一、概述
（一）義務論
義務論是關于道德義務和責任的理論體系，又被稱為非結果論或道義論。考試大網站收集它以道德義務和責任為中心，研究和探討人應該做什么，不應該做什么，即人應該遵守怎樣的道德規(guī)范，并對人的行為動機和意向進行研究，以保證人的行為合乎道德。
（二）醫(yī)學義務論
醫(yī)學義務論是規(guī)范醫(yī)學倫理學的理論體系，它以醫(yī)德義務和責任為中心，研究和探討醫(yī)務人員應該做什么，不應該做什么，即醫(yī)務人員應該遵守怎樣的醫(yī)學道德規(guī)范，并對醫(yī)務人員的行為動機和意向進行研究，以保證醫(yī)務人員的行為合乎道德。
二、醫(yī)德義務
醫(yī)學義務論的核心內容是醫(yī)德義務，把握醫(yī)德義務是把握醫(yī)學義務論的關鍵。
（一）醫(yī)德義務概述
醫(yī)德義務即醫(yī)學道德義務，是醫(yī)學界的職業(yè)道德責任。
醫(yī)德義務的責任主體是整個醫(yī)學界，基本的責任主體是醫(yī)務人員；責任客體是服務對象，基本的是病人。
（二）醫(yī)德義務的特點
醫(yī)德義務與醫(yī)學法律義務相比，具有如下特點：
1、醫(yī)德義務依靠非權力強制力量維系
醫(yī)學法律義務依靠國家暴力機器作為后盾，是一種權力強制義務；不同于醫(yī)學法律義務，醫(yī)德義務的形成、維系依靠醫(yī)學界乃至整個社會的輿論、傳統(tǒng)習慣、內心信念等非權力強制力量維系。
2、醫(yī)德義務的履行不以獲取權利為前提。
通過一定程序形成的醫(yī)學法律規(guī)定了法律主體的權利和義務，法律上規(guī)定的行為主體的義務總是與權利對應的。作為規(guī)范治理醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的醫(yī)學道德，在為醫(yī)學行為主體提出醫(yī)德義務的同時，當然也賦予了其醫(yī)德權利；但作為醫(yī)學道德行為主體本身在承擔、履行醫(yī)學道德義務的時候，為了完善自己醫(yī)學美德的時候，不以獲取道德權利為前提（盡管客觀上他們在履行醫(yī)德義務的同時，實際上已經而且應該獲取道德權利），而且往往以或多或少的自我犧牲為前提。
3、醫(yī)德義務涉及的范圍廣泛
醫(yī)學法律義務涉及的僅僅是在醫(yī)學領域中具有重大效用的行為，社會認為必須通過法律程序加以規(guī)范，往往是對醫(yī)學界的最低限度的要求；而由于醫(yī)學道德規(guī)范的領域是廣泛的，凡是存在利益關系的醫(yī)學領域，都需要而且已經為醫(yī)學道德所規(guī)范，醫(yī)德義務涉及的是醫(yī)學領域中所有具有效用的行為，涉及的范圍比醫(yī)學法律義務的范圍廣泛。而且與醫(yī)學法律義務的合法與違法境界比較單一相比，醫(yī)德義務存在違背醫(yī)學道德、合乎醫(yī)學道德和醫(yī)學道德高尚等層次不同的境界，醫(yī)德義務的要求的境界范圍也大。
（一）義務論
義務論是關于道德義務和責任的理論體系，又被稱為非結果論或道義論。考試大網站收集它以道德義務和責任為中心，研究和探討人應該做什么，不應該做什么，即人應該遵守怎樣的道德規(guī)范，并對人的行為動機和意向進行研究，以保證人的行為合乎道德。
（二）醫(yī)學義務論
醫(yī)學義務論是規(guī)范醫(yī)學倫理學的理論體系，它以醫(yī)德義務和責任為中心，研究和探討醫(yī)務人員應該做什么，不應該做什么，即醫(yī)務人員應該遵守怎樣的醫(yī)學道德規(guī)范，并對醫(yī)務人員的行為動機和意向進行研究，以保證醫(yī)務人員的行為合乎道德。
二、醫(yī)德義務
醫(yī)學義務論的核心內容是醫(yī)德義務，把握醫(yī)德義務是把握醫(yī)學義務論的關鍵。
（一）醫(yī)德義務概述
醫(yī)德義務即醫(yī)學道德義務，是醫(yī)學界的職業(yè)道德責任。
醫(yī)德義務的責任主體是整個醫(yī)學界，基本的責任主體是醫(yī)務人員；責任客體是服務對象，基本的是病人。
（二）醫(yī)德義務的特點
醫(yī)德義務與醫(yī)學法律義務相比，具有如下特點：
1、醫(yī)德義務依靠非權力強制力量維系
醫(yī)學法律義務依靠國家暴力機器作為后盾，是一種權力強制義務；不同于醫(yī)學法律義務，醫(yī)德義務的形成、維系依靠醫(yī)學界乃至整個社會的輿論、傳統(tǒng)習慣、內心信念等非權力強制力量維系。
2、醫(yī)德義務的履行不以獲取權利為前提。
通過一定程序形成的醫(yī)學法律規(guī)定了法律主體的權利和義務，法律上規(guī)定的行為主體的義務總是與權利對應的。作為規(guī)范治理醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的醫(yī)學道德，在為醫(yī)學行為主體提出醫(yī)德義務的同時，當然也賦予了其醫(yī)德權利；但作為醫(yī)學道德行為主體本身在承擔、履行醫(yī)學道德義務的時候，為了完善自己醫(yī)學美德的時候，不以獲取道德權利為前提（盡管客觀上他們在履行醫(yī)德義務的同時，實際上已經而且應該獲取道德權利），而且往往以或多或少的自我犧牲為前提。
3、醫(yī)德義務涉及的范圍廣泛
醫(yī)學法律義務涉及的僅僅是在醫(yī)學領域中具有重大效用的行為，社會認為必須通過法律程序加以規(guī)范，往往是對醫(yī)學界的最低限度的要求；而由于醫(yī)學道德規(guī)范的領域是廣泛的，凡是存在利益關系的醫(yī)學領域，都需要而且已經為醫(yī)學道德所規(guī)范，醫(yī)德義務涉及的是醫(yī)學領域中所有具有效用的行為，涉及的范圍比醫(yī)學法律義務的范圍廣泛。而且與醫(yī)學法律義務的合法與違法境界比較單一相比，醫(yī)德義務存在違背醫(yī)學道德、合乎醫(yī)學道德和醫(yī)學道德高尚等層次不同的境界，醫(yī)德義務的要求的境界范圍也大。