多々益々辨ず

漢の高祖劉邦は宿敵の項(xiàng)羽を*して天下を統(tǒng)一した(BC.202)が、國(guó)家の基礎(chǔ)はそれだけでは安泰というわけにはゆかなかった。高祖のもとで項(xiàng)羽と戦った猛將達(dá)が、今では漢にとって危険な存在となっていた。
    彼はみな、高祖のためという忠誠(chéng)よりは、自分の天下を夢(mèng)みて力のかぎりに戦った野心家なのである。皮肉なことではあるが、漢の成立のために大きな働きをした者ほど油斷がならないということになるのである。
    その筆頭はいうまでもなく楚王韓信であった。高祖は韓信が項(xiàng)羽の將であった鍾離昧をかくまっったことを理由として韓信を捕え、位を下げて淮陰候にした。
    ある日、高祖は淮陰候韓信と諸將の能力について話した。甲は何萬(wàn)の軍を指揮する力があるが、乙はそれには及ばぬと品定めをしてゆくうちに、話は當(dāng)の二人のことになった。
    「わしはいったい、何萬(wàn)くらいの軍の將軍になることができるだろうか？」
    「さよう、陛下はせいぜい十萬(wàn)くらいのものでございましょう?！?BR>    「なるほど、では貴公はどうなのだ？」
    「わたくしは多々益々辨ずで、多ければ多いほどよいのです。」
    《ははは……》と高祖は笑っていった。
    「多々益々辨ずなら、どうしてわしに捕まったりしたのだ？」
    韓信は言った。
    「それはまた話が別です。
    陛下は兵に將たることはできなくても、將に將たることがおできになります。
    これがわたくしが陛下に捕えられた理由です。
    それに、陛下のお力はいわゆる天授のもので、人力のおよぶところではありません?！?BR>    この物語(yǔ)は?史記?および? 漢書のもとに記すところで、有名な「多々益々辨ず」はここから出たのである。ただ漢書?に「辨ず」となっているのが?史記?では「善し」となっている違いがある。