11.人們常說："前途是光明的，道路是曲折的"。這句話體現(xiàn)的最主要的辯證法原理是
A、世界永恒發(fā)展的原理
B、事物普遍聯(lián)系的原理
C、否定之否定規(guī)律
D、質(zhì)量互變規(guī)律
12.區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志是
A、事物變化持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短
B、事物量的變化是不超出度的范圍
C、事物的質(zhì)變是否引起了新的量變
D、事物的變化是不順利和顯著
13.馬克思哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是
A、主本對(duì)客體的能動(dòng)反映
B、主體對(duì)客體的直觀反映
C、主體對(duì)客體的思維建構(gòu)
D、主體對(duì)客體的價(jià)值判斷
14.有些同志在工作中單純憑自己的經(jīng)驗(yàn)辦事，輕視理論的指導(dǎo)作用。他們?cè)谡J(rèn)識(shí)論上犯了
A、類似唯心主義驗(yàn)論的錯(cuò)誤
B、類似唯理論的錯(cuò)誤
C、類似客觀唯心主義的錯(cuò)誤
D、類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤
15."存在就是被感知"，這是一個(gè)
A、客觀唯心主義命題
B、主觀唯心主義命題.
C、庸俗唯物主義命題
D、機(jī)械唯物主義命題
16."社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)"。這表明
A、實(shí)踐是溝通主客體關(guān)系的橋梁
B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)
C、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供物質(zhì)手段
D、實(shí)踐的需要是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
17.真理和謬誤的根本區(qū)別在于
A、真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的
B、真理是有用的，謬誤是有害的
C、真理是客觀的。謬誤是主觀的
D、真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映
18.勞動(dòng)過程是勞動(dòng)的一般性質(zhì)和勞動(dòng)的社會(huì)形式的統(tǒng)一。勞動(dòng)的一般性質(zhì)是指它是
A、人與自然之間的物質(zhì)變換過程
B、個(gè)人與社會(huì)之間的相互作用過程
C、勞動(dòng)者之間的分工協(xié)作過程
D、自然與社會(huì)之間的相互影響過程
19.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括
A、勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面
B、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面
C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面
D、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面
20.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是
A、社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性
B、各種社會(huì)意識(shí)之間的相互影響
C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用
D、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在變化上的滯后性
A、世界永恒發(fā)展的原理
B、事物普遍聯(lián)系的原理
C、否定之否定規(guī)律
D、質(zhì)量互變規(guī)律
12.區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志是
A、事物變化持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短
B、事物量的變化是不超出度的范圍
C、事物的質(zhì)變是否引起了新的量變
D、事物的變化是不順利和顯著
13.馬克思哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是
A、主本對(duì)客體的能動(dòng)反映
B、主體對(duì)客體的直觀反映
C、主體對(duì)客體的思維建構(gòu)
D、主體對(duì)客體的價(jià)值判斷
14.有些同志在工作中單純憑自己的經(jīng)驗(yàn)辦事，輕視理論的指導(dǎo)作用。他們?cè)谡J(rèn)識(shí)論上犯了
A、類似唯心主義驗(yàn)論的錯(cuò)誤
B、類似唯理論的錯(cuò)誤
C、類似客觀唯心主義的錯(cuò)誤
D、類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤
15."存在就是被感知"，這是一個(gè)
A、客觀唯心主義命題
B、主觀唯心主義命題.
C、庸俗唯物主義命題
D、機(jī)械唯物主義命題
16."社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)"。這表明
A、實(shí)踐是溝通主客體關(guān)系的橋梁
B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)
C、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供物質(zhì)手段
D、實(shí)踐的需要是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
17.真理和謬誤的根本區(qū)別在于
A、真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的
B、真理是有用的，謬誤是有害的
C、真理是客觀的。謬誤是主觀的
D、真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映
18.勞動(dòng)過程是勞動(dòng)的一般性質(zhì)和勞動(dòng)的社會(huì)形式的統(tǒng)一。勞動(dòng)的一般性質(zhì)是指它是
A、人與自然之間的物質(zhì)變換過程
B、個(gè)人與社會(huì)之間的相互作用過程
C、勞動(dòng)者之間的分工協(xié)作過程
D、自然與社會(huì)之間的相互影響過程
19.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括
A、勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面
B、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面
C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面
D、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面
20.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是
A、社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性
B、各種社會(huì)意識(shí)之間的相互影響
C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用
D、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在變化上的滯后性