臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土。臺灣同胞的先祖絕大多數(shù)是各個時代的大陸遷臺人員，大陸絕大多數(shù)的姓氏在臺灣可以找到。1954年，據(jù)臺灣有關(guān)部門調(diào)查的結(jié)果表明，臺灣共有768姓，其中單姓764，復姓4。
在臺灣同胞的姓氏中，人口最多的要數(shù)陳、林、張、王、黃、李、吳、蔡、劉、郭，被稱為臺灣的“十大姓”。這些姓氏均在數(shù)萬戶以上，有的多達十萬戶。
臺灣高山族同胞的姓氏的來源有兩種情況：一是乾隆二十三年(1758年)清政府所賜，計有衛(wèi)、金、錢、廖、王、潘、黎等七姓。二是1945年抗戰(zhàn)勝利后，臺灣歸還中國時高山族同胞所改，計有安、武、岳、鄭、洋、田、杜、湯、白、江、米、月、力等79姓。由于民族日益交融、同化，現(xiàn)大部分高山族的姓氏已與漢族沒有什么區(qū)別了。
我國的姓氏都有自己的發(fā)祥地。如陳姓的發(fā)祥地是河南潁川、汝南；江蘇的廣陵、下邳；山東的東海等地。張姓的發(fā)源地有清河、南陽、吳郡、安定、敦煌、武威、范陽、犍為、沛縣、開封、高平等10余處。臺灣各大姓的“根”，均源于大陸。在臺灣，凡遇婚喪嫁娶等紅白喜事，不少人家就在門口懸掛出標有姓氏堂號的燈籠，如“西河林”、“潁川陳”、“天水趙”、“太原王”、“汝南周”、“京兆杜”等等，以示不忘水源木本。由于地緣位置的關(guān)系，臺灣同胞的祖籍大多出自福建、廣東兩省，不少姓氏都是從閩粵帶過去的。例如，據(jù)臺灣學者吳昆侖、林猷穆合著的《臺灣姓氏源流》考證，陳姓入臺極早。自南明永歷十五年(1661年)開始，不少陳姓人士就跟隨鄭成功開發(fā)臺灣。他們或從軍、或開荒、或經(jīng)商，溯其祖籍大多為福建漳州、泉州人，少數(shù)是廣東人。又如徐姓，清初有泉州人徐公演入墾今臺北縣汐止鎮(zhèn)?？滴?、雍正年間，又有廣東人徐德連、徐立鵬等分別入墾淡水港、新竹紅毛港等地。據(jù)福建《安溪參內(nèi)黃氏族譜》記載，安溪參內(nèi)黃姓系唐初獻桑園地建泉州開元寺的黃守恭之后代。其第35世孫黃寶于清道光年間到臺北淡水山區(qū)定居，被認為是該地黃姓之始祖。在康熙到嘉慶的158年間，安溪參內(nèi)黃姓就有三、四百萬人遷居臺灣。
臺北寧夏路有一座全臺“陳氏大宗祠”，大殿有一楹聯(lián)曰：“三君翊漢光喬梓，二阮扶唐駕竹林”。臺灣陳姓多認為自己是東漢桓帝時名士陳的后代。上聯(lián)乃引漢代陳典故。陳及其子陳紀、陳湛，德名并著，是為“三君”。下聯(lián)出自唐代開漳圣王陳元光的故事。陳元光，字廷炬，代為將。永隆初年，擊降潮州盜，并在潮州、泉州間創(chuàng)置漳州。朝廷命元光為鎮(zhèn)撫，以控嶺表，臺灣臺南市成功路的全臺“吳氏大宗祠”有一楹聯(lián)道：“八閩孝子裔，三讓帝王家”。此聯(lián)引用吳姓典故，臺灣吳姓尊周代吳國始祖太伯為祖宗，太伯曾多次讓幼弟為王而避居江南，八閩即福建，元代分八路，明清分八府。上面兩列出自臺灣宗祠的祠堂聯(lián)，巧用史實，推贊先賢，鮮明地顯示了臺灣和大陸的歷史淵源。
在臺灣同胞的姓氏中，人口最多的要數(shù)陳、林、張、王、黃、李、吳、蔡、劉、郭，被稱為臺灣的“十大姓”。這些姓氏均在數(shù)萬戶以上，有的多達十萬戶。
臺灣高山族同胞的姓氏的來源有兩種情況：一是乾隆二十三年(1758年)清政府所賜，計有衛(wèi)、金、錢、廖、王、潘、黎等七姓。二是1945年抗戰(zhàn)勝利后，臺灣歸還中國時高山族同胞所改，計有安、武、岳、鄭、洋、田、杜、湯、白、江、米、月、力等79姓。由于民族日益交融、同化，現(xiàn)大部分高山族的姓氏已與漢族沒有什么區(qū)別了。
我國的姓氏都有自己的發(fā)祥地。如陳姓的發(fā)祥地是河南潁川、汝南；江蘇的廣陵、下邳；山東的東海等地。張姓的發(fā)源地有清河、南陽、吳郡、安定、敦煌、武威、范陽、犍為、沛縣、開封、高平等10余處。臺灣各大姓的“根”，均源于大陸。在臺灣，凡遇婚喪嫁娶等紅白喜事，不少人家就在門口懸掛出標有姓氏堂號的燈籠，如“西河林”、“潁川陳”、“天水趙”、“太原王”、“汝南周”、“京兆杜”等等，以示不忘水源木本。由于地緣位置的關(guān)系，臺灣同胞的祖籍大多出自福建、廣東兩省，不少姓氏都是從閩粵帶過去的。例如，據(jù)臺灣學者吳昆侖、林猷穆合著的《臺灣姓氏源流》考證，陳姓入臺極早。自南明永歷十五年(1661年)開始，不少陳姓人士就跟隨鄭成功開發(fā)臺灣。他們或從軍、或開荒、或經(jīng)商，溯其祖籍大多為福建漳州、泉州人，少數(shù)是廣東人。又如徐姓，清初有泉州人徐公演入墾今臺北縣汐止鎮(zhèn)?？滴?、雍正年間，又有廣東人徐德連、徐立鵬等分別入墾淡水港、新竹紅毛港等地。據(jù)福建《安溪參內(nèi)黃氏族譜》記載，安溪參內(nèi)黃姓系唐初獻桑園地建泉州開元寺的黃守恭之后代。其第35世孫黃寶于清道光年間到臺北淡水山區(qū)定居，被認為是該地黃姓之始祖。在康熙到嘉慶的158年間，安溪參內(nèi)黃姓就有三、四百萬人遷居臺灣。
臺北寧夏路有一座全臺“陳氏大宗祠”，大殿有一楹聯(lián)曰：“三君翊漢光喬梓，二阮扶唐駕竹林”。臺灣陳姓多認為自己是東漢桓帝時名士陳的后代。上聯(lián)乃引漢代陳典故。陳及其子陳紀、陳湛，德名并著，是為“三君”。下聯(lián)出自唐代開漳圣王陳元光的故事。陳元光，字廷炬，代為將。永隆初年，擊降潮州盜，并在潮州、泉州間創(chuàng)置漳州。朝廷命元光為鎮(zhèn)撫，以控嶺表，臺灣臺南市成功路的全臺“吳氏大宗祠”有一楹聯(lián)道：“八閩孝子裔，三讓帝王家”。此聯(lián)引用吳姓典故，臺灣吳姓尊周代吳國始祖太伯為祖宗，太伯曾多次讓幼弟為王而避居江南，八閩即福建，元代分八路，明清分八府。上面兩列出自臺灣宗祠的祠堂聯(lián)，巧用史實，推贊先賢，鮮明地顯示了臺灣和大陸的歷史淵源。