導游職業(yè)資格之歷史知識:歷盡滄桑少林寺

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中國佛教到了南北朝,已由翻譯(經(jīng)文)時代而進入研究時代。當時的佛教,得到統(tǒng)治階級的大力扶植,尤其是北魏與南梁。北魏的統(tǒng)治階級除了大事建寺、度僧,還不惜付出浩大的代價,開鑿石窟,他們的目的是為了所謂“修福”、“行善”,卻設(shè)想到這些石窟成為后世震驚世界的偉大石窟藝術(shù)。
    北魏孝文帝太和十九年(公元495年),西域來了一個僧人跋陀,獲得佞佛的孝文帝所敬信,便在嵩山少室山北麓叢林中,興建一座寺院,施給跋陀。這座寺院,就是少林寺。
    看來在嵩山建寺,是跋陀自己所選的地點,嵩山像一朵蓮花,少林寺是建筑在蓮花之中。這是后來聞名中外的少林寺創(chuàng)建的歷史。跋陀傳度了慧光、僧稠等弟子,這些弟子有許多懂得武功,如僧稠(跋陀一系的少林二祖),當小和尚的時候便已習武,是一個強健驍武的高僧;慧光12歲時在洛陽城天街井欄上反踢毽子,能一口氣反踢500,被跋陀收為弟子。后來跋陀傳燈轉(zhuǎn)移,沒有在少林寺傳宗接代繼續(xù)發(fā)展。
    道教與佛教的相軋,引起了南北朝時代的兩次“廢佛事件”。第二次廢佛是周武帝時期,陳宣帝六年(公元574年),那時少林寺已有79年歷史,廢佛就是將佛教消滅至沒有的狀態(tài),少林寺自然是逃不掉這一場劫難。
    “十三棍僧救秦王”
    大象年間,北周靜帝字文衍(公元579-581年)重興佛寺,被遭廢棄的少林寺又重獲生機,廢佛時遣返鄉(xiāng)間就業(yè)的少林和尚又回到嵩山。靜帝將少林寺改為陟岵寺。來源:考試大
    靜帝立后不久,禪讓于大丞楊堅,楊堅稱文帝,國號隋。這個在尼姑廟里出生并由一個尼姑撫養(yǎng)成人的隋文帝,對佛教更是大力扶植,他把陟岵寺恢復舊名,仍稱少林寺,并賜柏谷屯田100頃,以供寺僧食用資費,少林寺又漸漸佛業(yè)興隆。
    少林寺在古文獻上開始有武功記載,就是隋末“拒賊”。隋煬帝大業(yè)年間,天下大亂,各地農(nóng)民紛紛起義,當時的少林寺,常住財產(chǎn)豐富,畜有奴仆,便成為起義農(nóng)民的攻擊對象。寺內(nèi)有僧徒數(shù)百,亦有許多練武的僧人,和起義軍對抗。后來不知勝敗如何,但少林寺卻被起義軍縱火焚燒,把整座寺院焚毀。
    少林寺遭了這一場大災劫,元氣大傷。到了唐王朝第一代皇帝李淵的時候,他的兒子李世民后來的唐太宗)以太尉、尚書令、秦王等身份,率兵進攻洛陽的王世充。李世民曾寫信給少林寺的和尚,要他們助戰(zhàn),僧人以曇宗為首的13個和尚,率領(lǐng)僧人下山,先解救了被王世充圍困的李世民,然后逼降王世充,生擒王世充侄兒王仁則,為唐太宗立下了汗馬功勞。曇宗被封為大將軍,其余12人不欲授官,正是“時危聊作將,事定復為僧”。唐太宗各賜紫羅袈裟,還賜少林寺大量銀兩,田地 40頃,水碾一具。唐太宗還準許少林寺設(shè)有“僧兵”,準許和尚習武,而且還認為練武則不能缺少營養(yǎng),竟御準少林和尚食肉。
    唐太宗時代,是少林寺的一個全盛時期,隋末全寺被焚,這時又殿宇林立,全寺占地1萬余畝,大殿14座,房舍50余間,寺僧千余,還有500僧兵。