者，多買柿子而歸，故千佛山廟會有"柿子會"之稱。每年廟會期間，從山腳下到山腰興國禪寺間一公里多的山路兩旁，有固定和流動攤位1000多個，經(jīng)營日用百貨、土特產(chǎn)、風(fēng)味小吃、工藝美術(shù)品等，來自省內(nèi)外的民間藝術(shù)團(tuán)體在廟會上表演雜技、馬戲、歌舞等，人流如潮，熱鬧非凡?！ ?BR> 2、濟(jì)南藥市會 濟(jì)南藥市會在清初就已經(jīng)興起，是全國三大藥市會之一，規(guī)模比河北祁州(今安國)、河南禹州(今禹縣)略小。舊時，濟(jì)南趵突泉南門偏西有藥王廟，傳說夏歷四月二十八是藥王生日，每年這天，藥商、藥農(nóng)和民眾多到藥王廟祭祀，廟內(nèi)主持雇戲班演戲，觀者如潮。藥商、藥農(nóng)便攜各種中草藥和中成藥來此出售，其他商人也攜各種商品來此交易，買賣者多達(dá)上萬人，遂形成以藥王廟為中心的廟會。因廟會以買賣藥材為主，后又稱為"藥市會"。趕會的人逐年增多，會址便由趵突泉南門移到山水溝、三合街、正覺寺街、雙龍街、券門巷、祭壇巷一帶。1931年濟(jì)南市國藥業(yè)公會成立后，藥市會改從夏歷三月二十開始，會期一般10～15天。趕濟(jì)南藥市會的主要是東北、華北、華南等省市及山東各地的藥農(nóng)、藥商，韓國仁川等地的藥商當(dāng)年也有來趕會的。
"七七"事變后，藥市會逐年衰敗，直到濟(jì)南解放后，藥市會才逐漸恢復(fù)。建國后的十幾年內(nèi)，藥市會興盛，每年趕會群眾多達(dá)幾十萬人次。1966年"文化*"開始，有幾百年歷史的濟(jì)南藥市會中止。70年代末，濟(jì)南千佛山廟會恢復(fù)，藥商、藥農(nóng)多趕千佛山廟會，中草藥交易遂成為千佛山廟會的一部分內(nèi)容?！ ?BR> 3、東岳廟會(泰山廟會)
東岳泰山為五岳之首，是佛道并存的神山。泰山腳下的岱廟，供奉著泰山神——東岳大帝。傳說夏歷三月二十八為泰山神生日，歷代帝王多于這天在岱廟舉行封禪大典。帝王的慶典活動、佛道的宗教活動以及民眾的朝山進(jìn)香活動，在岱廟一帶形成了以貿(mào)易活動和娛樂活動為主要內(nèi)容的東岳廟會。宋元以后，東岳廟會成為北方規(guī)模、影響的廟會，泰安也成為重要的商品集散地，元明時期成為華北的騾馬交易市場?！ ?BR> 歷的東岳廟會盛況，史籍中有不少記載。明末清初張岱在《岱志》中記述："東岳廟……闊數(shù)百畝。貨郎掮客，錯雜其間，交易者多女人稚子。其余空地，斗雞，蹴鞠，走解，說書，相撲臺四五，戲臺四五，數(shù)千人如蜂如蟻，各占一方，鑼鼓謳唱，相隔甚遠(yuǎn)，各不相溷也。"民國年間，每年廟會期，善男信女遠(yuǎn)道而來朝山進(jìn)香者不絕于途，山中居民多出售香蠟紙錁，生意最盛。沿途乞丐甚多。建國后，廟會轉(zhuǎn)化為物資交流大會，"文化*"中中斷。
1986年泰安市恢復(fù)了泰山廟會，地點改在泰山環(huán)山路上，以紅門、王母池為中心。新的廟會保留了傳統(tǒng)廟會的一些內(nèi)容，又充實了新的內(nèi)容和新的特色，集游、玩、吃、樂、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易于一體，規(guī)模和影響在逐年擴(kuò)大。