孔子が弟子達(dá)に君子の心得を教えた言葉
君子不重則不威、學(xué)則不固。
主忠信、無友不如己者。
過則勿憚改。
君子重かざれば則ち威あらず、學(xué)べば則ち固ならず。
忠信を主とせよ、己に如かざる者を友とすること無かれ。
過ちては則ち改めるに憚ること勿れ。(論語學(xué)而篇)
君子は慎重でないと威厳がない、他から學(xué)ぶようにすれば啓発される。
言行に偽りのないようまず心がけること。
他人の、自分より劣った點(diǎn)に狎れるな。
過った場合は改めるのに躊躇してはならぬ。
孔子にとって「過ち」という言葉は、人間の自由意志を越えて客観的に存在する「道」にそわぬ思惟と行動そのものを意味する?？鬃婴巍高^ちを少なくする」という努力は、「道」という権威に対して、自己を虛しくすること、我執(zhí)を去ることに帰著する。
孔子の生涯の夢想は、「従心所欲不踰矩?(心の欲する所に従って矩を踰えず?)とあり、「思うままに振る舞って「道」に外れない」人間になることが目標(biāo)であった。
過ちを少なくするため、我執(zhí)を取り除こうと努力することは、夢想の人間に近づくことで、孔子はこの様な努力をする人を「君子」と呼んでいた。
躊躇は己の考えに執(zhí)著すること［我執(zhí)］から生じる。過ちては則ち改めるに憚ること勿れとは、君子たり得たるための、最も基本的な教えであった。
現(xiàn)代に生きる私達(dá)も自分の間違いを認(rèn)めることは難しく、自分の考えに固執(zhí)する人が多い。自分の間違えを訂正することが、躊躇することなく出來ても、間違えが多くては人としての尊厳が保てない。
「過ちては則ち改めるに憚ること勿れ」に觸れたら、この言葉の真の意味を思い起こして欲しい?！?BR> 「人は言動を慎重にし間違いを少なくしなければ威厳はない、多くを?qū)Wべば柔軟な考えが持て、一つの考えに固執(zhí)することがない。
自分自身に偽ることなく信念を保ち、他人の間違った事柄に流されて、自分自身を見失ってはいけない。
自分自身の言動に間違いを感じたら、それを訂正することに躊躇してはいけない」
君子不重則不威、學(xué)則不固。
主忠信、無友不如己者。
過則勿憚改。
君子重かざれば則ち威あらず、學(xué)べば則ち固ならず。
忠信を主とせよ、己に如かざる者を友とすること無かれ。
過ちては則ち改めるに憚ること勿れ。(論語學(xué)而篇)
君子は慎重でないと威厳がない、他から學(xué)ぶようにすれば啓発される。
言行に偽りのないようまず心がけること。
他人の、自分より劣った點(diǎn)に狎れるな。
過った場合は改めるのに躊躇してはならぬ。
孔子にとって「過ち」という言葉は、人間の自由意志を越えて客観的に存在する「道」にそわぬ思惟と行動そのものを意味する?？鬃婴巍高^ちを少なくする」という努力は、「道」という権威に対して、自己を虛しくすること、我執(zhí)を去ることに帰著する。
孔子の生涯の夢想は、「従心所欲不踰矩?(心の欲する所に従って矩を踰えず?)とあり、「思うままに振る舞って「道」に外れない」人間になることが目標(biāo)であった。
過ちを少なくするため、我執(zhí)を取り除こうと努力することは、夢想の人間に近づくことで、孔子はこの様な努力をする人を「君子」と呼んでいた。
躊躇は己の考えに執(zhí)著すること［我執(zhí)］から生じる。過ちては則ち改めるに憚ること勿れとは、君子たり得たるための、最も基本的な教えであった。
現(xiàn)代に生きる私達(dá)も自分の間違いを認(rèn)めることは難しく、自分の考えに固執(zhí)する人が多い。自分の間違えを訂正することが、躊躇することなく出來ても、間違えが多くては人としての尊厳が保てない。
「過ちては則ち改めるに憚ること勿れ」に觸れたら、この言葉の真の意味を思い起こして欲しい?！?BR> 「人は言動を慎重にし間違いを少なくしなければ威厳はない、多くを?qū)Wべば柔軟な考えが持て、一つの考えに固執(zhí)することがない。
自分自身に偽ることなく信念を保ち、他人の間違った事柄に流されて、自分自身を見失ってはいけない。
自分自身の言動に間違いを感じたら、それを訂正することに躊躇してはいけない」