三、簡(jiǎn)答題(本大題共4 小題，其中41、42小題各7 分，43、44小題各6 分，共26 分)
41.
(1)唯物主義的基本觀點(diǎn)是：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，精神第二性。唯物主義哲
學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義，現(xiàn)代辯證唯
物主義和歷史唯物主義。(4分)
(2)唯心主義的基本觀點(diǎn)是：世界的本原是精神，精神第一性，物質(zhì)第二性，唯心主義有
兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。(3分)
42.
(1)內(nèi)容是指構(gòu)成事物的一切要素的總和。形式是指把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)
內(nèi)容的方式。(2分)
(2)內(nèi)容和形式是對(duì)立的統(tǒng)一。內(nèi)容決定形式，形式對(duì)內(nèi)容有反作用，二者在一定條件下
可以相互轉(zhuǎn)化。(4分)
(3)內(nèi)容和形式的相互作用構(gòu)成二者之間從基本適合到基本不適合、再到新的基本適合的
矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。(1分)
43.
(1)人類能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)，獲取所必需的物質(zhì)生活資料；動(dòng)物只能獲
取自然界提供的現(xiàn)成的食物和其他物質(zhì)資料。(2分)
(2)人類的活動(dòng)具有社會(huì)性，動(dòng)物的活動(dòng)沒有社會(huì)性。(2分)
(3)人類能夠能動(dòng)地改造自然，動(dòng)物則只能消極地適應(yīng)自然。(1分)
(4)人類社會(huì)發(fā)展的繼承方式與動(dòng)物界發(fā)展的繼承方式不同。(1分)
44.
(1)群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)，包括以下四個(gè)內(nèi)容：第一，人民群眾自己解放
自己的觀點(diǎn)；第二，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；第三，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；第四，
向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。(4分)
(2)群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線，其內(nèi)容是："一切為了群眾，一切依靠群眾，
從群眾中來(lái)，到群眾中去。"(2分)
四、論述題(本大題共3 小題，每小題12 分。本大題滿分共24 分)
45.
(1)我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放的哲學(xué)依據(jù)是唯物辯證法關(guān)于內(nèi)因和外因關(guān)
系的原理。(1分)
(2)內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾；外因是一事物與他事物的相互影響和相互作用，即外部矛盾。
內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。(5
分)
(3)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展必須首先依靠本國(guó)人民自力更生、艱苦奮斗，只有這樣才能建立起繁
榮昌盛的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。中國(guó)的發(fā)展離不開世界，對(duì)外開放是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義
的一項(xiàng)基本國(guó)策。(4分)
(4)我國(guó)的對(duì)外開放是以獨(dú)立自主、自力更生為基礎(chǔ)的。我們必須從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，積極
借鑒和吸收世界各國(guó)一切文明成果，為我所用，以增強(qiáng)我國(guó)自力更生的能力，加快社會(huì)
主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐。(2分)
46.
(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。這種反作用表現(xiàn)為
兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，二是落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)
社會(huì)發(fā)展起消極的阻礙作用。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必須通過(guò)人民群眾的實(shí)踐
活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。(6分)
(2)這一原理是加強(qiáng)思想政治工作的重要理論依據(jù)。思想政治工作就是用先進(jìn)的社會(huì)意
識(shí)，特別是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論教育人民，抵制資產(chǎn)階級(jí)和一切剝削階
級(jí)的腐朽思想。
(3)加強(qiáng)思想政治工作是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放順利進(jìn)行的重要保證。為了深化
改革，擴(kuò)大開放，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，必
須大力加強(qiáng)思想政治工作。(4分)
47.
(1)直接經(jīng)驗(yàn)是指?jìng)€(gè)人親自實(shí)踐獲得的知識(shí)，間接經(jīng)驗(yàn)是指前人、他人在實(shí)踐中獲得的知
識(shí)。(2分)
(2)直接經(jīng)驗(yàn)和間接知識(shí)的"源"和"流"的關(guān)系。從源泉上說(shuō)，一切真知都來(lái)源于實(shí)踐，都
是人們親自實(shí)踐獲得的。間接經(jīng)驗(yàn)雖然不自己親自實(shí)踐獲得的，但它歸根到底也是源于
別人的實(shí)踐。人們通過(guò)實(shí)踐獲得的知識(shí)，對(duì)自己來(lái)說(shuō)是直接經(jīng)驗(yàn)，對(duì)他人來(lái)說(shuō)則是間接
經(jīng)驗(yàn)。(4分)
(3)一個(gè)人的知識(shí)由直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩部分構(gòu)成。由于主客觀條件的限制，每個(gè)人都
不可能事事親自實(shí)踐，大量的知識(shí)是通過(guò)學(xué)習(xí)書本知識(shí)等間接經(jīng)驗(yàn)獲得的。參加社會(huì)實(shí)
踐，有利于理解和運(yùn)用書本知識(shí)；學(xué)習(xí)書本知識(shí)，有利于在實(shí)踐中獲取新的知識(shí)。我們
既要認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識(shí)，又要積極參加社會(huì)實(shí)踐，把參加社會(huì)實(shí)踐和學(xué)習(xí)書本知識(shí)結(jié)合
起來(lái)。(6分)
41.
(1)唯物主義的基本觀點(diǎn)是：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，精神第二性。唯物主義哲
學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義，現(xiàn)代辯證唯
物主義和歷史唯物主義。(4分)
(2)唯心主義的基本觀點(diǎn)是：世界的本原是精神，精神第一性，物質(zhì)第二性，唯心主義有
兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。(3分)
42.
(1)內(nèi)容是指構(gòu)成事物的一切要素的總和。形式是指把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)
內(nèi)容的方式。(2分)
(2)內(nèi)容和形式是對(duì)立的統(tǒng)一。內(nèi)容決定形式，形式對(duì)內(nèi)容有反作用，二者在一定條件下
可以相互轉(zhuǎn)化。(4分)
(3)內(nèi)容和形式的相互作用構(gòu)成二者之間從基本適合到基本不適合、再到新的基本適合的
矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。(1分)
43.
(1)人類能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)，獲取所必需的物質(zhì)生活資料；動(dòng)物只能獲
取自然界提供的現(xiàn)成的食物和其他物質(zhì)資料。(2分)
(2)人類的活動(dòng)具有社會(huì)性，動(dòng)物的活動(dòng)沒有社會(huì)性。(2分)
(3)人類能夠能動(dòng)地改造自然，動(dòng)物則只能消極地適應(yīng)自然。(1分)
(4)人類社會(huì)發(fā)展的繼承方式與動(dòng)物界發(fā)展的繼承方式不同。(1分)
44.
(1)群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)，包括以下四個(gè)內(nèi)容：第一，人民群眾自己解放
自己的觀點(diǎn)；第二，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；第三，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；第四，
向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。(4分)
(2)群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線，其內(nèi)容是："一切為了群眾，一切依靠群眾，
從群眾中來(lái)，到群眾中去。"(2分)
四、論述題(本大題共3 小題，每小題12 分。本大題滿分共24 分)
45.
(1)我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放的哲學(xué)依據(jù)是唯物辯證法關(guān)于內(nèi)因和外因關(guān)
系的原理。(1分)
(2)內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾；外因是一事物與他事物的相互影響和相互作用，即外部矛盾。
內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。(5
分)
(3)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展必須首先依靠本國(guó)人民自力更生、艱苦奮斗，只有這樣才能建立起繁
榮昌盛的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。中國(guó)的發(fā)展離不開世界，對(duì)外開放是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義
的一項(xiàng)基本國(guó)策。(4分)
(4)我國(guó)的對(duì)外開放是以獨(dú)立自主、自力更生為基礎(chǔ)的。我們必須從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，積極
借鑒和吸收世界各國(guó)一切文明成果，為我所用，以增強(qiáng)我國(guó)自力更生的能力，加快社會(huì)
主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐。(2分)
46.
(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。這種反作用表現(xiàn)為
兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，二是落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)
社會(huì)發(fā)展起消極的阻礙作用。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必須通過(guò)人民群眾的實(shí)踐
活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。(6分)
(2)這一原理是加強(qiáng)思想政治工作的重要理論依據(jù)。思想政治工作就是用先進(jìn)的社會(huì)意
識(shí)，特別是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論教育人民，抵制資產(chǎn)階級(jí)和一切剝削階
級(jí)的腐朽思想。
(3)加強(qiáng)思想政治工作是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放順利進(jìn)行的重要保證。為了深化
改革，擴(kuò)大開放，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，必
須大力加強(qiáng)思想政治工作。(4分)
47.
(1)直接經(jīng)驗(yàn)是指?jìng)€(gè)人親自實(shí)踐獲得的知識(shí)，間接經(jīng)驗(yàn)是指前人、他人在實(shí)踐中獲得的知
識(shí)。(2分)
(2)直接經(jīng)驗(yàn)和間接知識(shí)的"源"和"流"的關(guān)系。從源泉上說(shuō)，一切真知都來(lái)源于實(shí)踐，都
是人們親自實(shí)踐獲得的。間接經(jīng)驗(yàn)雖然不自己親自實(shí)踐獲得的，但它歸根到底也是源于
別人的實(shí)踐。人們通過(guò)實(shí)踐獲得的知識(shí)，對(duì)自己來(lái)說(shuō)是直接經(jīng)驗(yàn)，對(duì)他人來(lái)說(shuō)則是間接
經(jīng)驗(yàn)。(4分)
(3)一個(gè)人的知識(shí)由直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩部分構(gòu)成。由于主客觀條件的限制，每個(gè)人都
不可能事事親自實(shí)踐，大量的知識(shí)是通過(guò)學(xué)習(xí)書本知識(shí)等間接經(jīng)驗(yàn)獲得的。參加社會(huì)實(shí)
踐，有利于理解和運(yùn)用書本知識(shí)；學(xué)習(xí)書本知識(shí)，有利于在實(shí)踐中獲取新的知識(shí)。我們
既要認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識(shí)，又要積極參加社會(huì)實(shí)踐，把參加社會(huì)實(shí)踐和學(xué)習(xí)書本知識(shí)結(jié)合
起來(lái)。(6分)