京山縣依山懷水，民風(fēng)淳厚，人民有勤勞、善良的美德。
由于山川阻隔，交通不便，人們普遍重農(nóng)輕商。鄉(xiāng)土觀念甚濃，有“一生不出門，是個大福人”的俗語。清末至民國時期，在鄉(xiāng)風(fēng)民俗中，有不少陳規(guī)陋習(xí)。諸如衣食住用、婚喪喜慶、節(jié)日時令的禮儀比較繁瑣，有些還帶有濃厚的迷信色彩。
建國后，隨著政治經(jīng)濟(jì)的變革，民風(fēng)民俗嬗變。50年代初，大力貫徹《土地改革法》、《婚姻法》，宣傳馬克思列寧主義、社會主義，破除封建迷信思想，加上普及科學(xué)文化知識，生產(chǎn)生活習(xí)俗逐漸更新?；橐鲎杂?，喜事新辦，助人為樂，尊老愛幼蔚成風(fēng)尚。1978年后，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種信息在城鄉(xiāng)廣為傳播，“重農(nóng)輕商”的觀念逐漸改變，生產(chǎn)方式、飲食起居、人際交往也日趨文明。但由于受各種不良社會思潮的侵蝕，某些陳規(guī)陋習(xí)，在不少地方又復(fù)活起來。
服 飾
衣著 京山縣城鄉(xiāng)人民的衣著因時代而變化。清末，一般人多穿自紡自織或者自染（多用烏桕樹葉、鍋底灰、漚泥巴）的土（粗）布，多白、黑、灰色。富有者多著“洋”（細(xì)）布及綢緞、毛皮等衣料。
民國時期，多數(shù)人沿襲清末服裝，少數(shù)上層人士開始穿西裝，公務(wù)人員改穿中山服，學(xué)生穿學(xué)生服。
建國后，衣著改進(jìn)。50年代初，除老人仍著大襟長（短）衫外，中青年男子多穿中山服、解放服、青年服。
帽子 建國前，冬季城鎮(zhèn)男子多戴禮帽、瓜皮帽、風(fēng)帽，老年婦女裹包頭，有的戴“兩塊瓦”的絨帽或平頂絨帽。農(nóng)村男子多戴螺旋帽（“狗鉆洞”），老年婦女裹包頭，中青年婦女罩頭巾。夏季多戴草帽。雨季戴斗笠。
建國后，城鄉(xiāng)人民多戴解放帽、鴨嘴帽。夏季戴草帽、太陽帽、航空帽，冬季戴棉軍帽、防風(fēng)帽。80年代初禮帽又有出現(xiàn)。
鞋襪 建國前，城鄉(xiāng)居民多穿自作的“千層”布底布鞋，穿布襪或線襪。
建國后，春秋鞋襪有：布底布鞋、塑料底布鞋、力士鞋、解放鞋、旅游鞋、運動鞋和皮鞋。
發(fā)型 清末，男子腦后留發(fā)辮，女子未婚者梳辮，婚后將長發(fā)綰髻于腦后。民國初期，男子剪辮或剃光頭。農(nóng)村青年開始留平頭。城鎮(zhèn)青年蓄分頭（即西裝頭），中老年多理平頭。兒童多蓄“頂達(dá)”、女孩梳“羊角辮”。未婚女子前額蓄“劉海頭”，留長辮的有單辮雙辮之分。女學(xué)生剪短發(fā)，以齊耳為度。婚后的婦女多綰髻，有剪短發(fā)的，也有燙發(fā)的。
建國后，男青年留平頭、蓄分頭，未婚女青年蓄長辮，婚后剪短發(fā)者增多。至70年代后期，有些婦女開始燙發(fā)。80年代，婦女燙發(fā)居多，老年婦女挽髻很少。男子蓄分頭、留平頭基本普及。少數(shù)青年蓄長發(fā)、蓄大鬢角、留小胡子。農(nóng)村老漢有的仍剃光頭。
首飾 建國前，在富有者中流行的有金、銀、玉質(zhì)首飾，多為婦女、兒童飾戴，也有男子戴戒指的。有的人家兒童過“周歲”，即戴項圈（亦稱項箍、狗圈），掛“百家鎖”。婦女多穿耳戴環(huán)，也有的人家給獨子穿耳戴環(huán)，以期長命百歲。婦女戴項鏈、手鐲、戒指，婚后多用簪子綰髻以固其發(fā)。一般人家戴銀質(zhì)或玉質(zhì)首飾，富裕人家戴金質(zhì)首飾，貧窮人家有的用竹質(zhì)簪子綰發(fā)。
建國后，金銀玉質(zhì)首飾不多見，女子穿耳者少。80年代，一部分人開始戴金、銀戒指，女青年開始穿耳戴環(huán)，城鎮(zhèn)女青年有戴金、銀項鏈的。
飲 食
主食 建國前，以食大米為主，兼食粟米、高粱、玉米、小麥、紅薯。農(nóng)忙時，日進(jìn)三餐；清晨做完第一茬活后吃早飯，太陽當(dāng)頂吃午飯，太陽落山后吃晚飯。城鎮(zhèn)居民吃飯時間，每餐比農(nóng)村稍為提前。冬閑時，多數(shù)人家或干、稀搭配，或一日兩餐。夏季，永隆等地喜食“稀米茶”（將大米炒黃，淘凈，而后煮熟即成），以充饑解暑。災(zāi)荒年景，主、雜糧搭配，干稀搭配，代食品與糧食搭配，山區(qū)以葛根、橡子、榔樹（香棉樹）皮制粉充饑，平原以南瓜、野菜加大麥粉度日。
副食品 為節(jié)約主糧，京山縣人民有利用野生植物和雜糧制作副食品的習(xí)俗。
菜肴 京山縣流傳的四季食用的菜肴有鲊?yán)苯贰㈦绮恕⑴莶?、豆瓣醬、霉豆腐、腌蘿卜干、霉干腌菜，還有用米粉制作的鲊藕、鲊冬瓜、鲊魚、鲊豬大腸。冬季制作的臘菜有：腌豬肉、牛肉、野羊肉、野兔肉、雞鴨肉，腌制鹽蛋、皮蛋也較普遍。菜肴的烹調(diào)技術(shù)有蒸、煨、燒、炸、炒、燉、煮等方法。京山名菜有清蒸鱔魚、盤龍菜、松枝肉、東坡肉、瓦罐雞湯。還有飲“臘八雪水”（即農(nóng)歷臘月初八下的雪，裝入壇內(nèi)埋于地下，待第二年暑天飲用）解暑治痢的習(xí)俗。
婚喪喜慶設(shè)宴，一般人家是“4盤、2碗、1蒸籠”，中等人家是“8冷盤、10大碗”，富裕人家是“8大碗、4小碗、12圍盤”的海參席、筍子席、洋粉席，以第一碗菜定席名。
居 住
建國前，京山縣農(nóng)村房屋，丘陵、山區(qū)多為土木結(jié)構(gòu)，以土磚、木檁、木椽、布瓦為主，有的地方打碴墻，又稱“干打壘”。房屋形式有“連三層”、“四井口”、“三合頭”、“連三間”等種類。房屋內(nèi)部格局分堂屋、正房、廂房、耳房。房屋建筑方位多為座北朝南，山、丘地區(qū)屋后多靠高土旁 、山嶺，房前有溝塘。
舊時建筑房屋，要請陰陽先生選好“黃道吉日”，才能破土動工。豎柱、上梁要設(shè)宴請客。興偷樹作屋梁，而且要偷能結(jié)籽的樹，取意興旺發(fā)達(dá)。有的偷樹時，用紅紙包錢放在樹兜上，樹兜用紅布裹著，表示對樹主的謝意。偷來的樹不能放在地上，擱干后鋸刨成梁。上梁時，用紅布卷梁，鳴炮喝彩，丟粑粑。上梁后，宴請樹主、封（泥工）、木匠。
舊時遷居，又稱“過屋”，多請客送禮，親友喜送對聯(lián)、匾額，上書“鶯遷喬木”、“鳳宿高梧”等吉語以示祝賀。遷居時，要在舊屋廚房燒一鍋開水，在新居廚房燒一鍋開水，都要燒得熱氣騰騰，象征接上氣，才能興旺發(fā)達(dá)。
建國后，擇日建屋、偷樹作梁等迷信活動減少，“喬遷之喜”仍有親朋祝賀。
家 具
建國前，一般家庭的家具多為木制，著紅色或深茶色油漆。堂屋后壁立靠木柜（城鎮(zhèn)有的擺香案桌），俗稱神龕。還擺有方桌、長條凳、方凳。臥室備有“平頭”床或架子床、兩門柜、三屜桌和大木箱。廚房備有碗柜。富裕家庭則具有雕花的八仙桌、圈椅、穿衣柜、“寧波床”和各種長、方凳。書香門第還設(shè)有書房，備有書櫥、寫字臺。夏天，一般家庭都有竹制和木制涼床、躺椅。冬天，習(xí)慣于烤火。三陽、廠河等山區(qū)冬季有坐石頭烤火，墊竹編涼席睡覺的習(xí)慣。
建國后，一般家庭仍用木制油漆家具，有紅、黃、茶等色，也有國漆油的黑色。70年代家具式樣時興漢（武漢）式、海（上海）式、捷克式。80年代初，又興“組合”式、“幾何”式家具，床的式樣增有高低繃子床、席夢思床墊等，顏色增有天藍(lán)色、淡綠色、米黃色、乳白色等，材質(zhì)采用三夾板、五夾板。椅、凳的式樣改變，一般家庭的長條凳減少，多數(shù)是方凳，又稱“排骨”凳，大小靠背椅。多數(shù)城鎮(zhèn)居民家庭擺設(shè)沙發(fā)、藤、竹或塑料圍椅、春秋椅。在家庭用具方面，還增加了洗衣機(jī)、縫紉機(jī)、電風(fēng)扇、自行車、電視機(jī)，富裕家庭還有電冰箱、彩色電視機(jī)、摩托車等。
婚喪喜慶
（一）婚 嫁
建國前，男女婚姻，遵“父母之命，媒妁之言”，沖破封建婚姻制度者極少。聯(lián)姻的過程是：首先由雙方的任何一方請媒說親（也有媒人主動說親的），如雙方父母認(rèn)為門當(dāng)戶對，由女方提供女孩的生辰年月日時，俗稱“生庚八字”，由男方請算命先生卜合男女雙方的“八字”。如雙方的“八字”卜合，第二步就是訂婚。訂婚的禮儀，是由男方備彩禮和禮金后，“抬盒”（裝禮物的器具）敲鑼打鼓燃放鞭炮送到女家，俗稱“過門”，交換雙方的“八字”。第三步是結(jié)婚：男女孩成人后，由父母主辦婚事，俗稱“過喜事”、“吃餅子”、“團(tuán)圓”、“圓房”。
除明媒正娶、女到男家外，舊時還有入贅、童養(yǎng)媳、填房、坐堂、納妾幾種婚姻形式。舊時婦女喪夫，提倡空門守寡，從一而終。寡婦不再嫁，稱“忠貞”，未婚夫夭亡，未婚妻至婆家終身守孝不嫁，稱“烈女”。
建國后，一度依循舊習(xí)?！痘橐龇ā奉C布后，提倡婚姻自由，嚴(yán)禁包辦、買賣婚姻，寡婦可以再婚。提倡一夫一妻制，嚴(yán)禁納妾。
（二）生 育
建國前，一般人認(rèn)為生育子女是“命中注定”，多子多福。如無生育，便是“命不好”，還要求神拜佛祈求“送子”。無生育的婦女，受人輕視。舊時有妊娠、催生、接生、報喜、洗三、坐月子、滿月等生育習(xí)俗。
建國后，提倡新法接生，生育禮儀從簡，迷信活動減少。70年代后，提倡計劃生育，優(yōu)生優(yōu)育，生育更科學(xué)化。80年代初，人民政府提倡一對夫妻只生一個孩子。
（三）壽 辰
建國前，慶壽辰俗稱“做生”?！白錾庇址帧白錾⑸焙汀白稣眱煞N，“散生”為一年一慶，“整生”為10年一慶。小孩有做1歲的，俗稱“抓周”，有做10歲的，男孩有做15歲的，俗稱“成丁”，一般要舉行“告祖加冠”禮。成人是男不做30歲，女不做40歲。老人生日，滿50歲稱“大衍”，滿60稱“花甲”，滿70稱“古稀”或稱“稀齡”，80歲稱“高齡”，一般都要做生。有的人家如父母同在，不管生日是否相同，也要同時做生，俗稱“五十雙慶”、“六十雙慶”，依此類推。男的做虛歲生，女的要做足歲生。“做生”一般以小孩周歲和老人壽慶為隆重。
建國后，祝壽禮儀不盛行。即使“做生”也只敬酒祝賀，不行叩頭禮。兒童“抓周”習(xí)俗尚存，但較樸素簡單。80年代開始，祝壽之風(fēng)復(fù)行，禮品規(guī)格頗為講究。
（四）喪 葬
建國前，老人去世，稱“白喜事”，男稱“壽終正寢”，女稱“壽終內(nèi)寢”。而且喪葬禮儀繁瑣，迷信氣氛甚濃。
從葬期起，接連3天晚上，死者家屬要到墓前祭祀。死者靈堂要點49天的長明燈。每逢7天燒1次紙錢，俗稱“燒七”，以“三七”、“五七”燒紙錢較隆重。“七七”后燒“百日”紙，紀(jì)“周年”，3年孝滿除靈?！捌咂摺笔匦⑵?，家人男不理發(fā)，女不穿紅綠。不滿周年，家里不操辦婚嫁喜事。
除老人喪葬外，舊時還有幾種喪葬形式：小孩死叫“跑了”或稱“丟了”，只用長方形木匣埋掉。年輕人死了，不掛孝，不做齋，不擇出葬日期。孕婦死后第3天，家人要送書包（裝針線花樣用的）、剪刀、雨傘、尿盆至墳臺，作死者陰間之用。
建國后，破除迷信，改進(jìn)喪葬，禮儀從簡。50年代，提倡為死者開追悼會，主持人致悼詞，寄托哀思，親友送花圈、挽聯(lián)，戴黑（白）紗。送葬時有鑼鼓鞭炮伴行。1977年前，均為棺材土葬。之后，京山縣火葬場落成，逐步實行火葬。但農(nóng)村有的人家仍用土葬。有的即使火葬，之后仍按舊禮儀將骨灰盒土葬，還有的將骨灰盒入棺后再行土葬。
由于山川阻隔，交通不便，人們普遍重農(nóng)輕商。鄉(xiāng)土觀念甚濃，有“一生不出門，是個大福人”的俗語。清末至民國時期，在鄉(xiāng)風(fēng)民俗中，有不少陳規(guī)陋習(xí)。諸如衣食住用、婚喪喜慶、節(jié)日時令的禮儀比較繁瑣，有些還帶有濃厚的迷信色彩。
建國后，隨著政治經(jīng)濟(jì)的變革，民風(fēng)民俗嬗變。50年代初，大力貫徹《土地改革法》、《婚姻法》，宣傳馬克思列寧主義、社會主義，破除封建迷信思想，加上普及科學(xué)文化知識，生產(chǎn)生活習(xí)俗逐漸更新?；橐鲎杂?，喜事新辦，助人為樂，尊老愛幼蔚成風(fēng)尚。1978年后，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種信息在城鄉(xiāng)廣為傳播，“重農(nóng)輕商”的觀念逐漸改變，生產(chǎn)方式、飲食起居、人際交往也日趨文明。但由于受各種不良社會思潮的侵蝕，某些陳規(guī)陋習(xí)，在不少地方又復(fù)活起來。
服 飾
衣著 京山縣城鄉(xiāng)人民的衣著因時代而變化。清末，一般人多穿自紡自織或者自染（多用烏桕樹葉、鍋底灰、漚泥巴）的土（粗）布，多白、黑、灰色。富有者多著“洋”（細(xì)）布及綢緞、毛皮等衣料。
民國時期，多數(shù)人沿襲清末服裝，少數(shù)上層人士開始穿西裝，公務(wù)人員改穿中山服，學(xué)生穿學(xué)生服。
建國后，衣著改進(jìn)。50年代初，除老人仍著大襟長（短）衫外，中青年男子多穿中山服、解放服、青年服。
帽子 建國前，冬季城鎮(zhèn)男子多戴禮帽、瓜皮帽、風(fēng)帽，老年婦女裹包頭，有的戴“兩塊瓦”的絨帽或平頂絨帽。農(nóng)村男子多戴螺旋帽（“狗鉆洞”），老年婦女裹包頭，中青年婦女罩頭巾。夏季多戴草帽。雨季戴斗笠。
建國后，城鄉(xiāng)人民多戴解放帽、鴨嘴帽。夏季戴草帽、太陽帽、航空帽，冬季戴棉軍帽、防風(fēng)帽。80年代初禮帽又有出現(xiàn)。
鞋襪 建國前，城鄉(xiāng)居民多穿自作的“千層”布底布鞋，穿布襪或線襪。
建國后，春秋鞋襪有：布底布鞋、塑料底布鞋、力士鞋、解放鞋、旅游鞋、運動鞋和皮鞋。
發(fā)型 清末，男子腦后留發(fā)辮，女子未婚者梳辮，婚后將長發(fā)綰髻于腦后。民國初期，男子剪辮或剃光頭。農(nóng)村青年開始留平頭。城鎮(zhèn)青年蓄分頭（即西裝頭），中老年多理平頭。兒童多蓄“頂達(dá)”、女孩梳“羊角辮”。未婚女子前額蓄“劉海頭”，留長辮的有單辮雙辮之分。女學(xué)生剪短發(fā)，以齊耳為度。婚后的婦女多綰髻，有剪短發(fā)的，也有燙發(fā)的。
建國后，男青年留平頭、蓄分頭，未婚女青年蓄長辮，婚后剪短發(fā)者增多。至70年代后期，有些婦女開始燙發(fā)。80年代，婦女燙發(fā)居多，老年婦女挽髻很少。男子蓄分頭、留平頭基本普及。少數(shù)青年蓄長發(fā)、蓄大鬢角、留小胡子。農(nóng)村老漢有的仍剃光頭。
首飾 建國前，在富有者中流行的有金、銀、玉質(zhì)首飾，多為婦女、兒童飾戴，也有男子戴戒指的。有的人家兒童過“周歲”，即戴項圈（亦稱項箍、狗圈），掛“百家鎖”。婦女多穿耳戴環(huán)，也有的人家給獨子穿耳戴環(huán)，以期長命百歲。婦女戴項鏈、手鐲、戒指，婚后多用簪子綰髻以固其發(fā)。一般人家戴銀質(zhì)或玉質(zhì)首飾，富裕人家戴金質(zhì)首飾，貧窮人家有的用竹質(zhì)簪子綰發(fā)。
建國后，金銀玉質(zhì)首飾不多見，女子穿耳者少。80年代，一部分人開始戴金、銀戒指，女青年開始穿耳戴環(huán)，城鎮(zhèn)女青年有戴金、銀項鏈的。
飲 食
主食 建國前，以食大米為主，兼食粟米、高粱、玉米、小麥、紅薯。農(nóng)忙時，日進(jìn)三餐；清晨做完第一茬活后吃早飯，太陽當(dāng)頂吃午飯，太陽落山后吃晚飯。城鎮(zhèn)居民吃飯時間，每餐比農(nóng)村稍為提前。冬閑時，多數(shù)人家或干、稀搭配，或一日兩餐。夏季，永隆等地喜食“稀米茶”（將大米炒黃，淘凈，而后煮熟即成），以充饑解暑。災(zāi)荒年景，主、雜糧搭配，干稀搭配，代食品與糧食搭配，山區(qū)以葛根、橡子、榔樹（香棉樹）皮制粉充饑，平原以南瓜、野菜加大麥粉度日。
副食品 為節(jié)約主糧，京山縣人民有利用野生植物和雜糧制作副食品的習(xí)俗。
菜肴 京山縣流傳的四季食用的菜肴有鲊?yán)苯贰㈦绮恕⑴莶?、豆瓣醬、霉豆腐、腌蘿卜干、霉干腌菜，還有用米粉制作的鲊藕、鲊冬瓜、鲊魚、鲊豬大腸。冬季制作的臘菜有：腌豬肉、牛肉、野羊肉、野兔肉、雞鴨肉，腌制鹽蛋、皮蛋也較普遍。菜肴的烹調(diào)技術(shù)有蒸、煨、燒、炸、炒、燉、煮等方法。京山名菜有清蒸鱔魚、盤龍菜、松枝肉、東坡肉、瓦罐雞湯。還有飲“臘八雪水”（即農(nóng)歷臘月初八下的雪，裝入壇內(nèi)埋于地下，待第二年暑天飲用）解暑治痢的習(xí)俗。
婚喪喜慶設(shè)宴，一般人家是“4盤、2碗、1蒸籠”，中等人家是“8冷盤、10大碗”，富裕人家是“8大碗、4小碗、12圍盤”的海參席、筍子席、洋粉席，以第一碗菜定席名。
居 住
建國前，京山縣農(nóng)村房屋，丘陵、山區(qū)多為土木結(jié)構(gòu)，以土磚、木檁、木椽、布瓦為主，有的地方打碴墻，又稱“干打壘”。房屋形式有“連三層”、“四井口”、“三合頭”、“連三間”等種類。房屋內(nèi)部格局分堂屋、正房、廂房、耳房。房屋建筑方位多為座北朝南，山、丘地區(qū)屋后多靠高土旁 、山嶺，房前有溝塘。
舊時建筑房屋，要請陰陽先生選好“黃道吉日”，才能破土動工。豎柱、上梁要設(shè)宴請客。興偷樹作屋梁，而且要偷能結(jié)籽的樹，取意興旺發(fā)達(dá)。有的偷樹時，用紅紙包錢放在樹兜上，樹兜用紅布裹著，表示對樹主的謝意。偷來的樹不能放在地上，擱干后鋸刨成梁。上梁時，用紅布卷梁，鳴炮喝彩，丟粑粑。上梁后，宴請樹主、封（泥工）、木匠。
舊時遷居，又稱“過屋”，多請客送禮，親友喜送對聯(lián)、匾額，上書“鶯遷喬木”、“鳳宿高梧”等吉語以示祝賀。遷居時，要在舊屋廚房燒一鍋開水，在新居廚房燒一鍋開水，都要燒得熱氣騰騰，象征接上氣，才能興旺發(fā)達(dá)。
建國后，擇日建屋、偷樹作梁等迷信活動減少，“喬遷之喜”仍有親朋祝賀。
家 具
建國前，一般家庭的家具多為木制，著紅色或深茶色油漆。堂屋后壁立靠木柜（城鎮(zhèn)有的擺香案桌），俗稱神龕。還擺有方桌、長條凳、方凳。臥室備有“平頭”床或架子床、兩門柜、三屜桌和大木箱。廚房備有碗柜。富裕家庭則具有雕花的八仙桌、圈椅、穿衣柜、“寧波床”和各種長、方凳。書香門第還設(shè)有書房，備有書櫥、寫字臺。夏天，一般家庭都有竹制和木制涼床、躺椅。冬天，習(xí)慣于烤火。三陽、廠河等山區(qū)冬季有坐石頭烤火，墊竹編涼席睡覺的習(xí)慣。
建國后，一般家庭仍用木制油漆家具，有紅、黃、茶等色，也有國漆油的黑色。70年代家具式樣時興漢（武漢）式、海（上海）式、捷克式。80年代初，又興“組合”式、“幾何”式家具，床的式樣增有高低繃子床、席夢思床墊等，顏色增有天藍(lán)色、淡綠色、米黃色、乳白色等，材質(zhì)采用三夾板、五夾板。椅、凳的式樣改變，一般家庭的長條凳減少，多數(shù)是方凳，又稱“排骨”凳，大小靠背椅。多數(shù)城鎮(zhèn)居民家庭擺設(shè)沙發(fā)、藤、竹或塑料圍椅、春秋椅。在家庭用具方面，還增加了洗衣機(jī)、縫紉機(jī)、電風(fēng)扇、自行車、電視機(jī)，富裕家庭還有電冰箱、彩色電視機(jī)、摩托車等。
婚喪喜慶
（一）婚 嫁
建國前，男女婚姻，遵“父母之命，媒妁之言”，沖破封建婚姻制度者極少。聯(lián)姻的過程是：首先由雙方的任何一方請媒說親（也有媒人主動說親的），如雙方父母認(rèn)為門當(dāng)戶對，由女方提供女孩的生辰年月日時，俗稱“生庚八字”，由男方請算命先生卜合男女雙方的“八字”。如雙方的“八字”卜合，第二步就是訂婚。訂婚的禮儀，是由男方備彩禮和禮金后，“抬盒”（裝禮物的器具）敲鑼打鼓燃放鞭炮送到女家，俗稱“過門”，交換雙方的“八字”。第三步是結(jié)婚：男女孩成人后，由父母主辦婚事，俗稱“過喜事”、“吃餅子”、“團(tuán)圓”、“圓房”。
除明媒正娶、女到男家外，舊時還有入贅、童養(yǎng)媳、填房、坐堂、納妾幾種婚姻形式。舊時婦女喪夫，提倡空門守寡，從一而終。寡婦不再嫁，稱“忠貞”，未婚夫夭亡，未婚妻至婆家終身守孝不嫁，稱“烈女”。
建國后，一度依循舊習(xí)?！痘橐龇ā奉C布后，提倡婚姻自由，嚴(yán)禁包辦、買賣婚姻，寡婦可以再婚。提倡一夫一妻制，嚴(yán)禁納妾。
（二）生 育
建國前，一般人認(rèn)為生育子女是“命中注定”，多子多福。如無生育，便是“命不好”，還要求神拜佛祈求“送子”。無生育的婦女，受人輕視。舊時有妊娠、催生、接生、報喜、洗三、坐月子、滿月等生育習(xí)俗。
建國后，提倡新法接生，生育禮儀從簡，迷信活動減少。70年代后，提倡計劃生育，優(yōu)生優(yōu)育，生育更科學(xué)化。80年代初，人民政府提倡一對夫妻只生一個孩子。
（三）壽 辰
建國前，慶壽辰俗稱“做生”?！白錾庇址帧白錾⑸焙汀白稣眱煞N，“散生”為一年一慶，“整生”為10年一慶。小孩有做1歲的，俗稱“抓周”，有做10歲的，男孩有做15歲的，俗稱“成丁”，一般要舉行“告祖加冠”禮。成人是男不做30歲，女不做40歲。老人生日，滿50歲稱“大衍”，滿60稱“花甲”，滿70稱“古稀”或稱“稀齡”，80歲稱“高齡”，一般都要做生。有的人家如父母同在，不管生日是否相同，也要同時做生，俗稱“五十雙慶”、“六十雙慶”，依此類推。男的做虛歲生，女的要做足歲生。“做生”一般以小孩周歲和老人壽慶為隆重。
建國后，祝壽禮儀不盛行。即使“做生”也只敬酒祝賀，不行叩頭禮。兒童“抓周”習(xí)俗尚存，但較樸素簡單。80年代開始，祝壽之風(fēng)復(fù)行，禮品規(guī)格頗為講究。
（四）喪 葬
建國前，老人去世，稱“白喜事”，男稱“壽終正寢”，女稱“壽終內(nèi)寢”。而且喪葬禮儀繁瑣，迷信氣氛甚濃。
從葬期起，接連3天晚上，死者家屬要到墓前祭祀。死者靈堂要點49天的長明燈。每逢7天燒1次紙錢，俗稱“燒七”，以“三七”、“五七”燒紙錢較隆重。“七七”后燒“百日”紙，紀(jì)“周年”，3年孝滿除靈?！捌咂摺笔匦⑵?，家人男不理發(fā)，女不穿紅綠。不滿周年，家里不操辦婚嫁喜事。
除老人喪葬外，舊時還有幾種喪葬形式：小孩死叫“跑了”或稱“丟了”，只用長方形木匣埋掉。年輕人死了，不掛孝，不做齋，不擇出葬日期。孕婦死后第3天，家人要送書包（裝針線花樣用的）、剪刀、雨傘、尿盆至墳臺，作死者陰間之用。
建國后，破除迷信，改進(jìn)喪葬，禮儀從簡。50年代，提倡為死者開追悼會，主持人致悼詞，寄托哀思，親友送花圈、挽聯(lián)，戴黑（白）紗。送葬時有鑼鼓鞭炮伴行。1977年前，均為棺材土葬。之后，京山縣火葬場落成，逐步實行火葬。但農(nóng)村有的人家仍用土葬。有的即使火葬，之后仍按舊禮儀將骨灰盒土葬，還有的將骨灰盒入棺后再行土葬。