柯爾克孜族，現(xiàn)有人口141549人。主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)西南部的克孜勒蘇柯爾克孜自治州以及北部的特克斯、昭蘇、額敏等縣。
柯爾克孜族聚居的西部是帕米爾高原和天山山脈的崇山峻嶺，東南部是塔里木盆地邊緣的綠洲。由融雪匯集的克孜勒河、蓋孜河、廓克沙爾自西向東流經(jīng)境內(nèi)。高山周圍與河流兩岸是一片片豐美的草原，適宜畜牧業(yè)生產(chǎn)。部分河谷盆地，還可以灌溉墾殖?？聽柨俗巫寰褪窃谶@塊土地上，世代過著以游牧為主，兼事農(nóng)耕的經(jīng)濟生活。
柯爾克孜族，漢代稱為“堅昆”、“鬲昆”，南北朝稱為“結(jié)骨”、“契骨”，唐代稱“黠戛斯”，遼金稱“紇乞斯”，元代稱“吉利吉思”。清代，沿用蒙古準(zhǔn)噶爾語，稱之為“布魯特”，意即“高山上的居民”。新中國成立后，正式定名為柯爾克孜族。
柯爾克孜族有自己的語言，屬阿爾泰語系實厥語族。分南北兩種方言。自歷全民信仰伊斯蘭教后，開始創(chuàng)制使用以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的拼音文字。在各民族交往日益密切的今天，許多柯爾克孜族人已兼通維吾爾語文和哈薩克語文。
柯爾克孜族的文藝絢麗多彩。的民間史詩《瑪納斯》，規(guī)模宏大，語言生動，被譽為民間文學(xué)中的奇葩，在世界傳統(tǒng)民族文化中占有重要地位?？聽柨俗巫逄赜械膹棑軜菲魅仪佟翱寄菲潯保粽{(diào)和諧豐富；刺繡、雕刻、織花，金銀飾器等傳統(tǒng)工藝，也有自己的特色。每逢年節(jié)，柯爾克孜族就要舉行各種文娛活動以示慶祝。
高山牧民的婚禮
柯爾克孜族的婚禮十分隆重，分訂婚和結(jié)婚兩個步驟。在訂婚時，男方用一匹馬馱著禮物前往女家，馬頭上要扎一塊潔白的棉花，以示訂婚。女方父母要拿出的食品招待。有的地區(qū)馬頭上的棉花由女方來扎，或向男方客人身上撒些而粉，表示同意親事，預(yù)祝順利。結(jié)婚一般要舉行三天，日期多選擇在月底，儀式主要在女家進行。第一天，新郎在父母、親友陪同下，帶著禮品前往新娘家。禮品包括剛宰殺的兩只羊，一只作整羊煮熟；一只把五臟掏出，不剝皮烤熟，還要帶上數(shù)十頭小牲畜。臨近新娘家時，舉行“叼羊”游戲，并借此機會將那預(yù)先宰好的羊扔到新娘家門前。隨后才被新娘家的女眷們熱情迎入?；槎Y儀式開始前，女方的親友群起將新郎新娘雙雙綁在門口，這時，新郎的父兄要向這些親友贈送禮物，請求“釋放”。婚禮正式開始，由男方的一位長者用木棒將氈房天窗挑開，從天窗向外撒糖果、點心等，客人紛紛爭搶，以分享幸福。接著，新娘的母親要唱“送嫁歌”，還要舉行“賽得河”，即讓新婚夫婦背對背坐下，每人頭上蒙一口袋。眾人用一只羊蹄輪流在他們頭上輕打一下，然后拉起來共同跳舞。之后，由阿訇主持典禮，念“尼卡罕”（結(jié)婚證詞），給雙方分吃蘸鹽水的馕，象征夫妻白頭偕頭，永不分離。第二天，雙方家長要舉辦傳統(tǒng)的賽馬、叼羊、摔跤等活動，以示祝賀。晚上，新娘來到嫂子家與新郎見面，這時的氈房外擠滿了賓客，人們奏起傳統(tǒng)的民間樂器“庫姆孜”，跳起會面舞，唱起一曲曲喜慶的歌，直到深夜，當(dāng)討得禮物，放新郎進入洞房后，才盡興離去。第三天，新娘帶著豐厚的嫁妝，隨新郎回婆家，沿路每過一個牧村，都要受到熱情款待和祝福?；氐叫吕杉业臄?shù)日內(nèi) ，一對新人還會不斷得到親友的邀請，參加各種娛樂活動，使他們處在長時間的新婚蜜月之中。
奇妙的“庫姆孜”琴
柯爾克孜族民間音樂十分發(fā)達，遺產(chǎn)豐富，男女老幼都有著很高的音樂天賦。許多傳說、故事、詩歌、民歌等均由專門的民歌手、彈唱琴手等藝人代代相傳。在表演時，使用的最主要、最普遍的樂器是“庫姆孜”。民間有句諺語：“伴著你生與死，是一把庫姆孜琴”。 也就是說，它是牧民生活中不可缺少的物品，隨時反映著人們喜、怒、哀、樂的感情，故又有著“奇妙之口” 的美稱。
“庫姆孜”琴的琴型很多，達七八種。最古老的是一種木制蒙革的三弦彈撥琴。經(jīng)過改進的有全木制的三弦彈撥琴“亞克其庫姆孜”，木制鐵三弦彈撥琴“帕米爾庫姆孜”，以及各種質(zhì)地的四弦琴等。
“庫姆孜”歷史悠久，琴聲優(yōu)美。據(jù)說，最早的這種樂器叫“庫吾孜”，意思是“美麗的樂器”，是用紅松制做的，形狀與現(xiàn)在的大體相同，即頭部橢圓形，根部細而長。它既被用來演奏民間音樂，也被用來與稱為“多兀勒巴斯”的戰(zhàn)鼓一起演奏戰(zhàn)爭進行曲，以鼓舞戰(zhàn)場上的士氣。唐代，柯爾克孜族先民曾將這種樂器作為貢品獻給唐王朝。隨后，唐朝又把它作為大唐樂器贈送給日本國。13世紀(jì)成吉思汗西征時，又把這種樂器傳到了巴達克山、克什米爾、中亞、波斯、阿拉伯等地。可以認(rèn)為，這是柯爾克孜族對中國和世界音樂寶庫的一大貢獻。
如今，每當(dāng)人們勞動之余或喜慶節(jié)日，稱為“庫姆孜奇”的民間琴手，總會在牧民們的擁戴與歡笑聲中，彈起美妙的琴弦為人們的歌喉伴奏，表達柯爾克孜人民對自己美好生活的熱愛之情。
追姑娘
在新疆的畜牧業(yè)民族中，哈薩克族流行一種男騎手在前面跑，女騎手在后面追的草原游戲“姑娘追”，而柯爾克孜族有一種游戲卻與之相反。叫“追姑娘”。它主要流行于阿合奇和特克斯縣等部分地區(qū)。通常是在喜慶節(jié)日和牧民集會時舉行。人們說，這是對小伙子是否有男子漢的本事，稱得上男子漢的檢驗。當(dāng)然，它也是柯爾克孜族青年男女尋找情侶，表達愛情的一種重要機會和方式。
屆時，每個部落或“阿寅勒”（村落）都要派出自己的男女選手，并挑選的馬供他們騎。但馬的選擇必須向雙方保密。比賽開始，男女選擇好對手。共同向前方二三百米外的指定地點并轡行進。一路上，小伙子可盡情對姑娘挑逗，講俏皮話，當(dāng)然，也可以表白自己的求愛愿望，甚至可以求婚。這時，姑娘既不能對小伙子的挑逗惱怒，也不會對他的求婚表態(tài)。如果真的喜歡這位青年，也可以示意。如果在回來的路上追得上，婚事可以商量，到達指定地點后，姑娘要立即調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，疾速回跑，小伙子也隨之揚起馬鞭，緊追不舍。為了拉大距離，有的姑娘在起跑時，故意向小伙子的馬抽一鞭，使對方的起跑出現(xiàn)片刻遲緩。一路上，兩匹馬風(fēng)馳電掣，競相奔跑，場邊的觀眾，也不斷發(fā)出陣陣“加油！加油！”的喧鬧聲。到達終點時，如果小伙子追上姑娘，可以在眾人面前摟一下或撫摸一下姑娘，或扯起姑娘的衣角，以表示自己取得了男子漢的勝利。如果沒有追上，不僅會視為在眾人面前丟了面子，還會失去姑娘的好感，最后還要代替所在部落或“阿寅勒”向姑娘頒發(fā)獎品。當(dāng)然，這種比賽一般總是男子取勝的多、輸?shù)臋C會少，從而對廣大尋求幸福的青年男女，始終展示著無限的誘惑力。
精美的壁掛工藝
走進柯爾克孜族牧民的氈房，周邊圍墻上一張張極富民族特色的精美壁掛，首先會給客人帶來一種強烈的美感，似乎置身于一座小巧的藝術(shù)殿堂。
壁掛，是柯爾克孜族家庭的一種必備的裝飾，也是一種民族手工藝品。形狀多為長方形，有大有小，一般寬約1.2米至3米，長約1.2米到2.5米之間。壁掛多用紫紅色或大紅色的平絨做底面，黑色平絨做邊，在下沿的邊芯相接處，吊墜有金黃色絲穗。除壁掛中心的整體圖案外，在左右和下方的寬闊黑絨邊上，則是婦女們用雙手以刺繡、貼繡、扎繡和鑲墜等方法，構(gòu)制出一層層結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、色彩對比強烈、紋樣優(yōu)美的圖案。這些圖案，主要表現(xiàn)為：變形的山峰、飛濺的水花、翻騰的云浪、飄香的花卉、綠茵的牧草和卷曲的枝蔓等等 。
婦女們繡制壁掛，也是一種十分投入的藝術(shù)創(chuàng)作。為了使作品更具魅力，顯示自己的藝術(shù)才能，一件壁掛往往要繡幾個月，有的要達半年以上。對姑娘們來說，壁掛也是貴重的嫁妝，結(jié)婚前要早做準(zhǔn)備。而小伙子們往往會以壁掛繡制手藝的精美程度，來做為自己選擇新娘的一個重要條件。
柯爾克孜族聚居的西部是帕米爾高原和天山山脈的崇山峻嶺，東南部是塔里木盆地邊緣的綠洲。由融雪匯集的克孜勒河、蓋孜河、廓克沙爾自西向東流經(jīng)境內(nèi)。高山周圍與河流兩岸是一片片豐美的草原，適宜畜牧業(yè)生產(chǎn)。部分河谷盆地，還可以灌溉墾殖?？聽柨俗巫寰褪窃谶@塊土地上，世代過著以游牧為主，兼事農(nóng)耕的經(jīng)濟生活。
柯爾克孜族，漢代稱為“堅昆”、“鬲昆”，南北朝稱為“結(jié)骨”、“契骨”，唐代稱“黠戛斯”，遼金稱“紇乞斯”，元代稱“吉利吉思”。清代，沿用蒙古準(zhǔn)噶爾語，稱之為“布魯特”，意即“高山上的居民”。新中國成立后，正式定名為柯爾克孜族。
柯爾克孜族有自己的語言，屬阿爾泰語系實厥語族。分南北兩種方言。自歷全民信仰伊斯蘭教后，開始創(chuàng)制使用以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的拼音文字。在各民族交往日益密切的今天，許多柯爾克孜族人已兼通維吾爾語文和哈薩克語文。
柯爾克孜族的文藝絢麗多彩。的民間史詩《瑪納斯》，規(guī)模宏大，語言生動，被譽為民間文學(xué)中的奇葩，在世界傳統(tǒng)民族文化中占有重要地位?？聽柨俗巫逄赜械膹棑軜菲魅仪佟翱寄菲潯保粽{(diào)和諧豐富；刺繡、雕刻、織花，金銀飾器等傳統(tǒng)工藝，也有自己的特色。每逢年節(jié)，柯爾克孜族就要舉行各種文娛活動以示慶祝。
高山牧民的婚禮
柯爾克孜族的婚禮十分隆重，分訂婚和結(jié)婚兩個步驟。在訂婚時，男方用一匹馬馱著禮物前往女家，馬頭上要扎一塊潔白的棉花，以示訂婚。女方父母要拿出的食品招待。有的地區(qū)馬頭上的棉花由女方來扎，或向男方客人身上撒些而粉，表示同意親事，預(yù)祝順利。結(jié)婚一般要舉行三天，日期多選擇在月底，儀式主要在女家進行。第一天，新郎在父母、親友陪同下，帶著禮品前往新娘家。禮品包括剛宰殺的兩只羊，一只作整羊煮熟；一只把五臟掏出，不剝皮烤熟，還要帶上數(shù)十頭小牲畜。臨近新娘家時，舉行“叼羊”游戲，并借此機會將那預(yù)先宰好的羊扔到新娘家門前。隨后才被新娘家的女眷們熱情迎入?；槎Y儀式開始前，女方的親友群起將新郎新娘雙雙綁在門口，這時，新郎的父兄要向這些親友贈送禮物，請求“釋放”。婚禮正式開始，由男方的一位長者用木棒將氈房天窗挑開，從天窗向外撒糖果、點心等，客人紛紛爭搶，以分享幸福。接著，新娘的母親要唱“送嫁歌”，還要舉行“賽得河”，即讓新婚夫婦背對背坐下，每人頭上蒙一口袋。眾人用一只羊蹄輪流在他們頭上輕打一下，然后拉起來共同跳舞。之后，由阿訇主持典禮，念“尼卡罕”（結(jié)婚證詞），給雙方分吃蘸鹽水的馕，象征夫妻白頭偕頭，永不分離。第二天，雙方家長要舉辦傳統(tǒng)的賽馬、叼羊、摔跤等活動，以示祝賀。晚上，新娘來到嫂子家與新郎見面，這時的氈房外擠滿了賓客，人們奏起傳統(tǒng)的民間樂器“庫姆孜”，跳起會面舞，唱起一曲曲喜慶的歌，直到深夜，當(dāng)討得禮物，放新郎進入洞房后，才盡興離去。第三天，新娘帶著豐厚的嫁妝，隨新郎回婆家，沿路每過一個牧村，都要受到熱情款待和祝福?；氐叫吕杉业臄?shù)日內(nèi) ，一對新人還會不斷得到親友的邀請，參加各種娛樂活動，使他們處在長時間的新婚蜜月之中。
奇妙的“庫姆孜”琴
柯爾克孜族民間音樂十分發(fā)達，遺產(chǎn)豐富，男女老幼都有著很高的音樂天賦。許多傳說、故事、詩歌、民歌等均由專門的民歌手、彈唱琴手等藝人代代相傳。在表演時，使用的最主要、最普遍的樂器是“庫姆孜”。民間有句諺語：“伴著你生與死，是一把庫姆孜琴”。 也就是說，它是牧民生活中不可缺少的物品，隨時反映著人們喜、怒、哀、樂的感情，故又有著“奇妙之口” 的美稱。
“庫姆孜”琴的琴型很多，達七八種。最古老的是一種木制蒙革的三弦彈撥琴。經(jīng)過改進的有全木制的三弦彈撥琴“亞克其庫姆孜”，木制鐵三弦彈撥琴“帕米爾庫姆孜”，以及各種質(zhì)地的四弦琴等。
“庫姆孜”歷史悠久，琴聲優(yōu)美。據(jù)說，最早的這種樂器叫“庫吾孜”，意思是“美麗的樂器”，是用紅松制做的，形狀與現(xiàn)在的大體相同，即頭部橢圓形，根部細而長。它既被用來演奏民間音樂，也被用來與稱為“多兀勒巴斯”的戰(zhàn)鼓一起演奏戰(zhàn)爭進行曲，以鼓舞戰(zhàn)場上的士氣。唐代，柯爾克孜族先民曾將這種樂器作為貢品獻給唐王朝。隨后，唐朝又把它作為大唐樂器贈送給日本國。13世紀(jì)成吉思汗西征時，又把這種樂器傳到了巴達克山、克什米爾、中亞、波斯、阿拉伯等地。可以認(rèn)為，這是柯爾克孜族對中國和世界音樂寶庫的一大貢獻。
如今，每當(dāng)人們勞動之余或喜慶節(jié)日，稱為“庫姆孜奇”的民間琴手，總會在牧民們的擁戴與歡笑聲中，彈起美妙的琴弦為人們的歌喉伴奏，表達柯爾克孜人民對自己美好生活的熱愛之情。
追姑娘
在新疆的畜牧業(yè)民族中，哈薩克族流行一種男騎手在前面跑，女騎手在后面追的草原游戲“姑娘追”，而柯爾克孜族有一種游戲卻與之相反。叫“追姑娘”。它主要流行于阿合奇和特克斯縣等部分地區(qū)。通常是在喜慶節(jié)日和牧民集會時舉行。人們說，這是對小伙子是否有男子漢的本事，稱得上男子漢的檢驗。當(dāng)然，它也是柯爾克孜族青年男女尋找情侶，表達愛情的一種重要機會和方式。
屆時，每個部落或“阿寅勒”（村落）都要派出自己的男女選手，并挑選的馬供他們騎。但馬的選擇必須向雙方保密。比賽開始，男女選擇好對手。共同向前方二三百米外的指定地點并轡行進。一路上，小伙子可盡情對姑娘挑逗，講俏皮話，當(dāng)然，也可以表白自己的求愛愿望，甚至可以求婚。這時，姑娘既不能對小伙子的挑逗惱怒，也不會對他的求婚表態(tài)。如果真的喜歡這位青年，也可以示意。如果在回來的路上追得上，婚事可以商量，到達指定地點后，姑娘要立即調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，疾速回跑，小伙子也隨之揚起馬鞭，緊追不舍。為了拉大距離，有的姑娘在起跑時，故意向小伙子的馬抽一鞭，使對方的起跑出現(xiàn)片刻遲緩。一路上，兩匹馬風(fēng)馳電掣，競相奔跑，場邊的觀眾，也不斷發(fā)出陣陣“加油！加油！”的喧鬧聲。到達終點時，如果小伙子追上姑娘，可以在眾人面前摟一下或撫摸一下姑娘，或扯起姑娘的衣角，以表示自己取得了男子漢的勝利。如果沒有追上，不僅會視為在眾人面前丟了面子，還會失去姑娘的好感，最后還要代替所在部落或“阿寅勒”向姑娘頒發(fā)獎品。當(dāng)然，這種比賽一般總是男子取勝的多、輸?shù)臋C會少，從而對廣大尋求幸福的青年男女，始終展示著無限的誘惑力。
精美的壁掛工藝
走進柯爾克孜族牧民的氈房，周邊圍墻上一張張極富民族特色的精美壁掛，首先會給客人帶來一種強烈的美感，似乎置身于一座小巧的藝術(shù)殿堂。
壁掛，是柯爾克孜族家庭的一種必備的裝飾，也是一種民族手工藝品。形狀多為長方形，有大有小，一般寬約1.2米至3米，長約1.2米到2.5米之間。壁掛多用紫紅色或大紅色的平絨做底面，黑色平絨做邊，在下沿的邊芯相接處，吊墜有金黃色絲穗。除壁掛中心的整體圖案外，在左右和下方的寬闊黑絨邊上，則是婦女們用雙手以刺繡、貼繡、扎繡和鑲墜等方法，構(gòu)制出一層層結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、色彩對比強烈、紋樣優(yōu)美的圖案。這些圖案，主要表現(xiàn)為：變形的山峰、飛濺的水花、翻騰的云浪、飄香的花卉、綠茵的牧草和卷曲的枝蔓等等 。
婦女們繡制壁掛，也是一種十分投入的藝術(shù)創(chuàng)作。為了使作品更具魅力，顯示自己的藝術(shù)才能，一件壁掛往往要繡幾個月，有的要達半年以上。對姑娘們來說，壁掛也是貴重的嫁妝，結(jié)婚前要早做準(zhǔn)備。而小伙子們往往會以壁掛繡制手藝的精美程度，來做為自己選擇新娘的一個重要條件。