一、生命神圣論
（一）概述
生命神圣論是認為人的生命具有道德價值的倫理觀，認為人的生命是神圣不可侵犯、至高無上、極其重要的。
（二）生命神圣論的意義
1、使人們珍重生命，有利于人類的生存和發(fā)展。
在人類社會早期，人們意識到生存的艱難，產(chǎn)生了生命極其寶貴的生命神圣思想。生命對于人是第一重要的，生命與世界上的其他事物相比具有至高無上性，離開了生命，世界上萬事萬物就失去了存在的意義。
2、促使醫(yī)學(xué)科學(xué)和職業(yè)的產(chǎn)生并促進其發(fā)展。
生命神圣論是醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)學(xué)職業(yè)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。生命寶貴，所以當(dāng)生命受到傷害、受到疾病折磨的時候，就需要一種學(xué)問予以研究和解決，就需要有一種職業(yè)、一部分人專門為這些傷害、受到疾病折磨的人們提供幫助。這門學(xué)問就是醫(yī)學(xué)，這種職業(yè)就是醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)，這些專業(yè)人員就是醫(yī)務(wù)人員。考試大網(wǎng)站收集生命神圣思想，激勵人們探索生命的奧秘，發(fā)現(xiàn)診治疾病的新方法，建立維護人類健康的完善醫(yī)療衛(wèi)生制度，也大大促進醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和醫(yī)療技術(shù)的進步。
（三）生命神圣論的局限性
1、生命神圣論具有抽象性，缺乏辨證性
（1）從歷考察，人的生命并不是絕對神圣不可侵犯的
（2）在現(xiàn)實生活中不難發(fā)現(xiàn)，人的生命也不是絕對神圣不可侵犯的。
2、生命神圣論在現(xiàn)實中導(dǎo)致大量醫(yī)學(xué)倫理難題。
（1）能否控制人口數(shù)量
（2）能否實施生育控制措施
（3）能否停止對病人的搶救
（4）能否對生命進行研究
（5）能否摘取人體器官進行移植
二、生命質(zhì)量論和生命價值論
（一）生命質(zhì)量論
1、概述
所謂生命質(zhì)量論，是指根據(jù)人的自然素質(zhì)的優(yōu)劣，而采取不同對待的生命倫理觀。
2"生命質(zhì)量"種類
（1）主要質(zhì)量
主要質(zhì)量指個體生命的身體或智力狀態(tài)。根據(jù)這一生命質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，生命質(zhì)量論認為，諸如嚴重的先天心臟畸形和無腦兒，其主要質(zhì)量已經(jīng)非常低，因此，已經(jīng)沒有必要進行生命維持。
（2）根本質(zhì)量
根本質(zhì)量是與他人在社會和道德上相互作用上的生命的意義和目的。根據(jù)這一生命質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，生命質(zhì)量論認為，諸如極度痛苦的晚期腫瘤病人、不可逆的昏迷病人已經(jīng)失去了與他人在社會和道德上的關(guān)系，失去了生命的意義和目的，因此，已經(jīng)沒有必要進行生命維持。
（3）操作質(zhì)量
操作質(zhì)量是利用智商或診斷學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來測定智力和生理狀況。根據(jù)這一生命質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，有的生命質(zhì)量論者認為，智商高于140的人是高生命質(zhì)量的天才，智商在70以下的人屬于心理缺陷，智商在30以下者是智力缺陷較為嚴重的人，智商在20以下的就不算是人。
（一）概述
生命神圣論是認為人的生命具有道德價值的倫理觀，認為人的生命是神圣不可侵犯、至高無上、極其重要的。
（二）生命神圣論的意義
1、使人們珍重生命，有利于人類的生存和發(fā)展。
在人類社會早期，人們意識到生存的艱難，產(chǎn)生了生命極其寶貴的生命神圣思想。生命對于人是第一重要的，生命與世界上的其他事物相比具有至高無上性，離開了生命，世界上萬事萬物就失去了存在的意義。
2、促使醫(yī)學(xué)科學(xué)和職業(yè)的產(chǎn)生并促進其發(fā)展。
生命神圣論是醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)學(xué)職業(yè)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。生命寶貴，所以當(dāng)生命受到傷害、受到疾病折磨的時候，就需要一種學(xué)問予以研究和解決，就需要有一種職業(yè)、一部分人專門為這些傷害、受到疾病折磨的人們提供幫助。這門學(xué)問就是醫(yī)學(xué)，這種職業(yè)就是醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)，這些專業(yè)人員就是醫(yī)務(wù)人員。考試大網(wǎng)站收集生命神圣思想，激勵人們探索生命的奧秘，發(fā)現(xiàn)診治疾病的新方法，建立維護人類健康的完善醫(yī)療衛(wèi)生制度，也大大促進醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和醫(yī)療技術(shù)的進步。
（三）生命神圣論的局限性
1、生命神圣論具有抽象性，缺乏辨證性
（1）從歷考察，人的生命并不是絕對神圣不可侵犯的
（2）在現(xiàn)實生活中不難發(fā)現(xiàn)，人的生命也不是絕對神圣不可侵犯的。
2、生命神圣論在現(xiàn)實中導(dǎo)致大量醫(yī)學(xué)倫理難題。
（1）能否控制人口數(shù)量
（2）能否實施生育控制措施
（3）能否停止對病人的搶救
（4）能否對生命進行研究
（5）能否摘取人體器官進行移植
二、生命質(zhì)量論和生命價值論
（一）生命質(zhì)量論
1、概述
所謂生命質(zhì)量論，是指根據(jù)人的自然素質(zhì)的優(yōu)劣，而采取不同對待的生命倫理觀。
2"生命質(zhì)量"種類
（1）主要質(zhì)量
主要質(zhì)量指個體生命的身體或智力狀態(tài)。根據(jù)這一生命質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，生命質(zhì)量論認為，諸如嚴重的先天心臟畸形和無腦兒，其主要質(zhì)量已經(jīng)非常低，因此，已經(jīng)沒有必要進行生命維持。
（2）根本質(zhì)量
根本質(zhì)量是與他人在社會和道德上相互作用上的生命的意義和目的。根據(jù)這一生命質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，生命質(zhì)量論認為，諸如極度痛苦的晚期腫瘤病人、不可逆的昏迷病人已經(jīng)失去了與他人在社會和道德上的關(guān)系，失去了生命的意義和目的，因此，已經(jīng)沒有必要進行生命維持。
（3）操作質(zhì)量
操作質(zhì)量是利用智商或診斷學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來測定智力和生理狀況。根據(jù)這一生命質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，有的生命質(zhì)量論者認為，智商高于140的人是高生命質(zhì)量的天才，智商在70以下的人屬于心理缺陷，智商在30以下者是智力缺陷較為嚴重的人，智商在20以下的就不算是人。