16. 社會(huì)改革的實(shí)質(zhì)是( )。
A. *原有的社會(huì)制度
B. 就是*舊統(tǒng)治階級(jí)的政權(quán)
C. 不改變社會(huì)制度，只對(duì)社會(huì)的某些體制進(jìn)行改善和革新
D. *原社會(huì)的一切成果
17. “人的意志高于一切、決定一切”的觀點(diǎn)是( )。
A. 唯意志主義觀點(diǎn) B. 樸素唯物主義觀點(diǎn)
C. 客觀唯心主義觀點(diǎn) D. 機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)
18. “任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件許可的范圍”。這種看法是( )。
A. 歷史唯物主義觀點(diǎn) B. 機(jī)械決定觀點(diǎn)
C. 歷史宿命論觀點(diǎn) D. 歷史循環(huán)論觀點(diǎn)
19. 生產(chǎn)力的客觀性在于( )。
A. 它是構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系這種物質(zhì)關(guān)系的基本形式
B. 它是人們?cè)谏a(chǎn)中所結(jié)構(gòu)的物質(zhì)關(guān)系
C. 它是人們不能自由選擇的既得的物質(zhì)力量
D. 它的實(shí)體是自然界
20. 一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)之所以要經(jīng)過實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)，是由于( )。
A. 事物發(fā)展有規(guī)律性 B. 人的認(rèn)識(shí)能力的不可靠性
C. 事物存在因果性 D. 人們的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)受主、客觀條件的制約
21. 胡適曾說過：英雄人物“一言可以興邦，一言可以喪邦”，這種觀點(diǎn)認(rèn)為( )。
A. 歷史的發(fā)展純粹是必然的
B. 歷史的偶然因素決定必然
C. 歷史的發(fā)展純粹是偶然的
D. 歷史人物的性格這種偶然因素對(duì)歷史發(fā)展有一定影響
22. 感性認(rèn)識(shí)能夠上升到理性認(rèn)識(shí)，這表明人的意識(shí)是( )。
A. 消極被動(dòng)的 B. 積極能動(dòng)的
C. 能夠脫離客觀世界的 D. 主觀隨意的
23. 真理多元論的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)主要是在于它( )。
A. 強(qiáng)調(diào)真理的相對(duì)性 B. 曲解真理的具體性
C. 否認(rèn)真理的客觀性 D. 夸大真理的多樣性
24. “只見樹木，不見森林”；“一葉障目，不見泰山”這是一種( )。
A. 不可知論的觀點(diǎn) B. 相對(duì)主義的觀點(diǎn)
C. 庸俗唯物主義的觀點(diǎn) D. 形而上學(xué)的觀點(diǎn)
25. 對(duì)待我國(guó)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是( )。
A. 傳統(tǒng)文化是民族的精華，應(yīng)全部繼承 B. 批判繼承，推陳出新
C. 應(yīng)保留一半，拋棄一半 D. 傳統(tǒng)文化是封建糟粕，應(yīng)全部拋棄
26. 歷史唯心主義的本質(zhì)在于，它肯定( )。
A. 精神因素是歷史發(fā)展的決定力量 B. 人類精神力量
C. 人的價(jià)值和尊嚴(yán) D. 人們對(duì)理想的追求
27. 階級(jí)的產(chǎn)生是( )。
A. 暴力的結(jié)果 B. 分配不公的結(jié)果
C. 戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果 D. 剩余產(chǎn)品與私有制出現(xiàn)的結(jié)果
28. 每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件，是( )。
A. 馬克思主義的思想 B. 存在主義的觀點(diǎn)
C. 個(gè)人主義的觀點(diǎn) D. 唯意志主義的觀點(diǎn)
29. 階級(jí)社會(huì)中主要的群體心理是( )。
A. 集體心理 B. 民族心理 C. 階級(jí)心理 D. 階層心理
30. 道德和法律的區(qū)別在于( )。
A. 道德是非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式，法律是屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式
B. 道德是原始社會(huì)就有的，法律是階級(jí)社會(huì)才產(chǎn)生的
C. 在階級(jí)社會(huì)里，法律是有階級(jí)性的，道德沒有階級(jí)性
D. 道德具有歷史繼承性，法律不具有歷史繼承性
A. *原有的社會(huì)制度
B. 就是*舊統(tǒng)治階級(jí)的政權(quán)
C. 不改變社會(huì)制度，只對(duì)社會(huì)的某些體制進(jìn)行改善和革新
D. *原社會(huì)的一切成果
17. “人的意志高于一切、決定一切”的觀點(diǎn)是( )。
A. 唯意志主義觀點(diǎn) B. 樸素唯物主義觀點(diǎn)
C. 客觀唯心主義觀點(diǎn) D. 機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)
18. “任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件許可的范圍”。這種看法是( )。
A. 歷史唯物主義觀點(diǎn) B. 機(jī)械決定觀點(diǎn)
C. 歷史宿命論觀點(diǎn) D. 歷史循環(huán)論觀點(diǎn)
19. 生產(chǎn)力的客觀性在于( )。
A. 它是構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系這種物質(zhì)關(guān)系的基本形式
B. 它是人們?cè)谏a(chǎn)中所結(jié)構(gòu)的物質(zhì)關(guān)系
C. 它是人們不能自由選擇的既得的物質(zhì)力量
D. 它的實(shí)體是自然界
20. 一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)之所以要經(jīng)過實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)，是由于( )。
A. 事物發(fā)展有規(guī)律性 B. 人的認(rèn)識(shí)能力的不可靠性
C. 事物存在因果性 D. 人們的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)受主、客觀條件的制約
21. 胡適曾說過：英雄人物“一言可以興邦，一言可以喪邦”，這種觀點(diǎn)認(rèn)為( )。
A. 歷史的發(fā)展純粹是必然的
B. 歷史的偶然因素決定必然
C. 歷史的發(fā)展純粹是偶然的
D. 歷史人物的性格這種偶然因素對(duì)歷史發(fā)展有一定影響
22. 感性認(rèn)識(shí)能夠上升到理性認(rèn)識(shí)，這表明人的意識(shí)是( )。
A. 消極被動(dòng)的 B. 積極能動(dòng)的
C. 能夠脫離客觀世界的 D. 主觀隨意的
23. 真理多元論的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)主要是在于它( )。
A. 強(qiáng)調(diào)真理的相對(duì)性 B. 曲解真理的具體性
C. 否認(rèn)真理的客觀性 D. 夸大真理的多樣性
24. “只見樹木，不見森林”；“一葉障目，不見泰山”這是一種( )。
A. 不可知論的觀點(diǎn) B. 相對(duì)主義的觀點(diǎn)
C. 庸俗唯物主義的觀點(diǎn) D. 形而上學(xué)的觀點(diǎn)
25. 對(duì)待我國(guó)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是( )。
A. 傳統(tǒng)文化是民族的精華，應(yīng)全部繼承 B. 批判繼承，推陳出新
C. 應(yīng)保留一半，拋棄一半 D. 傳統(tǒng)文化是封建糟粕，應(yīng)全部拋棄
26. 歷史唯心主義的本質(zhì)在于，它肯定( )。
A. 精神因素是歷史發(fā)展的決定力量 B. 人類精神力量
C. 人的價(jià)值和尊嚴(yán) D. 人們對(duì)理想的追求
27. 階級(jí)的產(chǎn)生是( )。
A. 暴力的結(jié)果 B. 分配不公的結(jié)果
C. 戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果 D. 剩余產(chǎn)品與私有制出現(xiàn)的結(jié)果
28. 每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件，是( )。
A. 馬克思主義的思想 B. 存在主義的觀點(diǎn)
C. 個(gè)人主義的觀點(diǎn) D. 唯意志主義的觀點(diǎn)
29. 階級(jí)社會(huì)中主要的群體心理是( )。
A. 集體心理 B. 民族心理 C. 階級(jí)心理 D. 階層心理
30. 道德和法律的區(qū)別在于( )。
A. 道德是非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式，法律是屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式
B. 道德是原始社會(huì)就有的，法律是階級(jí)社會(huì)才產(chǎn)生的
C. 在階級(jí)社會(huì)里，法律是有階級(jí)性的，道德沒有階級(jí)性
D. 道德具有歷史繼承性，法律不具有歷史繼承性