學(xué)了幾近三個學(xué)期的日語，我越來越覺得日本是個重視細(xì)節(jié)的民族。日本人似乎總是生活在溫情脈脈中，很難想象當(dāng)年曾有一批窮兇極惡的日本人在中國燒殺搶掠。無惡不做。一般來說國人普遍討厭日本人，甚至還把他們罵成劣等民主。盡管如此我們不得不嘆服他們制作出的產(chǎn)品精細(xì)做工考究以及他們對待工作方面勤奮，認(rèn)真和執(zhí)著精神。他們的這些優(yōu)點在世界上也是有口皆碑的。同樣作為東方人，我們有時也會驚嘆日本文化的含蓄繁復(fù)。
做事力求盡善盡美的風(fēng)格緣于強(qiáng)烈的自尊心，他們把工作做的好壞常常跟自己的人格榮辱聯(lián)系起來。因此他們對工作的嚴(yán)肅認(rèn)真，手藝的熟練巧妙有著超乎尋常的頑固追求，甚至可以說成是有著神經(jīng)質(zhì)般的執(zhí)著。哪怕是對待十分不起眼的工作他們也必求盡善盡美，甚至超出使用需要。我們常常發(fā)現(xiàn)日本的食品烹飪的色澤鮮美，香氣撲鼻，姑且不論其味道如何，就總叫人垂涎欲滴，甚至到不忍品嘗的地步，如同生怕破壞了精美的藝術(shù)品一般。日本人喜歡將瑣碎的小事藝術(shù)化，并以此作風(fēng)為自豪，為驕傲，為告誡其子孫的做人信條，人們把這歸結(jié)成一種“職人”精神。這在有著悠久的職業(yè)貴賤傳統(tǒng)的中國，是難一想見的，我們這個民族的性格里不缺少嚴(yán)肅刻苦與認(rèn)真耐心，但我們沒有作為對瑣碎細(xì)微的事情關(guān)注的習(xí)慣。我們喜歡高瞻遠(yuǎn)矚，喜歡大浪淘沙喜歡不拘小節(jié)心系天下。我們也知道“一屋不掃何以掃天下的道理”但細(xì)細(xì)體會一下不難發(fā)現(xiàn)落腳點仍落在“天下”。中國有輕物重義的傳統(tǒng)，鋪展開去就演化成對干實務(wù)工作的工匠的鄙夷和不屑。而在日本傳統(tǒng)的手藝人卻可以得到公眾的尊敬喜愛乃至天皇的賜勛可以“豪邸門庭若市，車馬喧囂”。而在中國即使憑一技之長的人過上豐衣足食的生活也大多得不到世人的尊重，所以想得更多的是出仕為官，成為書香門第光宗曜祖，而不是進(jìn)一步提高技巧追求完美的技藝。而日本傳統(tǒng)的“職人”精神滲透到這個民族的骨髓中，融會在日本全社會里，這就使得一般很普通的日本人也自覺不自覺的習(xí)慣于這種精神。所以日本人好像與生俱來就比其他民族敬業(yè)認(rèn)真就會出現(xiàn)工作狂。次所謂社會環(huán)境使然。因為有了社會尊敬“職人”精神的風(fēng)尚，“職人”才能得以自尊。
日本人似乎很重視他人的情緒很反映變化，說起話來摸棱兩可并喜歡無原則的夸獎人。比如明明日語才剛剛上口，日本人卻偏偏夸獎你已經(jīng)很“上手”了，日本人對哪怕奇丑無比的女人雖不至于夸她“漂亮”可至少說她長的很“可愛”總之絕口不丑字的。不明就里的人往往被夸得忘乎所以昏頭昏腦了?！翱蓯邸币辉~對于國人來說怎么也沒法和丑聯(lián)系起來。這樣的話我們在與日本人交流的過程中要常常計算其中的折扣，保持清楚的頭腦，才能作出正確的判斷了：）
任何一個民族不可避免有其優(yōu)點和缺點，如果想了解其文化就必須拋開成見，作出公允的評價。對于日本文化也是如此。我們要客觀分析其文化特質(zhì)，取其精華去其糟粕，學(xué)習(xí)日本文化即是一個去粗取精的過程。由于初識日本語言文字，對我而言，日本文化仍是鏡中花水中月，不能完全體會其復(fù)雜深邃的內(nèi)容，僅有個模糊的感受，感嘆它的精致細(xì)潤。
做事力求盡善盡美的風(fēng)格緣于強(qiáng)烈的自尊心，他們把工作做的好壞常常跟自己的人格榮辱聯(lián)系起來。因此他們對工作的嚴(yán)肅認(rèn)真，手藝的熟練巧妙有著超乎尋常的頑固追求，甚至可以說成是有著神經(jīng)質(zhì)般的執(zhí)著。哪怕是對待十分不起眼的工作他們也必求盡善盡美，甚至超出使用需要。我們常常發(fā)現(xiàn)日本的食品烹飪的色澤鮮美，香氣撲鼻，姑且不論其味道如何，就總叫人垂涎欲滴，甚至到不忍品嘗的地步，如同生怕破壞了精美的藝術(shù)品一般。日本人喜歡將瑣碎的小事藝術(shù)化，并以此作風(fēng)為自豪，為驕傲，為告誡其子孫的做人信條，人們把這歸結(jié)成一種“職人”精神。這在有著悠久的職業(yè)貴賤傳統(tǒng)的中國，是難一想見的，我們這個民族的性格里不缺少嚴(yán)肅刻苦與認(rèn)真耐心，但我們沒有作為對瑣碎細(xì)微的事情關(guān)注的習(xí)慣。我們喜歡高瞻遠(yuǎn)矚，喜歡大浪淘沙喜歡不拘小節(jié)心系天下。我們也知道“一屋不掃何以掃天下的道理”但細(xì)細(xì)體會一下不難發(fā)現(xiàn)落腳點仍落在“天下”。中國有輕物重義的傳統(tǒng)，鋪展開去就演化成對干實務(wù)工作的工匠的鄙夷和不屑。而在日本傳統(tǒng)的手藝人卻可以得到公眾的尊敬喜愛乃至天皇的賜勛可以“豪邸門庭若市，車馬喧囂”。而在中國即使憑一技之長的人過上豐衣足食的生活也大多得不到世人的尊重，所以想得更多的是出仕為官，成為書香門第光宗曜祖，而不是進(jìn)一步提高技巧追求完美的技藝。而日本傳統(tǒng)的“職人”精神滲透到這個民族的骨髓中，融會在日本全社會里，這就使得一般很普通的日本人也自覺不自覺的習(xí)慣于這種精神。所以日本人好像與生俱來就比其他民族敬業(yè)認(rèn)真就會出現(xiàn)工作狂。次所謂社會環(huán)境使然。因為有了社會尊敬“職人”精神的風(fēng)尚，“職人”才能得以自尊。
日本人似乎很重視他人的情緒很反映變化，說起話來摸棱兩可并喜歡無原則的夸獎人。比如明明日語才剛剛上口，日本人卻偏偏夸獎你已經(jīng)很“上手”了，日本人對哪怕奇丑無比的女人雖不至于夸她“漂亮”可至少說她長的很“可愛”總之絕口不丑字的。不明就里的人往往被夸得忘乎所以昏頭昏腦了?！翱蓯邸币辉~對于國人來說怎么也沒法和丑聯(lián)系起來。這樣的話我們在與日本人交流的過程中要常常計算其中的折扣，保持清楚的頭腦，才能作出正確的判斷了：）
任何一個民族不可避免有其優(yōu)點和缺點，如果想了解其文化就必須拋開成見，作出公允的評價。對于日本文化也是如此。我們要客觀分析其文化特質(zhì)，取其精華去其糟粕，學(xué)習(xí)日本文化即是一個去粗取精的過程。由于初識日本語言文字，對我而言，日本文化仍是鏡中花水中月，不能完全體會其復(fù)雜深邃的內(nèi)容，僅有個模糊的感受，感嘆它的精致細(xì)潤。