11．否認事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，會導(dǎo)致兩種錯誤，一種是直線論，另一種是（ ）
A．激變論 B．循環(huán)論
C．庸俗進化論 D．庸俗唯物論
12．國體與政體之間的關(guān)系屬于（ ）
A．本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系 B．內(nèi)容和形式的關(guān)系
C．共性和個性的關(guān)系 D．整體和部分的關(guān)系
13．“實踐是認識的來源”，這種觀點是說（ ）
A．只要參加實踐活動就能獲得正確認識
B．一切認識都要直接參加實踐活動才能獲得
C．一切認識歸根到底都是從實踐中獲得的
D．只有直接經(jīng)驗來自實踐
14．馬克思主義認識論與舊唯物主義認識論有兩個相同觀點，其中一個是都主張認識是主體對客體的反映，另一個是都主張（ ）
A．實踐是認識的基礎(chǔ)
B．認識是一個辯證發(fā)展過程
C．人能夠認識客觀世界
D．真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一
15．有人認為，一定歷史條件下被實踐證明為正確的理論，是永恒不變的終極真理。這是一種（ ）
A．形而上學(xué)觀點 B．唯物辯證法觀點
C．唯心主義觀點 D．相對主義觀點
16．黨的思想路線的核心是（ ）
A．一切從實際出發(fā) B．理論聯(lián)系實際
C．實事求是 D．在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理
17．聯(lián)結(jié)人與自然的中介是（ ）
A．地理環(huán)境 B．生產(chǎn)勞動
C．社會生活 D．信息交流
18．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是（ ）
A．地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一 B．社會存在和社會意識的統(tǒng)一
C．經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一 D．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
19．生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（ ）
A．人與自然界之間的關(guān)系 B．人與人之間的壓迫與被壓迫關(guān)系
C．人與人之間的合作互助關(guān)系 D．人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系
20．馬克思主義認為，國家的本質(zhì)是（ ）
A．管理社會各項公共事務(wù)
B．為全體社會成員謀福利
C．統(tǒng)治階級壓迫被統(tǒng)治階級的工具
D．保護國家領(lǐng)土主權(quán)不受外來勢力侵犯
A．激變論 B．循環(huán)論
C．庸俗進化論 D．庸俗唯物論
12．國體與政體之間的關(guān)系屬于（ ）
A．本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系 B．內(nèi)容和形式的關(guān)系
C．共性和個性的關(guān)系 D．整體和部分的關(guān)系
13．“實踐是認識的來源”，這種觀點是說（ ）
A．只要參加實踐活動就能獲得正確認識
B．一切認識都要直接參加實踐活動才能獲得
C．一切認識歸根到底都是從實踐中獲得的
D．只有直接經(jīng)驗來自實踐
14．馬克思主義認識論與舊唯物主義認識論有兩個相同觀點，其中一個是都主張認識是主體對客體的反映，另一個是都主張（ ）
A．實踐是認識的基礎(chǔ)
B．認識是一個辯證發(fā)展過程
C．人能夠認識客觀世界
D．真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一
15．有人認為，一定歷史條件下被實踐證明為正確的理論，是永恒不變的終極真理。這是一種（ ）
A．形而上學(xué)觀點 B．唯物辯證法觀點
C．唯心主義觀點 D．相對主義觀點
16．黨的思想路線的核心是（ ）
A．一切從實際出發(fā) B．理論聯(lián)系實際
C．實事求是 D．在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理
17．聯(lián)結(jié)人與自然的中介是（ ）
A．地理環(huán)境 B．生產(chǎn)勞動
C．社會生活 D．信息交流
18．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是（ ）
A．地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一 B．社會存在和社會意識的統(tǒng)一
C．經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一 D．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
19．生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（ ）
A．人與自然界之間的關(guān)系 B．人與人之間的壓迫與被壓迫關(guān)系
C．人與人之間的合作互助關(guān)系 D．人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系
20．馬克思主義認為，國家的本質(zhì)是（ ）
A．管理社會各項公共事務(wù)
B．為全體社會成員謀福利
C．統(tǒng)治階級壓迫被統(tǒng)治階級的工具
D．保護國家領(lǐng)土主權(quán)不受外來勢力侵犯